Основные философские идеи в культуре Возрождения

      Крупными  представителями общественной мысли  XVI в., обосновавшими необходимость создания сильного централизованного государства, были во Франции Жан Боден (1530—1596), в Польше Анджей Моджевский (1503—1572).

      Более глубокие принципы переустройства общества в интересах народа сформулировал  английский гуманист и государственный  деятель Томас Мор (1478—1535) в книге «Утопия», которая сделала ее автора первым представителем утопического социализма. «Утопия» Мора отразила конкретные социально-экономические условия, сложившиеся в Англии в XVI в. Но гораздо важнее то, что в этой книге нашла свое воплощение мечта о лучшем общественном строе.

      Мор глубоко сочувствует страданиям широких масс английских крестьян, которые путем так называемого  огораживания изгонялись помещиками с  и^л' земель; многие земли превращались в пастбища для овец, разведение которых сильно увеличилось ввиду резкого роста текстильного производства. Однако историческое значение «Утопии» состоит не столько в разоблачении тех средств, какими господствующие классы Англии достигали своего обогащения, сколько в том, что ее автор прозорливо указал на частную собственность как на основную причину бедствий народа и всех социальных зол.

      Отсутствие  частной собственности — главная  особенность общественного строя, который нарисован в «Утопии». На этом воображаемом острове труд есть обязанность всех членов общества. Хорошая организация труда всех членов общества позволяет сократить продолжительность рабочего дня до шести часов. Производство, однако, Мор мыслит лишь как ремесленное производство, которое к тому времени было уже значительно разрушено капиталистической мануфактурой. Государство осуществляет учет и распределение всех производимых населением продуктов, непосредственной организацией производства занимаются местные общины. В противоположность религиозно-аскетическим представлениям средневековья Мор утверждает, что жители Утопии живут в полном согласии со своей природой, стремятся к здоровым наслаждениям и т. п. Весьма знаменательно и характерно, что социалистическая мысль уже у своих истоков была неразрывно связана с гуманизмом.

      Другим  видным теоретиком утопического социализма был итальянский философ и социолог Томмазо Кампанелла (1568—1639). Уроженец юга Италии, находившегося тогда под властью испанской монархии, Кампанелла стал во главе большого заговора, имевшего своей целью освобождение страны от испанского ига. Из-за предательства заговор потерпел неудачу. Кампанелла был брошен в тюрьму, где он провел в общей сложности 27 лет. Здесь в 1602 г. он написал свой главный труд — «Город Солнца». Как и в «Утопии», в «Городе Солнца» нет частной собственности. Люди живут общиной, труд не только обязанность, но и потребность всех членов общины, поскольку уважение к труду прививается с детского возраста. В отличие от Мора Кампанелла придает значение техническим изобретениям. 
 

       Литература 

1. Бучило  Н.Ф. Философия: Учеб. пособие. М.: Знание, 1998.
2. Волчек Е. З. Философия: Учеб. пособие. – Мн.: «Интерпрессервис», «Экоперспектива», 2003.
3. Калмыков В. Н. Основы философии: Учеб. Пособие. Мн.: Выш. Шк., 2003.
4. Краткий очерк истории философии. - М., 1981.
5. Новейший философский словарь. – Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998.
6. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарика, 1998.
7. Философия: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д.: Феникс, 1999.