Предназначение философии, ее смысл, и функции

Предназначение  философии, ее смысл, и  функции                                                                                                            План:

      1 Введение(что такое философия)

      2 Философское  знание

      3 Предназначение  философии

      3 Функции  философии

      4 Заключение 

      . Философия одна  из  самых увлекательнейших  областей  человеческого

знания, духовной культуры. Зародившись в VII—VI веках до и. в Индии.  Китае,

Древней Греции, она  стала устойчивой формой общественного  сознания  на  все

последующие века.

      Слово   «philosophos»   (Любовь   к   мудрости,   любомудрие)   впервые

встречается у Гераклита, обозначая исследователя природы  вещей.  (Возможно,

у Пифагора). Вопрос о  том,  что  такое  философия  и  в  чем  заключена  ее

ценность, является спорным. То от нее ожидают  чрезвычайных  откровений,  то

позволяют  равнодушно  игнорировать  ее  как  беспредметное   мышление.   На

философию  то  взирают  с  робостью,  видя   в   ней   значительные   усилия

необыкновенных людей, то вообще третируют как бесполезные  раздумья о  чем-то

призрачном. Философию  то считают таким занятием, которое  под силу всякому  и

в принципе должно быть  простым  и  понятным,  то  изображают  ее  настолько

трудной, что само занятие ею представляется безнадежным.

      1) Приступая  к изучению философии, многие  уже имеют об  этом  предмете

некоторое представление: могут объяснить в  первом  приближении,  что  такое

философия, выделив  из ряда вопросов — житейских, производственных,  научных,

политических, художественных и других — те, что носят философский  характер.

Откуда же у людей  это предпонимание?

      Тематика  этих  раздумий  задана  потребностью  в  общей   ориентации,

самоопределении человека в мире.

      2) Каждый  из нас принимал в своей  жизни бессчетное количество  решений,

которые воздействовали на нашу жизнь и в некоторой  степени  на  окружающих.

Многие из нас  принимали даже наиважнейшие решения,  не  спрашивая  себя,  на

каких принципах  мы  основываем  наш выбор,  заслуживают ли  эти принципы

уважения и стоят  ли они того, чтобы  им  следовать.  Когда  приходит  война,

молодые мужчины  идут сражаться и умирают,  не  слишком  задумываясь  о  том,

имеют ли они моральное  право убивать другого человека.

      Однако  бытовое понимание философии  весьма иронично.  С  самого  начала

философы были объектом подозрений и  даже  насмешек.  Сократ  был  осмеян  в

пьесе блестящего комического  поэта Аристофана как человек, который  витает  в

облаках и словно сумасшедший говорит бессмыслицу.  Самый первый  философ,

Фалес, имел репутацию  рассеянного. Обычно философов обвиняют в том, что они

разглагольствуют  о вещах, слишком далеко стоящих  от  реальных  человеческих

забот. «Дети с  избыточным  запасом  слов»,  «Люди,  не  державшие  в  руках

платежного поручения» и т.п. Традиция складывать анекдоты  –  от  Фалеса  до

наших дней. «Три мудреца  в  одном  тазу  поплыли  по  морю  в  грозу.  Будь

попрочнее старый таз длиннее был бы мой рассказ»

      

      В  то же время  философ   –  синоним  человека,  умеющий   сопротивляться

невзгодам.  Философский  взгляд  на   жизнь».   Людей,   обладающих   особой

внутренней  цельностью,  умением   противостоять   невзгодам   и   жизненным

неурядицам, нередко  называют философами. Кого мы могли  бы  назвать  в  своей

обычной жизни философами? Видимо тех, к  кому  сами  нередко  обращаемся  за

житейским советом. Сознаем мы это или нет, но обращаемся не к каждому,  а  к

разумному человеку.

      Т.о.  диапазон – от иронии до  восхищения.

      Однако, что предполагает философская   разумность?  Ясно,  что  это   не

возрастное  состояние  мудрого  старца.  Ведь  может  быть  старый   человек

глупцом, а юный — мудрецом. Так что же такое мудрость?

      Поскольку  это слово софос – мудрость входит  в само  название  науки,

начнем с него.

      Попробуем спросить об этом у одного старого философа —  Аристотеля  (4

в. до н.э.). Аристотель  —  древнегреческий  мыслитель,  известен  тем,  что

основал Ликей (школу философов)  и что был учителем  великого  полководца

Александра Македонского. Что же он нам ответит на  наш  вопрос?  «Во-первых,

... мудрый, насколько  это возможно, знает все, хотя он и не имеет знания  о

каждом предмете в отдельности.  Во-вторых,  мы  считаем мудрым  того,  кто

способен познать трудное и нелегко постижимое для человека... В-третьих,  мы

считаем, что более  мудр во  всякой  науке  тот,  кто  более  точен  и  более

способен научить выявлению причин...»

      

      Итак, особенностью философского знания  и является  мудрость,  которая,

конечно, отличается от житейской мудрости. Чем?  Аристотель  называет  такую

его особенность: «знание  общего». Почему?  Потому  что  не  обязательно  для

человека знать  много, но важно понимать многое.

      

      А  как этого  добиться?  Не  умножением  знания,  а  умением   постигать

причины. Это умение даст  и  способность  предвидеть  события,  а  значит  и

научит правильно  действовать.

      

      Аристотель  называл  философом  того,  кто  способен  удивляться,  ибо

удивляющийся размышляет,  философствует.  Думает  о  смене  положения  Луны,

Солнца и звезд, о происхождении Вселенной, о  себе  и  своей  судьбе.  Важно,

что этот удивляющийся человек считает себя незнающим. Потому  что  тот,  кто

уверен в своем  всезнайстве, никогда не станет философом. И не  о  нем  речь.

«Книжный шкаф знает  больше».

      

      Чему  же удивляется человек-философ?  Да всему:  миру,  звездам,  детям,

людям. Он очень любит  сказки и мифы и видит в них  массу  удивительного.  Он

хочет много знать. Известны знаменитые слова немецкого  философа  И.  Канта:

«Две вещи наполняют  душу всегда новым  и  все  более  сильным  удивлением  и

благоговением,  чем  чаще  и  продолжительнее  мы  размышляем  о  них,—  это

звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

      Но  это делается не ради какой-то  конкретной пользы, а ради того, чтобы

понять явление. Аристотель  говорил:  «ради  разумения».  И  именно  поэтому

Аристотель называл  такого человека свободным  (не  связанным,  не  скованным

каким-то  обязательством),  а  науку  философию  —  единственно   свободной,

существующей не с прагматической  (полезной)  целью,  а  как  бы  ради  себя

самой, «ради разумения».

      Значит  путь  философского  знания  —это  путь  разумного  мышления.  И

формируется это  знание  вместе  с  формированием  человека  разумного  (homo

sapiens). Вы знаете, что появлению человека разумного предшествовали  многие

и многие годы, столетия и тысячелетия.

      

      Философское  знание — это культура разумного  мышления.

      Что   это  значит?  Это  мышление  основательное,  научное,  но  и   не

допускающее произвола, насилия, умеющее отстаивать свою правоту  и  мышление

свободное, творческое, предполагающее знание бесконечным.

      Конечно,  культура разумного мышления  не может быть  навязана  человеку

помимо его воли и желания, его интереса. Культура разумного мышления — не  в

том, чтобы зазубрить  те  или  иные  законы  и  примеры,  подтверждающие  их

действие.

      Основные  черты философского знания:

      -  Это  не  столько  многознание,  сколько   «разумение»,   понимание,

осмысление. Это умение постигать причины явления,  «смотреть  в  корень»,  и

потому — предвидеть дальнейший ход событий.

      - Это  умение сомневаться и постоянная  готовность к новому,  открытость

к познанию («способность удивляться»). Кто уверен в своем  всезнании,  нечего

делать в философии.

      - Это  не агрессивное, насильственное  отношение  к  людям,  к   миру,  а

руководствующееся только разумом. Это мудрость, проявляющаяся и в житейских

делах.

      - Наконец,  для философского знания  характерно  обращение  к  «вечным»

смысловым вопросам человеческого бытия, на которые  нет сиюминутного  ответа,

но без которых  не обходится ни один человек: Кто я? Для чего  живу?  В чем

смысл моей жизни? А  вселенной? Кем мне  приходятся  другие  люди,  животные?

Что означает для  меня природа и ее смерть? И т.д. Философия хотя и  не  дает

однозначного ответа, но  учит  думать,  размышлять.  Она  как  бы  формирует

совесть и прежде всего — экологическую совесть, поскольку позволяет  ощутить

мир как единую экосистему и место в нем человека.

      

      В   дополнение  к  профессиональным  навыкам,  знаниям,  эрудиции,  так

необходимым при  решении конкретных задач,  каждому  из  нас  нужно  и  нечто

большее. Требуется  широкий кругозор, умение  видеть  тенденции,  перспективы

развития  мира,  понимать  суть  всего,  что  с  нами  происходит.   Человек

стремится к профессиональному  знанию. Это естественно. Но ему  необходимо  и

нечто большее, чтобы  решить  конкретную  задачу.  Кругозор,  умение  видеть

тенденции и перспективы  развития мира, конкретного явления,  понимать  суть.

Важно также понимать смысл и цели наших  действий,  нашей  жизни:  зачем  мы

делаем то или  это, к  чему  стремимся,  что  это  даст  людям.  Такого  рода

представления о  мире  и  месте  в  нем  человека,  если  их  удается  как-то

осознать или даже сформулировать, называют мировоззрением.

       Предназначение философии, ее  смысл и функции

      Время   появления  человека,  руководствующегося  в  своей   жизни   не

сиюминутной пользой  и т.п., а  знанием,  мудростью,  немецкий  философ  Карл

Ясперс (1883—1969 гг.), много  труда положивший  для  открытия  т.н.  «шифров

бытия», называл «осевым  временем». «Осевое  время,  таинственно  начавшееся»

почти одновременно в течение от 800 до 200 гг. до н.э. в  Китае, Индии  и  на

Западе. Именно тогда произошло открытие того,  что позже стало называться

разумом и личностью. Человек осознавал свое бытие  и  себя  как  личность.  В

это время происходит много необычайного. Вспомним, именно  в  тот  период  в