Позновательное отношение человека к миру и его формы

     Истина  есть процесс, а не некий одноразовый  акт постижения объекта сразу, целиком  и в полном объеме.

           Существует ряд  форм истины: обыденная или житейская, научная истина, художественная истина и истина нравственная. В целом  же форм истины почти столько, сколько  видов занятий. Особое место среди  них занимает научная истина, характеризующаяся  рядом специфических признаков. Прежде всего, это направленность на раскрытие сущности в отличие  от обыденной истины. Кроме того, научную истину отличает системность, упорядоченность знания в ее рамках и обоснованность, доказательность  знания. Наконец, научную истину отличает повторяемость и общезначимость, интерсубъективность.

     Заключение

       Проблема  познаваемости  мира  является  одной  из  важнейших  в  философии. Она  стояла  как  центральная  в  Древней  Греции, в  средние  века  и  Новое  время (И. Кант, Гегель), особенно  остро  встала  эта  проблема  в  нашем  столетии (Франк, Гартман, Витгенштейн). На  всем  протяжении  развития  философии  в  ней  сталкивались  различные  подходы  и  направления: гносеологический  оптимизм  и  агностицизм, сенсуализм  и  рационализм, дискурсивизм (логоцизм)  и  интуитивизм  и  др.

            Сама  проблема:  “Познаваем  ли  мир, а  если  познаваем, то  на  сколько?” выросла  не  из  праздного  любопытства,  а  из  реальных  трудностей  познания. Область  внешнего  проявления  сущности  вещей  отражается  органами  чувств, но  достоверность   их  информации  во  многих  случаях  сомнительна  или   вообще  неверна.