Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Июля 2013 в 00:06, контрольная работа
Античная философия, то есть философия древних греков и древних римлян, зародилась в 6 веке до н.э. в Греции и просуществовала до 6 века н.э. Таким образом, античная философия просуществовала 1200 лет. Однако ее невозможно определить только с помощью территориальных и хронологических определений. Философия стремится объяснить тотальность реальности. Ее интересы далеки от поздних интересов науки, отрасли которой объясняют лишь отдельные фрагменты реальности.
Философия стремится объяснить тотальность реальности. Ее интересы далеки от поздних интересов науки, отрасли которой объясняют лишь отдельные фрагменты реальности. По сути, философия созидается вопросом, обращенным к реальности в целом: что есть начало всех вещей?
Введение…………………………………………………………………...3
Проблемы бытия в античности………………………………………..4
Заключение
Вопрос понимания бытия и соотношение
с сознанием определяет решение основного
вопроса философии.
Бытие является философской категорией, обозначающей реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Проблема трактовки бытия и соотношения его с сознанием стоит в центре философского мировоззрения.
Будучи для человека чем-то
внешним, преднайденным, бытие налагает
определенные ограничения на его
деятельность, заставляет соизмерять
с ним свои действия. Вместе с
тем бытие является источником и
условием всех форм жизнедеятельности
человека. Бытие представляет не только
рамки, границы деятельности, но и
объект творчества человека, постоянно
изменяющего бытие, сферу возможностей,
которую человек в своей
Истолкование бытия претерпело сложное развитие. Его общей чертой является противоборство материалистического и идеалистического подходов. Первый из них толкует основания бытия как материальные, второй – как идеальные.
Существо развития научного
и философского знания заключается
в том, что человек все более
сознает себя как субъекта всех форм
своей деятельности, как творца своей
социальной жизни и форм культуры.
Список использованной
литературы
1.Аверинцев С.С. Бытие как совершенство
– красота как бытие//Аверинцев С.С. Поэтика
ранневизантийской литературы. – М.: 2008,
143с.
2. Слинин Я. А. Мудрость Парменида. Альманах
молодых философов. Вып. 2. СПб.: Санкт-Петербургское
философское общество, 2003, 294с.
3. Спиркин А. Г. Философия: учебник для
технических вузов. – М.: Гардарики, 2003,
481с.
4. Фролов И.Т. и др. Введение в философию.
Учебник для высших учебных заведений. В
2 ч. Ч.2. М., 2000, 329с.
[1] Маркс К., Энгельс
Ф. Сочинения, т. 20, с. 537-538.
[2] Платон. Софист,
230 d. См.: Платон. Сочинения.
Москва, 1879, т. 5, с. 505.
[3] Гегель Г.В.Ф. Сочинения.
Москва, 1932, т. 10, с. 312.
[4] Аристотель. О софистических опровержениях, I, 165а, 3-10.
[5] Ленин В.И. Полное
собрание сочинений, т. 29, с. 327.
[6] Аристотель. Метафизика.
Москва – Ленинград, 1934, с. 21.
[7] Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 326.