Роль интуиции в научном познании

В отличие от восприятия и воспоминания, интуиция является продуктивным выражением, при котором  достигается качественно новое, не вытекающее непосредственно из внешних  воздействий и не имевшее место  ранее знание. Интуиция сопряжена  с творческой деятельностью субъекта и проявляется тогда, когда перед  субъектом возникает актуальная познавательная задача.

Таким образом, понятие интуиции имеет широкий и узкий смысл. В широком смысле интуиция есть момент связи бессознательного и сознания, переход первого во второе. В узком  смысле — это неосознаваемая часть  процесса продуктивного выражения. Творческая интуиция, о которой идет речь в нашей литературе, совпадает  с пониманием интуиции в узком  смысле слова.

Интуиция есть бессознательное. Различие между тем и другим состоит  в том, что бессознательное является системой, а интуиция — ее элементом, который приводит к осознанию  субъективного. Таким образом, интуиция особая направляемая сознанием активность бессознательного.

Интуитивное решение проблемы может произойти как бы внезапно, вдруг, неожиданно, в такой момент, когда исследователь, казалось бы, даже не думает над проблемой. Происходит это потому, что мышление не ограничивается осознанной формой. Анализ и синтез, индукция и дедукция, другие виды мыслительной деятельности осуществляются и на уровне бессознательного.

Творческая интуиция предполагает актуализацию прежних субъективных образовании, которые связаны с  решением возникшей перед субъектом  познавательной задачи. Так как актуализация представляет собой единство восприятия и воспоминания, то одновременно она  является также выражением, но, в  сравнении с творческой интуицией, сопряжена с меньшей тратой духовных и физических сил. Хотя иногда вспомнить  что-либо бывает труднее, чем решить задачу, суть дела не меняется. Быстрота и легкость воспоминания и восприятия зависят от многообразных факторов, в частности от психофизиологической организации индивида, тренировки им способности к запоминанию и  т. п. То, что творческая интуиция представляет, в сравнении с воспоминанием и восприятием, специфический вид выражения, доказывает, например, тот факт, что далеко не всегда хорошая память и высокие показатели в учебе являются признаком творческих способностей человека. Память в ее оптимальном варианте способствует, безусловно, интуиции, так как последняя предполагает широкие и глубокие знания для успешного решения возникшей перед субъектом задачи.

По собственному опыту  многие знают, как трудно порой найти  решение частного вопроса в повседневной жизни. Но спустя некоторое время  ответ может прийти как бы сам  собой. И сколько решений повседневных вопросов в мышлении происходят как  бы сами собой, без видимых усилий с нашей стороны. Такие решения  также пример интуиции. Подобного  рода интуицию можно обозначать просто термином "интуиция", в отличие  от интуиции ученого, изобретателя, общественного  или политического деятеля и  т. д., когда формулируются принципиально  новые, социально значимые мысли. В  последнем случае правомерно употребление термина "творческая интуиция". Интуиция не дар, присущий отдельным людям. Она  свойственна любому человеку. В зависимости  от индивидуального опыта, знаний, интересов, потребностей, целей, которые ставит перед собой человек, задач, которые  он решает, и условий, в которых  он находится, интуиция проявляется  по-разному. Одним она помогает при  решении повседневных бытовых вопросов, у других она приводит к оригинальным решениям, имеющим значение не только для конкретного индивида или  небольшого коллектива, а для широких  социальных общностей, вплоть до человечества в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Роль интуиции в научном познании

 

Роль интуиции в научном  и, в частности, математическом познании еще недостаточно разработана.         

 Известно, что интуитивные компоненты  познания можно обнаружить у  представителей многих профессий  и в разнообразных жизненных  ситуациях. Так, в юриспруденции  от судьи ожидается не только  знание «буквы» закона, но и  его «духа». Он должен выносить  приговор не только в соответствии  с заранее предписанным количеством  доказательств, но и согласно  «внутреннему убеждению».         

 В филологии не обойтись  без развития «языкового чувства». Бросив беглый взгляд на больного, врач может иногда точно поставить  диагноз, но при этом испытывает  затруднения при объяснении, на  какие именно симптомы он ориентировался, он даже не в состоянии их осознать, и так далее.         

 Что касается математики, то  здесь интуиция помогает постичь  связь между целым и частями,  прежде каких-либо логических  рассуждений. Логика играет решающую  роль в анализе готового доказательства, в расчленении его на отдельные  элементы и группы таких элементов.  Синтез же частей в единое  целое и даже отдельных элементов  в более крупные группы или  блоки, достигается с помощью  интуиции.         

 Попытки машинного моделирования  деятельности человека оказываются  вторичными по отношению к  интуитивной деятельности человека, опирающейся на синтез частей  и целого.         

 Следовательно, понимание математических  рассуждений и доказательств  не сводится лишь к логическому  анализу, а всегда дополняется  синтезом, причем такой синтез, основанный  на интеллектуальной интуиции, отнюдь  не менее значим, чем анализ.         

 Интуитивная гипотеза не  следует логически из фактов, она в основном опирается на  творческое воображение. Кроме  того, интуицией является и «способность  видеть цель издалека».         

 Заметная роль в разработке  вопросов, связанных с местом  интуиции в области математики, принадлежит так называемому  интуиционизму, основоположником  которого считается выдающийся  голландский математик, логик,  методолог науки Л.Э.Я. Брауэр (1881–1966). Интуиционизм, претендующий  на роль общематематической теории, оказал огромное воздействие  на: а) поддержание устойчивого  интереса к проблеме интуиции  среди математиков; б) стимулирование  серьезных философских исследований  по изучению феномена интуиции; и, наконец, в) они дали блестящие  образцы получения математических  результатов принципиальной значимости  на интуитивной основе.         

 Основные направления, по  которым интуиционизм внес серьезный  вклад в разработку учения  о математической интуиции:         

 Разработка математической  интуиции в ее взаимосвязи  с наиболее существенными методическими  установками интуиционизма. Вслед  за Кантом и Шопенгауэром Брауэр  подчеркнул роль надлогической,  аподиктической интуиции в математике. В своем обосновании математики  Брауэр опирался на праксеологичеокую  интуицию числа, которая ничего  общего не имеет с эмпирической  интуицией и обладает безусловной, предельной достоверностью.         

 Воздействие на разработку  методологических и мировоззренческих  аспектов проблемы интуиции в  математическом познании в целом.          

 Идеи интуиционизма столь  широко распространены, что к  ним апеллируют при анализе  воззрений видных философов. Согласно  феноменологическому описанию Гуссерля, идея последовательности — центральная  в понятие числа — является  существенной особенностью процесса  интуиции.         

 Идеи интуиционизма оказали  серьезное влияние на формирование  методологических установок многих  известных ученых.         

 Брауэровское учение об интуиции  вызвало к жизни попперианскую  «эпистемологию без познающего  субъекта», опирающуюся на концепцию  «третьего мира».         

 Взгляды Брауэра оказали  определенное влияние и на  психологические учения об интуиции.         

 Интуитивистская модель сознания  гуманнее и демократичнее рационалистской. Рационалист обязан быть семи пядей во лбу, чтобы непрерывно удерживать в памяти всю сверхсложную последовательность рассуждений, приводящих к пониманию того или иного явления. Он обречен быть титаном мысли масштаба Аристотеля или Гегеля, иначе ему придется капитулировать и объявить во всеуслышание, что он вообще ничего не понимает в происходящем. Интуитивист же может позволить себе роскошь понимать очень многое, не отдавая себе отчета ( и даже не утруждая себя каким –либо отчетом) о том, откуда, собственно говоря, взялось это его знание. Интуитивистская модель оставляет возможность каждому человеку не бог весь как развитому в рациональном плане, улавливать самое главное - хотя бы и ценой упущения некоторых частностей и обстоятельств, которые, конечно, тоже не бесполезны, однако по самому большому счету не так уж и важны.         

 Интуитивизм гораздо толерантнее  рационализма. Отдавая , естественно,  приоритет интуиции, он все же  не сбрасывает со счетов и  рациональное стороны человеческого  разума, уважительно признавая за  ней необходимую и полезную  функцию. Рационализм же абсолютно  нетерпим к своим конкурентам,  он претендует на полное единовластие. Иррациональную сторону человеческой  души рационалисты считают предосудительным  рудиментом нашей психике, доставшимся  нам наследство от узколобых  динозавров, и настаивают на том,  что эта иррациональная компонента в исторической перспективе должна быть полностью вытеснена рациональной.         

 Нет ничего мрачнее такой  перспективы; это означало бы  конец культуры как способа  существования человека. Рационалист  вынужден все время что то  вычислять и выгадывать, поэтому  он обречен жить в постоянном  страхе промахнутся в своих  вычислениях и в постоянной  подозрительности. Астролог придавлен  своим гороскопом, фрейдист измучен  своими комплексами, оккультист  загнан в угол всевозможными  приметами и знамениями, каждый  шаг, каждый жест, вызывает у  них беспокойство и тревогу.  Единственная отрада для всех  преуспевших в этих безумиях  – нагадывать на других столь  же жесткие гороскопы, откапывать  в других еще более отвратительные  комплексы, отыскивать для других  еще более неумолимые и неотвратимые  приметы.         

 Культурного человека все  это не касается, он не разлагает  мир на силлогизмы и комплексы  или символы по той простой  причине , что ничего о них  не знает: ведь культура –  это то, что остается, когда человек  забыл сему его учили. Культурный  человек по сути своей интуитивен, он несет на себе колоссальный  груз культурных ценностей совершенно  бессознательно, не замечая его  немыслимого объема и веса. Рациональное  знание неизбежно и полезно,  но такое знание неокончательное.  Ему нельзя особенно доверять, и уж тем более нельзя ему  поклоняться. Это некий этап  знаний, через который надо обязательно  пройти, но именно пройти, а не  застрять в нем. Рациональное  знание – это еще не окончательное  знание, а лишь некий черновик  знания, те промежуточные прикидки  и вычисления, которые на коком-то  этапе культурного творчества  могут оказаться чрезвычайно  полезными, но которые в конечном  итоге должны быть выброшены  за их полной ненадобностью:  мы начинаем с интуиции, за  тем критически проверяем ее  рациональным знанием и вновь  возвращаемся в область интуиции  – прямого контакта с миром,  в котором живем.

 

5. Заключение

 

В заключение необходимо сказать  о том, что весьма важно как  не переоценить, так и недооценить  роль интуиции в процессе научного познания.

      Интуитивные компоненты в большей или меньшей степени присутствуют практически во всех видах научного творчества. Поэтому, совершенно очевидно, что если интуиция помогает нам в получении нового знания, то, каким бы таинственным и непостижимым не казался этот механизм, им нужно пытаться управлять. Для этого применимы, например, достижения современной психологии – работа над преодолением подсознательных барьеров и стереотипов. Причем лучше не “переделывать” человека, а обращать внимание на эти вопросы на самых ранних этапах воспитания творческой личности. Интересны также методы управления процессом познания, культивируемые на Востоке (медитация, йога и т.п.). Однако, представляется несколько сомнительным применения этих методов именно в научном познании.

       Необходимо также отметить опасности, которые таят в себе чрезмерное увлечение попытками искусственного инициирования интуиции. Необходимо ясно представлять, что эффективны и безопасны только косвенные и слабые методы воздействия на психику и мозг.

        В этом смысле ученые находятся в более выгодном положении нежели люди иных творческих профессий. Ученые, каким бы самым необъяснимым путем было получено новое знание, ищут, во-первых, логические доказательства полученному, и, во-вторых, подтверждения их в реальном объективном мире. Человек же, занимающийся, к примеру, художественным творчеством, и слишком уповающий на различного рода интуитивные способы получения нового, рискует потерять связь с действительностью и даже сойти с ума.

       Однако, интуиция в научном познании занимает менее важное место, чем, например, в художественном творчестве. Основная причина состоит в том, что наука – достояние всего человечества, тогда как поэт или художник может творить в своем замкнутом мире. Любой ученый на начальном этапе своего научного становления пользуется трудами других ученых, выраженных в логически выстроенных теориях и составляющих науку “сегодняшнего дня”. Именно для научного творчества следует лишний раз подчеркнуть важность предварительного накопления опыта и знаний до интуитивного озарения и необходимость логического оформления результатов после него.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Список используемых источников и литературы

 

1. Ерыгин А.Н. Основы философии. Изд. Дашков и К°. 2007 г.
2. Лебедев С.А. Философия. Учебник. Изд. Эксмо.- С., 2011 г.
3. Миронова В. В. Философия: Учебник для вузов. – М.: Наука, 2005 г.
4. Морозов И.М. Природа интуиции. – М., 2006 г.
5. Островский Э.В. Философия. Изд. Вузовский учебник. 2009 г. М.
6. Степаносова О.В. Современные представления об интуиции// Вопросы психологии, № 4. – М., "Мысль", 2007 г.