В своем учении о природе Бога Спиноза раскрывает природу Бога (как субстанции) и его свойства-атрибуты. К последним он относит:

• то, что он необходимо существует;
• то, что он един
• то, что он существует и действует только по причине заключенной в нем самом
• то, что он составляет свободную причину всех вещей, причем причину имманентную;
• то, что все существует в боге и зависит от него;
• то, что без него ничего не может существовать, ни быть представлено.
• то, что все предопределено, причем не из свободы божественной воли, а из абсолютной природы бога, т.е. его абсолютного могущества.

Логическим следствием из атрибутов Бога он считает существование модусов. Данные модусы суть бесконечные воплощения исходной субстанции-бога и составляют чувственный мир.

Человека Спиноза рассматривает как один из модусов, который обладает повышенным содержанием разума, и единственный из модусов, может достигать определенной свободы путем осознания необходимости собственного поведения. Стремление к антропоцентризму, свойственное человеку, может привести к ошибочному восприятию действительности и возникновению суеверия. К таким суевериям Спиноза относит все господствовавшие в то время религии, считая их необоснованными плодами человеческого воображения. Он выступает за развитие особой религии, которая была бы порождением мудрости, т.е. разума, приложенного к пониманию природы Бога

Список литературы.

1. Б. Спиноза «Этика»
2. Б. Спиноза «Краткий трактат о Боге, Человеке и его счастье»
3. Б. Спиноза «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом»
4. В.В. Соколов «Спиноза»