Номологическая концепция времени

Утром, вечером и полднем его называют

другие  и даже мигом; но то — единое, как  бы (его) ни называли. 

Знай  — то Кала (Время); здесь все в  его власти [5].      

 Из  предложенного нами определения  времени как закона дадим качественную  и количественную его экспликацию.     

 Качественный  аспект экспликации закона времени  устанавливает следующее: а) в мире нет ничего, что существовало бы и происходило бы вне действия закона времени; б) все процессы в мире происходят только в асимметричном по отношению к "настоящему" порядке; в) течение времени непрерывно и однородно.     

 Количественный  аспект экспликации закона времени выявляет, что: а) в мире не существует привилегированных систем отсчета времени; б) в каждой системе отсчета времени "настоящее" всегда уникально; в) исчисление "настоящего" носит конвенциональный характер; г) исчисление физического времени определяется природными физическими процессами, имеющими стабильную динамику; д) одновременными считаются только те события, между которыми существует (или может существовать) имеющая ограниченную скорость материальная взаимосвязь.    

 Одним  из косвенных свидетельств, подтверждающих наличие в мире закона времени, является возможность предвидения. Выход из области непосредственно данного в сферу предполагаемого обретает на разных уровнях человеческого познания различные формы. Есть два типа научного предвидения: а) знание о вещах и явлениях, которые уже существуют, но неизвестны в опыте; б) знание о вещах и явлениях, которых еще не существует, но они должны возникнуть.    

 Именно  второй тип предвидения, позволяющий  знать о вещах и явлениях, которых еще нет в настоящем, но которые реализуются в будущем, служит подтверждением номологической упорядоченности происходящих в мире событий. Если бы время было только знаковой единицей интеллекта, то в природе возможно было бы наблюдение тех же трансформаций во времени, которые допускают интеллект в отношении последнего: это стагнация времени, представление о возможности остановки его течения, возможности перемещения объекта или субъекта из настоящего в прошлое или будущее, где они способны влиять на реальный ход событий и т.п. Однако то, что допускает фантазия ума, не допускает закон времени в реальном природном мире. В литературе, конечно, обсуждаются различного рода аномальные явления, необъяснимые в рамках существующего научного знания, однако данные явления носят спорадический характер и должны быть глубоко изучены, с одной стороны, в аспекте их достоверности, с другой — в плане возможности создания объясняющих их научных теорий.    

 Время  не определяет содержание происходящих  событий и их взаимоотношение в процессе становления, но оно регламентирует номологическую упорядоченность событий как прошлых, настоящих или будущих, позволяя человеку ориентироваться в оценке ретроспективы, осознавать настоящее и предвидеть перспективы своей жизнедеятельности.  

ПРИМЕЧАНИЯ:   

[1]  См.: Завельский Ф.С. Время и его измерение. М., 1977.

[2]  Mc Taggart J.E. The Nature of Existence. Vol. II. Cambrige, 1927. Republished Michigan, 1968. P. 9.

[3]  См.: Секст Эмпирик. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1976.

[4]  Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. Кн. 1. М., 1969. С. 109.

[5]  Там же. С. 109-110.