Природное и социальное в человеке

n="justify">окружающий  мир, выделяться из  этого  мира  и  расширять  сферу  собственной

деятельности. В этой возможности быть свободным  и   коренятся  истоки  всех

триумфов  и трагедий человека, всех его взлетов  и падений.

      Свобода рассматривалась в соотнесении  с необходимостью  (законами),  с

произволом, анархией, равенством и справедливостью. Исследовался и  диапазон

свобод  человека: политическая,  экономическая,  духовная,  познавательная  и

др. свобода. Позитивный итог этих размышлений, что  свобода  не  может  быть

чисто отрицательным, бессодержательным  понятием, произволом выбора,  фактом,

нарушающим  законы природы и социальной жизни.

      Логикой своего существования   и  характером  собственной   деятельности

каждый  человек погружен в  поток  истории.  Бытие  человека  в  этом  потоке

противоречиво, неоднозначно. Человек свободен и  несвободен.

      Человек  несвободен,  поскольку   существует   внешний   мир,   который

настойчиво  диктует  людям  выбор   форм   и   способов   деятельности,   их

последовательность. Он несвободен так  как  всегда  существуют  ограничители

его  деятельности-  уровень  физических  сил  и   умственных   способностей,

технических возможностей, характер общественного  строя и т.д. Он  несвободен

еще и  потому, что существует так  называемое  отчуждение  человека,  которое

проявляется во все времена и существует в  различных формах.

      Отчуждение означает что, продукты  деятельности человека выходят  из-под

его контроля и превращаются во внешнюю и неподвластную  ему силу.  Отчуждение

означает  чуждость, внешность мира и даже его враждебность.  Отчуждение-  это

как бы утрата мира человеком и превращение  этого мира в  бесчеловечный  мир.

Проблема  отчуждения является вечной проблемой  для человеческого общества.

      Вместе  с  тем  человек   свободен.   Свобода   есть   самостоятельное

распоряжение  человека собственной судьбой,  выбор  своего  жизненного  пути.

Кратко  говоря, свобода- это  не-  рабство,  раскрепощенность  человека.  Она

означает  его освобождение  от  диктата  внешних  сил  и  обстоятельств,  как

природных, так и социальных. Свобода предполагает возможность действовать  в

соответствии  со своими интересами и представлениями.

      Cвобода является фундаментальной  ценностью для человека, но она  должна

иметь пределы.  В  противном  случае  она  будет  превращаться  в  произвол,

своеволие и анархию, в самодурство и  насилие  над  другими  людьми  т.е.  в

негативную  свободу. Границами свободы являются  интересы  другого  человека,

социальных  групп и общества в целом, а  также  и  природы  как  естественной

основы  существования общества.

      При совпадении интересов   личности  и  общества  в   обретении  свободы

понятие свободы  должно  быть  дополнено  идеей  регулирования  деятельности

людей. Государство должно это делать не методами насилия  и  принуждения,  а

при помощи экономического механизма  и  строгом  соблюдении  прав  человека.

Государство обязано гарантировать соблюдение прав человека,  признавая,  что

ценность  человеческой личности выше любых ценностей  нации,  класса,  группы

людей и  т.д.  Это  является  гарантией  от  тоталитарного  подавления  прав

человека. Игнорирование или принижение  прав  личности  ведет  к  неминуемой

деградации, как личности, так и общества.

      Свобода невозможна без ответственности  и долга человека перед миром,  в

котором он существует. Ответственность есть неизбежная цена  свободы,  плата

за нее. Свобода требует от человека разума, нравственности и воли, без  чего

она неизбежно  будет вырождаться в произвол и насилие над другими  людьми,  в

разрушение  окружающего   мира.   Мера   ответственности   человека   всегда

конкретна, в пределах его компетентности и  диапазона возможностей. 

2. Социальные отношения  и их влияние  на человека. 

Социальные  связи человека, находящегося даже в очень небольшой по размеру, малочисленной группе, представляют собой множество взаимодействий, состоящих из действий и ответных реакций. Складывается сложная сеть взаимодействий, охватывающая различное  число индивидов. Постепенно, в ходе общения из всей совокупности взаимодействий выделяются устойчивые социальные связи, которые на основе рационально-чувственного восприятия их взаимодействующими индивидами приобретают определенную специфическую  форму, характеризующуюся соответствующим  поведением взаимодействующих индивидов. Такие осознанные и чувственно воспринимаемые совокупности повторяющихся взаимодействий, соотнесенные по своему смыслу друг с  другом и характеризующиеся соответствующим  поведением, называют социальными отношениями.

В отличие  от взаимодействий социальные отношения  четко разделяются по смыслу и  содержанию. Например, студент, попадающий в незнакомую группу, начинает взаимодействовать  с другими студентами на лекциях, семинарах и вне учебного процесса. Постепенно, через какое-то время  повторяющиеся взаимодействия приводят к возникновению разных по содержанию социальных отношений, любовь и ненависть, равнодушие, вражда, дружба, уважение, выгодный обмен, выолнение обязательств, презрение и т.д.

Каждый  из членов социальной группы после  ряда взаимодействий вступает с другими  членами группы в определенные отношения, которые крайне разнообразны по форме  и содержанию. Для изучения этого  богатого мира социальных отношений  их нужно классифицировать и определить механизм их формирования. Прежде всего  социальные отношения подразделяются на односторонние и взаимные. Односторонние  социальные отношениsя характеризуются  тем, что их участники вкладывают в них различный смысл: любовь со стороны индивида может наткнуться на презрение или ненависть со стороны объекта его любви. В  этом случае поведение участников будет  соотнесено по смыслу, поскольку один действующий индивид предполагает, что чувства, присущие ему, испытывает и другой партнер или партнеры, и на это ожидание ориентирует  свое поведение. Сила и характер этой ориентации имеют решающее значение для взаимоотношений с другими  партнерами. Так, первоначальная симпатия, натыкаясь на неприязнь, может перерасти  в ненависть, если установка на отношения  симпатии слабая и неопределенная; но эта симпатия при сильной, точно  определенной установке, даже в отсутствие взаимности партнера может достаточно длительное время оставаться неизменной.Почему же социальные отношения, порождаемые  подчас сходными взаимодействиями, отличаются друг от друга по содержанию? Почему например, конфликтные взаимодействия могут порождать oднoвpeменно но у  разных индивидов отношения ненависти  и солидарности или дружбы?

Очевидно, социальные взаимодействия осуществляются на разой основе. В настоящее время  ряд видных социологов (например Г. Лассвелл и А. Кэплэн - 176, с. 154-215) считают, что этой основой, придающей социальным взаимодействиям определенные окраску  и соержание и делающей из них  социальные отношения, являются ценности. Ценность в принципе можно определить как целевое желательное событие. То, что субъект Х ценит объект Y, означает, что Х действует так, чтобы достичь уровня Y или хотя бы приблизиться к этому уровню. Личность занимает позицию оценки по отношению ко всем компонентам окружающей ее среды. Но осуществлять социальные действия в отношении кого-то она  будет только из-за вещей, которые  ценит и считает для себя полезными  и желательными, т.е. ценностей. Ценности в данном случае служат толчком, необходимым  условием для любого рода взаимодействий. Существованием же значимых длительное время, непреходящих ценностей определяется характер устойчивых социальных отношений  людей. Например, если во взаимодействиях  основой является богатство как  ценность, то возникают социальные отношения, которые в зависимости  от условий обмена ценностями будут  считаться отношениями благотворительности, кредита, экономического принуждения, экономической власти и т.д.

В силу неравенства, существующего в обществе, ценности разелены среди членов общества неравномерно. В каждой социальной группе, в каждом социальном слое или  классе существует свое, отличное от других распределение ценностей между  членами социальной общности. Такое  распределение обусловливает первоначальный характер взаимодействий, а затем  и социальных отношений. Именно на неравном распределении ценностей строятся отношения власти и подчинения, все  виды экономических отношений, отношения  дружббы, любви, партнерства и т.д.

Распределение ценностей в социальной группе называется ценностным образцом данной группы. Для  измерения ценностного образца  какой-либо определенной социальной группы используется распределительный индекс, показывающий дисперсию показателя какой-либо ценности среди членов группы. Чем выше этот индекс, тем менее  равномерно распределяется данная ценность внутри социальной группы.

Что касается места отдельного индивида или однородного  социального объекта в ценностном образце, то оно называется ценностной позицией. Личность или группа, имеющая преимущества пределении ценности, обладает высокой ценностной позициеей, а личность или группа, обладающая меньшими ценностями или во имеющая их, имеет низкую ценностную позицию. Ценностные позиции, а стало быть и ценностные образцы, не остаются неизменными, так как в ходе обмена имеющимися ценностями и взаимодействий, направленных на приобретение ценностей, индивиды и социальные группы постоянно перераспределяют ценности между собой.

В своем  стремлении к достижению ценностей  люди вступают в конфликтные взаимодействия, если они считают существующий ценностный образец несправедливым, и активно  пытаются изменить собственные ценностные позиции. Но они также используют кооперативые взаимодействия, если ценностный образец их устраивает или если надо вступать в коалиции против других личностей или групп. И, наконец, люди вступают во взаимодействия в  форме уступок, если ценностный образец  считается несправедливым, но часть  членов группы по, разным причинам не стремится  изменить существующее положение.

Активность  индивидов определяется двумя показателями: 1) ценностной экспектацией (это позиция, ожидаемая индивидом) - показателем, характеризующим удовлетворенность  ценностным образцом; 2) ценностными  требованиями (это позиции, которые  пытается занять индивид в процессе распределения ценностей). Бывает, что  индивид или группа имеют высокие  ценностные экспектации, но не предпринимают  активных действий для занятия более  высоких позиций. Только сочетание  ценностных экспектации с повышенными  ценностными требованиями приводит к активному взаимодействию, направленному  на перераспределение ценностей. Реальная возможность в достижении той  или иной ценностной позиции называется ценностным потенциалом.

Следовательно, социальные отношения возникают  из взаимодействий, направленных на достижение разного рода ценностей. Анализ человеческих ценностей позволяет условно  разделить их на две основные группы: ценности благосостояния и прочие ценности. Под ценностями благосостояния понимаются те ценности, которые являются необходимьм  условием для поддержания физической и умственной активности индивидов. В эту группу ценностей входят прежде всего: благополучие, богатство, мастерство (квалификация), просвещенность. Благополучие означает здоровье и безопасность индивидов; богатство - услуги и различные  материальные блага; мастерство - приобретенный  профессионализм в некоторой  практической деятельности; просвещенность - знания и информационный потенциал  индивида, а также его культурные связи.

Прочие  ценности, как правило, выражаются в  действиях как данного индивида, так и других. Наиболее значимыми  из прочих ценностей следует считать  власть, уважение, моральные ценности и аффективность. Самой значимой из них является власть. Это наиболее уникальная и высокая ценность, так  как обладание ею дает возможность  приобретать любые другие ценности. Уважение - это ценность, очающая  статус, престиж, славу и репутацию. Стремление к обладанию этой ценностью  по праву считается одной из основных челвеческих мотиваций. Моральные  ценности включают в себя доброту, великодушие, добродетель, справедливость и другие моральные качества. Аффективность - это ценности, включающие прежде всего  любовь и дружбу.