Понятие философии

Понятие философии 

     Философия (с греч.  - любовь к истине, мудрости) - форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру,  наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.  Философия вырабатывает  обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует познавательные ценности,  социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру.

     Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального и идеального, бытия и мышления. Где всеобщее - это свойства, связи, отношения, присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и др. свойства, связи относятся ко всем сферам действительности: природе, сознанию. Предмет философии необходимо отличать от проблем философии, т.к. проблемы философии существуют объективно, независимо от философии. Всеобщие свойства и связи (производство и время, количество и качество) существовали, когда науки философии еще и не существовало как таковой.

       Основными  функциями философии являются:  1)  синтез   знаний   и   создание   единой   картины   мира, соответствующей определенному  уровню развития науки,  культуры  и  исторического опыта; 2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; 3)  разработка  общей методологии  познания и деятельности человека в  окружающем мире. Каждая наука изучает  свой круг  проблем.  Для  этого  вырабатывает  собственные понятия, которые применяются в строго определенной области для  более  или  менее ограниченного круга явлений. Однако, ни одна из наук, кроме философии не  занимается специальным вопросом, что такое «необходимость», «случайность», и т.д. хотя может использовать их в своей области. Такие  понятия  являются  предельно  широкими, всеобщими и универсальными.  Они  отражают  всеобщие  связи,  взаимодействия  и условия существования любых вещей и называются категориями. Основные задачи  или  проблемы  касаются  выяснения  отношений между человеческим сознанием и внешним миром, между мышлением и окружающим  нас бытием.

Как правило, к философии относятся как, пожалуй, к самой непонятной и отвлеченной  из всех наук, наиболее удаленной из повседневной жизни. Но хотя многие люди и думают о ней как о не связанной  с обычными интересами и находящейся  за пределами понимания, почти все  из нас – отдаем ли мы себе в этом отчет или нет – имеют какие-то философские воззрения. Любопытно  и то, что хотя большинство людей  весьма смутно представляет, что же такое философия, само это слово  достаточно часто встречается в  их разговорах.

Слово «философия» произошло от древнегреческого слова, обозначающего «любовь к  мудрости», однако пользуясь им в  повседневной жизни, мы часто вкладываем в него другой смысл.

          Иногда под философией мы понимаем  отношение к определенной деятельности. Опять же, мы говорим о философском  подходе к чему-то, когда имеем  в виду долгосрочное, как бы  отстраненное рассмотрение некоторой  сиюминутной проблемы. Когда кто-нибудь  расстраивается по поводу не  осуществившихся планов, мы ему  советуем относиться к этому  более «философски». Здесь мы  хотим сказать, что не следует  переоценивать значение текущего  момента, а постараться рассматривать  ситуацию в перспективе. Еще  одно значение мы вкладываем  в это слово, когда подразумеваем  под философией попытку оценить  или растолковать то, что же  является или имеет смысл в  жизни.

       Вообще  говоря, вне зависимости от многообразия значений, вкладываемых в слова «философия»  и «философский» в обыденной  речи, мы ощущаем стремление увязать  этот предмет с каким-то видом  предельно сложной умственной работы. «…Все…области знания граничат в  окружающем нас пространстве с неизвестным. Когда человек входит в пограничные  области или заходит за них, он попадает из науки в сферу умозрения. Его умозрительная деятельность – тоже вид изучения, и это  помимо всего прочего, есть философия.» (Б. Рассел). Есть много вопросов, которые  мыслящие люди задают себе в какой-то момент и на которые наука не может  предложить ответа. Те, кто пытается мыслить, не желают принимать на веру готовые ответы пророков. Задача философии  –cтремясь охватить мир в его единстве,  изучать эти вопросы и по возможности объяснять их.

       Каждый  человек сталкивается с проблемами, обсуждаемыми в философии. Как устроен  мир? Развивается ли мир? Кто или  что определяет эти законы развития?  Какое место занимает закономерность, а какое - случай?  Положение человека в мире:  смертен или бессмертен? Как может человек понять свое предназначение.  Каковы познавательные возможности человека? Что есть истина и как ее отличить от лжи? Морально-нравственные проблемы:  совесть,   ответственность, справедливость, добро и зло. Эти  вопросы поставлены самой жизнью. Тот или иной вопрос определяет направление  жизнедеятельности человека. В чем  смысл жизни? Есть ли он вообще? Есть ли у мира цель?  Ведет ли куда-нибудь развитие истории? Действительно ли природой управляют какие-то законы? Разделен ли мир на дух и материю? Каков способ их сосуществования? Что  такое человек: частичка пыли? Набор  химических элементов? Духовный гигант? Или все вместе? Имеет ли значение, как мы живем: праведно или нет? Есть ли высшая мудрость?  Философия призвана правильно решить эти вопросы, помочь преобразовать стихийно сложившиеся  взгляды в миропонимании,  что  является необходимым в становлении личности. Эти проблемы  нашли решение задолго до философии - в мифологии, религии и других науках.

       По  своему содержанию (В.Ф. Шаповалов, например, считает, что следует говорить скорее о содержании философии, а не о  предмете) философия есть стремление к всеохватности и единству. Если другие науки делают предметом изучения какой-то  отдельный срез реальности, то философия стремится охватить всю реальность в ее единстве. Для  философии характерно представление  о том, что мир обладает внутренним единством, несмотря на внешнюю разрозненность частей. Реальность мира как целого - таково содержание философии.

       Мы  часто представляем философа как  кого-то, кто сидит, размышляя над  вопросами высшего назначения человеческой жизни, в то время как у всех остальных едва хватает времени  или сил, чтобы просто существовать. Иногда, в основном благодаря средствам  массовой информации, у нас складывается впечатление, что эти люди посвятили  себя созерцанию мировых проблем  и созданию теоретических систем настолько отвлеченных и общих, которые, быть может, и великолепны, но большого практического значения не имеют.

       Наряду  с этим представлением о том, кто  такие философы и чем они пытаются заниматься, есть еще одно. Согласно последнему, философ – это тот, кто целиком и полностью отвечает за общие идеи и идеалы определенных обществ и культур. Нам говорят, что такие мыслители как г-н  Маркс & г-н Энгельс, создали мировоззрение  партии коммунистов, другие же – например, Томас Джеферсон, Джон Локк и Джон Стюарт Милль разработали теории, доминирующие в демократическом  мире.

       Независимо  от этих различных представлений  о роли философа и независимо от того, насколько связанной мы представляем его деятельность с нашими непосредственными  интересами, философ вовлечен в рассмотрение проблем, прямо или косвенно имеющих  значение для всех нас. Путем тщательной критической проверки этот человек  пытается оценить состоятельность тех данных и убеждений, которыми мы располагаем о Вселенной целиком и о мире людей. В результате этого исследования философ пытается выработать некое общее, систематизированное, согласованное и стройное представление обо всем, что мы знаем и о чем думаем. По мере того, как мы при помощи наук узнаем о мире больше и больше, требуется рассматривать и все новые интерпретации вырабатываемых представлений. «Каков мир в самых общих чертах» – вопрос, которым никакая наука, кроме философии, не занималась, не занимается и не будет заниматься» (Б. Рассел).

       С самого зарождения философии более  двух тысяч лет назад В Древней  Греции среди серьезных мыслителей, вовлекавшихся в этот процесс, существовало убеждение в необходимости тщательной проверки рациональной обоснованности тех воззрений на окружающий мир  и нас самих, которые мы принимаем. Все мы воспринимаем массу информации и множество мнений о материальной вселенной и человеческом мире. Однако только очень немногие из нас когда-либо задумываются, насколько достоверны или существенны эти данные. Обычно мы склонны без сомнений принимать  сообщения об открытиях науки, освященные традицией убеждения и разнообразия воззрения, основанные на личном опыте. Так же и философ настаивает на скрупулезной критической проверке всего этого, чтобы установить, основываются ли эти верования и воззрения  на достаточных основаниях и следует  ли мыслящему человеку их принимать.

       По  своему методу философия есть рациональный способ объяснения действительности. Она не довольствуется эмоциональными символами, а стремится к логической аргументированности и обоснованности. Философия стремится к построению системы, основанной на разуме, а не на вере или художественном образе, которые в философии играют вспомогательную  роль.

       Цель  философии – знание, свободное  от обычных практических интересов. Полезность – не ее цель. Еще Аристотель говорил: «Все другие науки более  необходимы, а лучше нет ни одной».

       В мировой философии достаточно четко  просматриваются две тенденции. Философия сближается либо с наукой, либо с искусством (В.А. Канке) .

       Во  все исторические эпохи философия  и наука шли рука об руку, дополняя друг друга. Многие идеалы науки, такие  как доказательность, систематичность, проверяемость высказываний, были первоначально  выработаны в философии. В философии, как и в науке, исследуют, размышляют, одни высказывания обосновываются другими. Но там, где наука разъединяет (значение имеет только то, что относится  в сфере данной науки), философия  объединяет, для нее не характерно дистанцирование от какой-либо сферы  бытия человека. Идет ни на миг не останавливающийся процесс обмена идеями между философией и наукой, что породило пограничные между  наукой и философией области знания (философские вопросы физики, математики, биологии, социологии; например, идея относительности, несамостоятельности пространства и времени, которая сначала обсуждалась  в философии Лейбницем, Махом, затем  в математике Лобачевским, Пуанкаре, позднее в физике Эйнштейном). Никогда  ранее философия не была столь  научно ориентирована, как сейчас. С  одной стороны это – благо. Но с другой, неправильно сводить  к научной ориентации философии  все ее достоинства. Первые ученые были убеждены в совместимости их воззрений  и религии. Разгадывая тайны природы, они пытались расшифровать «письмена  Бога». Но с развитием науки и  ростом ее общественного влияния  происходит вытеснение наукой всех других форм культуры – религии, философии, искусства. (Об этом написал И.С. Тургенев свой роман «Отцы и дети»). Такая  установка грозит полностью вытеснить из человеческих отношений элементы гуманности, сочувствия людей друг к другу.    

       Существует  еще и чувственно-эстетический аспект философии. Например, Шеллинг считал, что философия не довольствуется понятийным постижением мира, а стремится  к возвышенному (чувству) и искусство  ей ближе, чем наука. Эта идея выявила  гуманистическую функцию философии, ее предельно внимательное отношение  к человеку. Эта позиция – благо, плохо, когда ее преувеличивают и  отрицают научную и моральную  ориентацию философии. «Философия –  это призыв к рафинированной истине и возвышенному чувству» (В.А. Канке).

       Но  мало объяснять мир и звать  к совершенству, нужно этот мир  изменять. Но в каком направлении? Нужна система ценностей, представлений  о добре и зле, должном и  недолжном.  Здесь и выясняется особая роль философии в практическом обеспечении успешного развития цивилизации.  При более детальном  рассмотрении философских систем всегда выявляется их этическое содержание. Практическая (моральная) философия  заинтересована в достижении добра. Высокие моральные черты людей  не возникают сами по себе, они довольно часто являются непосредственным результатом  плодотворной деятельности философов. В наши дни этическую функцию  философии часто называют аксиологической; имеется в виду ориентация философии  на известные ценности. Аксиология, как наука о ценностях сложилась  только к началу ХХ века.

       Философ-этик в качестве цели своей деятельности избирает идеалы добра ( а не зла). В  фокус философского обсуждения поставлена не мысль-действие и не чувство-действие, а любое действие, универсальная  цель – добро. Идеалы добра характерны и для осуществляющих рост знания, и для ценителей возвышенного, и для прокладчиков автомобильных  дорог, и для строителей электростанций. Практическая ориентация характерна для философии в целом, но универсальную значимость она приобретает именно в рамках этической функции философии.

         Значение философии не в практической  полезности, а в нравственной, потому  что философия ищет идеал, путеводную  звезду в жизни людей. Прежде  всего идеал нравственный, связанный  с отысканием смысла жизни  человека и общественного развития. При этом философия ориентируется  на идеалы науки, искусства  и практики, но эти идеалы приобретают  в философии соответствующее  ее специфике своеобразие. Будучи  целым, философия обладает разветвленной  структурой.

       В качестве учения о бытии философия  выступает как онтология (учение о сущем). Выделение различных  видов бытия – природы, человека, общества, техники – приведет к  философии природы, человека (антропологии), общества (философии истории). Философию  познания называют гносеологией или  эпистемологией. Как учение о способах познания философия есть методология. Как учение о путях творчества  философия есть эвристика.  Разветвленными областями философии являются философия  науки, философия религии, философия  языка, философия искусства (эстетика), философия культуры, философия практики (этика), история философии. В философии  науки относительно самостоятельным  значением обладают философские  вопросы отдельных наук (логики, математики, физики, биологии, кибернетики, политологии и т.д.). И эти отдельные  специализированные сферы философского знания косвенно способны приносить  значительные практические результаты. Например, философия и методология  науки помогают отдельным наукам в решении стоящих перед ними задач. Тем самым философия способствует научному и техническому прогрессу. Социальная философия участвует  в решении общественно-политических, экономических и др. проблем. Можно  с полным правом утверждать, что  во всех достижениях человечества присутствует значительный, хотя и косвенный вклад  философии. Философия едина и многообразна, человек не обходится без нее ни в одной из областей своей жизни.