Православие в советском союзе

          Опять же нельзя не заметить, что и безбожники тоже верят, вот только их вера отличается от божественной веры. Они верят в завистливое равенство, в классовую борьбу, в насилие. Если человек верит во что-то возвышенное и доброе, то это видно в его глазах, в его поступках. Так и у безбожников, их вера выплескивалась на народ они не могли верить в это тихо про себя, никому не мешая, и в этом их самая главная ошибка. В то время как другие люди могли тихо про себя верить в бога и никому при этом не мешать. Но безбожники не понимали как это, так как они могут верить еще во что то, что нельзя потрогать и доказать на практике. Они не понимают, что органическое, свободное и любящее вдохновении есть первое условие достойной, творческой жизни на земле. Следовательно, то во, что верят безбожники, ведет  только к гибели и распаду общества это и есть в чистом виде кризис безбожия.

             Как уже было отмечено выше вера в бога это главный источник вдохновения и это действительно так, ведь вдохновение это то, что идет у человека из нутри, это состояние его души. Безбожники могут лишь только воодушевится, но нельзя это путать с вдохновением. Вдохновение может прийти только в чистую душу. Если рассмотреть творчество безбожников и духовных людей, то оно явно отличается. Например, картины Леонардо Давинчи, Рубенса и так далее и картины наших безбожников недаром их даже называли не картинами, а плакатами, так же и литература она была вся пропитана революцией, борьбой, но люди не могут постоянно и везде видеть эту революцию, именно поэтому от этой борьбы они искали спасения у Бога.

           Если вера в Бога это главный источник вдохновения а следовательно искусства, то нельзя не отметить что вера в Бога это еще и опора для современной науки того времени да и для современной науки нашего времени тоже. Ведь наука это, так же как и искусство, дело вдохновения, люди воспринимали науку, как ответственное служение они вдохновлялись своей идей своим детищем в науке. Как говорил Ильин «То, что создала наша наука, есть порождение искренней, хотя иногда и прикровенной, религиозности. Великий ученый есть вдохновенный ученый, вдохновенно верующий в Бога и созерцающий тайны его мира» и с этим невозможно не согласиться, ведь только полностью погружаясь в свое детище и веря в его успех можно создать поистине, что-то достойное.

            В случае наших безбожников они только воображали себя учеными, так считал Ильин и тут я впервые с ним не соглашусь. Ильин считал, что и наука тоже берет свое начало в развитии и создании из вдохновения, да тут не поспоришь, чтоб что-либо создать нужно, вдохновиться загореться идеей. Но наука это не искусство, она не может быть плоской или глубокой. Если картины, литературу, музыку и так далее мы можем более глубоко и подробно рассмотреть, то наука это точный предмет, созданный на точных расчетах, формулах, теоремах, доказательствах и правил, если в искусстве почти нет правил, там все подчинено вдохновению, то в науке все построено на правилах и законах. И нельзя говорить о том, что наши безбожники создававшие науку все создавали плоско и без вдохновения у них были свои цели. Если опять же обратиться к истории еще в начале 20 столетия люди не могли себе даже представить, что такое автомобиль, телевизор или компьютер. Научные открытия в 20 веке оказали существенное влияние на всё человечество. В 20 веке было сделано больше научных открытий, чем за все предыдущие столетия. Новые явления и процессы, имевшие место в развитии естествознания и техники в первой половине 20 века, подготовили уникальное в истории общества событие, получившее наименование научно-технической революции (НТР). Последняя в значительной степени определила характер общественного прогресса на рубеже второго и третьего тысячелетий. Среди естественнонаучных направлений, в значительной степени определивших наступление НТР, были атомная физика и молекулярная биология. Вот как пишет об этом известный писатель, популяризатор науки Даниил Данин: «1900 год. Финиширует 19 век и стартует 20 век. На их рубеже рождаются в интеллектуальном обиходе человечества два новых слова — КВАНТ и ГЕН. Пионером в приоритетном развитии образования и науки был Советский Союз. Его опыт 20-30-х годов заложил основу выхода СССР в мировые лидеры в 50-60-х годах 20 века.        Одна треть всех величайших научных открытий 20 века сделана российскими учеными, а на научно-техническое пространство бывшего СССР приходилось не менее 25% мирового обмена технологиями. Без преувеличения можно сказать, что без научных открытий Российской академии наук и российских ученых не было бы ни научно-технической, ни технотронной, ни информационной революций. Больше того, ученые Академии наук практически предотвратили ядерную катастрофу. В кратчайшие сроки они решили проблемы производства ядерного оружия». И тут не придерешься к нашим безбожникам, даже без веры в Бога они смогли создать такое, поэтому все-таки если в искусстве мы могли сказать, что безбожникам мешало создавать что-то стоящее безверие в бога, то тут их можно только похвалить. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

              Хотелось бы отметить высказывания Ильина по поводу идеи «характера». Характер в моем понимании это сила воли, верность выбранным идеям это как некий стержень тебя и твоего характера, а главное это внутреннее спокойствие. Именно таким характером обладают люди, которые верят в Бога они, отстаивают свою веру до конца, они до конца верны своим убеждениям. Но чем, же отвечают нам наши безбожники, и тут я снова не могу не процитировать Ильина «Злое упрямство не есть характер: слепая, неистовая свирепость свидетельствует о слабости духа; это есть рабствование дурным страстям, страстная бесхарактерность…Истинный характер есть духовный характер. Он говорит не просто о «силе» или «единстве» душевного уклада, но о его качестве, зрячестве и преданности за совесть. Словом, он свидетельствует о господстве Божьего Духа в жизни человека. Только такой человек имеет то главное, из-за чего и ради чего он живет, исходя из него во всех своих поступках и связуясь с ним по главному, центрально и безусловно». Злое упрямство, именно со злым упрямством безбожники нам пытаются доказать свою правоту, так пытаются доказать люди у которых не хватает аргументов чтоб объяснить свою правоту либо они понимают что не правы, но не признают этого. Это говорит об отсутствии стержня в характере.

             Не могу оставить без внимания правосознание безбожников и людей верующих в Бога. Правосознание - это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к действующему и желаемому праву. Право же субъективное определение право может выступать как закон и как разрешение, на какие либо действия, в нашем случае больше подходит, и о чем мы ведем речь в данный момент это право на свое мнение на свободу разума и действий. Люди верующие в бога по моему мнению имеют более правильное представление о правосознание и оно в них вообще есть в отличии от безбожников. У верующих людей есть уважение к праву и свободе тем временем как безбожники имеют скудное представление об этих понятиях и соответственно пытаются лишить людей и свободы во всех ее смыслах и права выбора действий других людей. Безбожники навязывают свою идею и решают все за других забыв, что не имеют на это никакого права. Вот почему они презирают свободу, попирают право, извращают государственную жизнь и отрицают родину.

             Закончит хотелось бы цитатой Ильина «Знаю также и верю, что неумолимая история, таинственно ведомая Божиим перстом, заставит неуразумевших страдать до презрения, заставит упорных и слепых трепетать трепетом последнего страха и покаянно искать путей к Богу.

Человечество стоит перед новыми путями в истории своего духа. Совершились некие сроки. Оборвались и обрываются старые пути. Есть только два исхода или в бездну, или к перерождению и обновлению духовно-религиозного акта».

              Грустно осознавать, что безбожие длится и до сих пор и кажется будет существовать всегда, всегда будут люди для которых все божественное будет мертво, главное чтоб это не приводило к таким последствиям как в 30-40-ые годы прошлого столетия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

1. Собр. Соч., М. "Русская книга", 1996, т.1, с.332-358. OCR: Юрий М. Киселев. Глава 2

2. Ильин Иван Александрович «Кризис безбожия» глава 1

http://www.ladim.org/st03b3700101.php.

3. Гонения на Русскую Православную Церковь в XX веке

http://vichuga-voskr.cerkov.ru/2014/02/02/goneniya-na-cerkov/

4. О причинах гонений на Церковь в XX веке

http://ataman.msk.ru/religioznoe/251-o-prichinakh-gonenij-na-tserkov-v-xx-veke

5. Культура СССР в 20 век

http://www.inprice.ru/eng/one/kultura-sssr-v-20-vek-23.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Российский государственный профессионально-педагогический университет»

Институт лингвистики

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по философии.

Реферат по статье Ивана Александровича Ильина «Кризис Безбожия»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: студентка1 курса

Кордюкова Александра

Группа: ЗИА – 113С

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Екатеринбург

РГППУ

2014 г.