Общество как социальная система

     Немецкий социолог Ф. Теннис  главное внимание сосредоточил  на разграничении двух основных  типов обществ - допромышленного,  традиционного (Гемайншафт - сельская, крестьянская община) и современного, промышленно - городского ( Гезельшафт).

     Сегодня весьма широко распространено (Д. Белл, А. Турен др.) деление  обществ на доиндустриальные  или традиционные (в современном  понимании- отсталые, в своей основе  сельскохозяйственные, примитивные,  консервативные, закрытые, несвободные  общества), индустриальные (т.е. имеющие  развитую промышленную основу, динамичные, гибкие, свободные и открытые  по организации социальной жизни)  и постиндустриальные (т.е. общества  наиболее развитых стран, производственную  основу которых составляет использование  достижений научно-технической и  научно-технологических революций  и в которых в связи с  резким возрастанием роли и  значения новейшей науки и  информации произошли существенные  структурные социальные изменения)

3. Основные функции общества как социальной системы

       Всякое человеческое общество  возникло и существует лишь  потому, что дает возможность  людям совместно решать такие  задачи, которые каждый человек  не в состоянии решить в  одиночку. Самые простые, исторически  сложившиеся и очевидные из  них — это защита от внешних  врагов и гарантия внутреннего  порядка, позволяющего жить в  предсказуемом мире. Это значит, что люди, живущие совместно, заинтересованы  в том, чтобы их общество  продолжало существовать как  можно дольше, обеспечивая условия  для жизни все новым и новым  поколениям, чтобы оно не разрушалось  в процессе контактов с другими  человеческими обществами или  под воздействием неблагоприятной  внешней среды (засуха, наводнения, землетрясения, эпидемии и т.  д.).

       Люди, образующие конкретное общество, — и ныне живущие, и их  потомки — стремятся четко  отделять себя от всех остальных.  А это значит, что своеобразие  данного общества должно сохраняться  и наследоваться в виде собственного  образца. Таким образом, сохранение  себя в некоем постоянном виде, т. е. функция сохранения образца,  — главнейшая функция всякого  человеческого общества.

       В условиях совместной жизни  люди должны научиться действовать  таким образом, чтобы действие  каждого члена общества приносило  какое-то благо обществу в целом.  При этом совместная продуктивная  деятельность людей не может  строиться «по команде». Только  некоторые виды обществ — древние  восточные деспотии или тоталитарные  общества XX в. использовали практику  произвольного насилия и принуждения,  исходившего из центра абсолютной  власти. Однако именно применение  насилия и неумение достичь  нужного результата иными средствами  в конечном счете и привело  все эти общества к разрушению  и гибели. Следовательно, деятельность  людей в обществе должна быть  внутренне скоординирована, чтобы  она давала запланированный результат.  Это значит, что общество должно  быть внутренне соединено в единое целое, и функция интеграции есть вторая важнейшая функция человеческого общества.

       Сохраняться обществу в неизменном  виде, позволяющем отличать себя  от других, и действовать скоординированно, а значит, результативно возможно  лишь в одном случае, если оно  действует не под влиянием  сиюминутных интересов, а в  соответствии с заранее определенными  целями. И к тому же если  выбранные цели располагаются  в определенном порядке соподчиненности.  Наличие такой системы целей  всегда позволит обществу в  любой сложившейся ситуации выбрать  действия, необходимые для успешного  решения конкретной проблемы. Исходя  из изложенного следует, что  третья важнейшая функция, характеризующая  всякое человеческое общество, —  это установление целей для  действия, или целеполагание.

       Любое человеческое общество  живет в окружении других обществ  и в определенной природной  среде. И то и другое представляет  для данного общества внешнюю  среду. Она может быть благоприятной,  но может оказаться и крайне  агрессивной. Полностью изолировать  себя от воздействий внешней  среды не может никакое общество. Это относится и к самым  закрытым обществам современного  мира. (Среди них, например, Северная  Корея, которая практически изолирована  экономически, информационно и культурно  от всего мира, что обусловлено  особенностями ее тоталитарного  политического режима. Вместе с  тем существуют и общества, являющиеся  закрытыми по объективным причинам. Это различные племена, живущие  в непроходимых джунглях Амазонии  или Юго-Восточной Азии.) Несмотря  на свою обособленность, эти закрытые  общества все равно испытывают  определенные воздействия, к которым  вынуждены приспосабливаться. Вот  это умение найти формы продуктивного  приспособления к внешней (социальной  и природной) среде и предполагает  четвертую базовую функцию всякого  общества — функцию адаптации.

      Итак, мы выделили четыре основные  функции, без осуществления которых  общество существовать не может.  Это функции координации и  интеграции, целеполагания и адаптации.

       Может сложиться впечатление,  что различные традиционные общества, например племя яномами в лесах  Бразилии, вне целеполагания, озабоченное  лишь охотой, собирательством и  рыболовством. Но в своей общности  это племя ориентируется на  целеполагание, в основе которого  — выжить в сложных природных  условиях, сохранив себя как общество.

       Точно так же мы обнаруживаем  все основные функции и у  сообществ, которые ведут замкнутый  и традиционный образ жизни,  входя при этом в состав  общества современного. Такова, например, религиозная община «амиш», представители  которой живут в ряде американских  штатов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Общество становится целостной системой с качествами, которых нет ни у одного из включенных в него элементов в отдельности. Вследствие своих интегральных качеств социальная система приобретает определённую самостоятельность по отношению к составляющим её элементам, относительно самостоятельный способ своего развития.

     Сегодня, чтобы получить доступ в элиту, необходимы капиталы и возможности, какими большинство  людей не располагают. Происходит как  бы закрытие высшего класса, он принимает  законы, ограничивающие доступ в его  ряды, создает частные школы, которые  затрудняют получение другими нужного  образования. Сфера развлечений  элиты уже недоступна всем другим категориям. Она включает не только дорогие салоны, пансионаты, бары, клубы, но и отдых на мировых курортах.

     Экономические трудности и тем более кризисы (экономическая сфера) порождают  социальную неустойчивость и недовольство различных общественных сил (социальная сфера) и ведут к обострению политической борьбы и нестабильности (политическая сфера). Все это обычно сопровождается апатией, смятением духа, но и духовными  поисками, интенсивными научными исследованиями, усилиями деятелей культуры, направленными  на осознание истоков кризиса  и путей выхода из него. Таков  один из примеров, иллюстрирующих взаимодействие основных сфер общественной жизни. Именно так можно наглядно увидеть, что  разрушение одного из составляющих структуры  общества приведет к крушению всей системы.

    Общество - социальный организм, метасистема, включающая в себя все виды социальных общностей  и их взаимосвязей и характеризующаяся  целостностью, стабильностью, динамизмом, открытостью, самоорганизацией, пространственно-временным  бытием.

      Целостность - системообразующее  качество общества. Она - в общественном  производстве: создании жизненных  благ, идей, производстве самого  человека.

      Социальная система - целостность,  функционирующая в форме социальных  общностей и организаций; её  основные элементы: люди, их нормы  и взаимодействия; её специфические  черты: размытые и меняющиеся  параметры управляемости, локализованная  во времени и пространстве  граница меры познания и контроля  за функционированием системы;  наличие значительного количества  самих систем и многоэлементность  каждой из них. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 

1. Никлас  Луман Общество как социальрая система М: Логос 2004 г
2. Ермолаев А. Выборочный метод в социологии Методическое пособие Москва 2000. - 25 стр.
3. Кравченко А. И. Социология: Общий курс: Учебное пособие для вузов. – М.: ПЕРСЭ; Логос, 2002.
4. Радугин А.А. Радугин К.А. “Социология” Курс лекций. М., 1999г