Наука и мораль в современном мире

Министерство  образования и  науки Российской Федерации

Российский  Государственный  Университет Нефти  и Газа

     им. И.М. Губкина 

Кафедра «философии и социально

-политических  технологий» 

Реферат

По дисциплине: «Философия и методология науки»

на тему: «Наука и мораль в современном мире» 
 
 

      Выполнил: Денисов Алексей

магистрант  группы НГМ-10-1

        Проверил: доц. Балычева М.Б. 
 
 
 
 

Москва

2011 г. 
 
 

     План  реферата

     Введение…………………………………………………………..…………-3-

     Глава 1. Понятие о науке и морали…………………………………..…….-5-

     Глава 2. Мораль и бомба……………………………………………..……..-6-

     Глава 3. Мораль и генетика…………………………………………….…..-8-

     Заключение………………………………………………………………....-11-

     Список  литературы……………………………...…………………………-13- 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

    Две вещи наполняют душу всегда новым и 

    все более сильным  удивлением и благоговением,

    чем чаще и продолжительнее  мы размышляем о них,

     - это звездное  небо надо мной  и моральный закон  во мне.

    И.Кант 

     Нашу  жизнь трудно представить без  науки и ее достижений. В  современном мире все и всюду модернизируется, ускоряется и виной всему этому деятельность человека. Человек двигает прогресс вперед  и усовершенствует науку. В таком бешеном ритме жизни человека,  пытаясь открыть что-то новое, сделать что-нибудь доступнее, он не забывает усовершенствовать самого себя. Но, как известно, при создании чего-то нового приходится разрушать что-то старое. Тут то и встает вопрос о морали. На первый взгляд мораль и наука, являются различными формами общественного сознания, представляют довольно далеко стоящими друг от друга, что весьма затруднительно установить между ними тесную связь. Научное мышление – это мышление теоретическое, которое основано на логической абстракции, имеет строго упорядоченный характер, анализирует объективные законы действительности.  Оно устанавливает истинное знание об этих законах в форме определенных логических обобщений. Моральные же представления связаны главным образом с разрешением повседневных житейских проблем, в них переплетаются рациональные и чувственный элементы (убеждения и чувства). Деятельность морального сознания человека направленна не просто  на установление истины, знания, а на формулирование жизненных целей и правил поведения, на принятие практического решения и выбор поступков. И, тем не менее, проблема соотношения морали и науки имеет большое значение для обеих, причем именно в условиях современности эта проблема приобрела особую актуальность.  Наиболее важны два ее аспекта: первый касается значения морали для науки; второй – значения науки для морали. Первый аспект приобрел остроту в связи с развитием науки в ХХ веке. Современная наука и техника дали в руки человека мощные средства разрушения и созидания. Научно-технические достижения служат интересам человека, способствуют созданию высокого материального и духовного уровня его жизни. Но они могут быть использованы так же против самого человека, например, для истребления миллионов людей, животного мира и всей природы в целом, могут наносить ущерб человеческому здоровью и психике. Открытие атомной энергии, автоматизация, бурное развитие генетики,, радио и телевидение, как оказалось, одновременно могут быть применены как на благо, так и во вред человеку. В таких условиях подлинный ученый не может оставаться бесстрастным искателем истины, безразличным к тому, как она будет использована. Он должен осознать свою моральную ответственность перед обществом, связанную с теми большими знаниями, которые оно ему дало, стать борцом за социальную справедливость, оратором высоких гуманистических идеалов, объявить войну мракобесию и предрассудкам. Ученый не может оставаться безразличным к вопросам нравственности еще потому, что практика научной деятельности все время ставит пред ним проблемы морали. Другой аспект связан с тем, что необходимость разрешения важных нравственных проблем современности, ответа на вопросы, в чем же состоит смысл жизни человека, его подлинное назначение, какие у него должны быть цели в жизни. 

     В данной работе я хочу рассмотреть взаимодействие науки и морали  на примере создания и применения атомной бомбы, а так же  развитие генетики и клонировании человека. Какие последствия и отклики этих действий повлияли на человечество и на понятие морали в частности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 1. Понятие о науке  и морали

     Нравственность  возникла вместе с  пороком.

     Вильгельм Гумбольдт 

     Что же такое наука и что такое  мораль? Конечно же, сначала нужно  дать определение этим различным  формам общественного сознания. Наука – это особый вид познавательной деятельности, направленный на получение, уточнение и распространение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении. Основой этой деятельности является сбор научных фактов, их обновление и систематизация, а так же анализ и синтез новых научных знаний и обобщений. Таким образом, можно сказать, что наука обобщает гипотезы и естественнонаучные теории, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.

     Мораль - один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе. Это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. Она охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, честью и бесчестием,  нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью. Из такого понимания морали вытекает ряд ее особенностей как действенного фактора жизнедеятельности человека и общества. Во-первых, она выступает как практическое, деятельное сознание. В морали идеальное и реальное совпадают, образуют неразрывное целое. Слово несет в себе понятия: моральные нормы, моральные ответственности, ссылаясь на нашу совесть, и моральные индивидуальности, то есть способность совершать правильные и неправильные действия. Мораль есть идеальное, которое вместе с тем есть реальное начало сознательной жизни человека. Эту мысль Л.Н. Толстой выразил следующим образом. Подобно тому, как нельзя двигаться без того, чтобы это движение не было движением в определенном направлении, нельзя жить без того, чтобы жизнь не имела какого-либо смысла. Смысл жизни, совпадающий с самим сознанием жизни, и есть мораль. ¹

     Анализируя  два этих понятия, понимаешь, что в современном мире наука без морали и наоборот существовать не может. Долгие споры общественности с наукой о нравственности и целесообразности опытов над животными, выращивании клонов, и созданием термоядерной бомбы никогда не приходили к общему знаменателю. Так как у науки есть интерес и сухой расчет по проведению тех или иных опытов, а у общественности  стоит только одна задача – это сохранение баланса природы и гуманистических идеалов человека.

     Глава 2. Мораль и бомба

    Может быть, совесть - источник морали,

    но  мораль никогда еще  не была источником того,

    что по совести считают  добром.

    А. Рюноскэ 

     Конфликты между моралью и наукой, которые  все чаще продолжают поступать, отражает основное противоречие в метафизические основы всего человечества. Противоречия эти связаны с тем, что человечество верит в объективно действующие моральные истины  и чисто относительные значения  коммунального назначения. Современная физика ставят под сомнение обоснованность его собственной метафизической основе, а именно вера в природный закон, и современная биология не смогла прийти к соглашению с картезианский дуализм души и тела.

     В середине ХХ века человечество потрясла новость о том, что в мире создана  атомная бомба, которая в считанный  момент может уничтожить все живое, имея целый ряд поражающих факторов. Люди, непосредственно подвергшиеся воздействию этих факторов, кроме физических повреждений, испытают мощное психологическое воздействие от ужасающего вида картины взрыва и разрушений. 

     Когда 6 и 9 августа 1945 г. президент США Гарри  С. Трумэн решил использовать атомную  бомбу – бесчеловечное оружие массового поражения, против мирного  населения японских городов Хиросимы и Нагасаки, Соединенные Штаты  официально стали не на тот исторический путь. Всем было известно что японцы готовы к капитуляции, и не было острой необходимости наносить столь жесткий удар. От 80 до 110 тысяч человек погибли в Хиросиме и от 50 до 90 тысяч в Нагасаки, в общем от 140 до 200 тысяч страшных смертей. Став первой страной, использовавшей ядерное оружие против гражданского населения, Соединенные Штаты пошли тогда на прямое нарушение международных, общепринятых принципов ведения войны, касающихся масштабных и неразборчивых убийств мирного населения. Таким образом, эта атака – наиболее опасный и зловещий прецедент, который обозначил новую мрачную отправную точку в истории человечества, большой моральный шаг назад. Современное поколение в подавляющем большинстве рассматривают применение атомной бомбы против мирного населения, как историческое преступление, простив человечности. С того рокового месяца – августа 1945 г. – человечество вступило в губительную гонку ядерных вооружений и стремительно устремилось к небытию, с открытыми глазами, но с закрытым разумом.

     Но  было не правильно рассматривать  только одну сторону медали. Всем известно, что создание атомной энергетики дало рождение не только атомной бомбе, но так же атомным электростанциям и двигателям, именно тот самый мирный атом. Получается, что данное изобретение, как наверно и любое другое,  приносит пользу, смотря какие цели преследует сам человек. Ведь перед ученым ядерщиком стоит задача выбрать, чем он хочет заниматься в жизни, мирным атомом или же его отрицательными качествами. Вот он, тот самый пример правильности выбора, который преследуют нормы морали. Безусловно, создание этого оружия так или иначе состоялось бы, вследствие того что в мире растер напряженность в политических, а так же в религиозно-национальных вопросах. И именно атомная бомба является тем самым неоспоримым аргументом, который как ни странно может сдерживать многие глобальные конфликты. Миру не раз демонстрировались кадры взрыва, и это сыграло свою особую роль в жизни каждого человека. Ведь после этих кадров понимаешь, как хрупок этот мир, дорога человеческая жизнь и как в один момент может разрушиться все то, что создавалось веками! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 3. Мораль и генетика

Все, что прекрасно, - нравственно.

Гюстав Флобер 

     Последнее десятилетие XX в. ознаменовалось еще одним важным  событием, которое до сих пор вызывает большое количество споров. Был, достигнут колоссальный прогресс генетики в сфере клонирования животных из соматических клеток.  Особенно большой резонанс получили исследования ученых из Шотландии, которым удалось из клетки молочной железы овцы получить ее точную генетическую копию. Клонированная овца Долли нормально развивалась и произвела на свет четырех нормальных ягнят. В скором времени появилось множество сообщений о воспроизведении генетических близнецов мышей, коров, коз, свиней опять-таки из соматических клеток этих животных. Вслед за этим американским исследователям удалось получить генетически идентичные эмбрионы обезьяны путем деления зародыша. Из эмбриона родилась нормальная обезьянка Тетра. Хотя до этого было известно, что от приматов, в частности от обезьян, долгое время не удавалось получить клонов с использованием клеток взрослого организма. Тем не менее, работы в этом направлении активно велись и увенчались успехом.

     Этот  тип клонирования обеспечивает генетически идентичное потомство, и в результате можно получить двойню или тройню, и более генетических близнецов. Данный метод позволяет проводить теоретические и практические исследования по эффективности новых методов терапии различных заболеваний. Появилась уникальная возможность  повторять научные эксперименты на абсолютно идентичном генетическом материале. Необходимо отметить, то  факт, что разработанные методы клонирования животных пока еще далеко несовершенны. В процессе экспериментов наблюдается высокая смертность плодов. Так же неясны многие теоретические вопросы клонирования животных из отдельной соматической клетки. Однако, достигнутые успехи показали возможность создания генетических копий  человека из отдельной клетки, взятой из какого-либо его органа или даже кусочка кожи.

     Многие  ученые с энтузиазмом и радостью восприняли идею клонирования человека.  
Например, «отец» первого ребенка из пробирки доктор Эдвардс считает, что данный метод можно будет применять для получения так называемых «запасных» органов, которые возможно использовать для лечения тяжело больных людей. Так же лауреаты Нобелевских премий, поддерживают идею создания генетических копий человека. Известный эволюционист профессор Оксфордского университета Р. Даукинс заявил, что он сам хотел бы клонироваться: «Я считаю, что это было бы прекрасным стимулом наблюдать за копией самого себя, только на 50 лет моложе».  Опрос общественного мнения же показал, что только 7% людей готовы подвергнуться эксперименту клонирования.

     Благополучное появление на свет и существование  овечки Долли, а затем и обезьянки  Тетры заставляет не только радоваться торжеству человеческого разума, но и выражать определенное беспокойство, особенно если речь идет о клонировании человека. Учитывая этот факт, ученые и многие политики выступают  против создания клонов человека. И их возражения и опасения вполне оправданы. Прежде всего, следует отметить, что использование генетической инженерии противоречит моральным и этическим принципам, выработанным человечеством, а так же осуждается многими религиями, так как человек берет на себя роль творца. Стоит учитывать еще тот факт, что клонирование, как и другие генно-инженерные методы, могут быть использованы во вред человеку, как это мы знаем на примере атомной энергии. Таким образом, от использования генетики в аморальных, безнравственных целях, нельзя быть застрахованным, и поэтому речь должна идти лишь о постоянном этическом контроле над подобными исследованиями. Сторонники клонирования видят в нем, прежде всего, способ размножения, которым могут воспользоваться люди, не имеющие возможности по-иному воспроизвести свои гены и получить в результате родного им ребенка. И по сути, считают они, разгаданную тайну природы ни закрыть, ни отменить нельзя!

     В скором времени вышел запрет на проведение эксперимента клонирования. Мотивация запрета была связана в первую очередь с высоким процентом неудач. При проведении эксперимента было большое количество мертворождённых эмбрионов, из-за чего недопустимо было переносить эксперимент на людей, подвергая потенциальных родителей стрессам и разочарованиям. Международная комиссия по биоэтике объявила в свое время мораторий на пять лет на проведение экспериментов по клонированию человека. Но вот этическая проблема заключается, еще в том, что результатом клонирования будет, грубо говоря, не ребенок своих родителей, а однояйцевый близнец отца или матери, в свою очередь это породит новые этические и правовые проблемы. Человеческий индивид – это не только биологический материал, но и результат воздействия семейной, социальной и культурной среды, это определенные моральные установки, которые невозможно повторить и воспроизвести абсолютно точно. Существует также опасность злоупотреблений и спекуляций на несчастье бездетных людей, что может дискредитировать саму идею, научный поиск и чистоту эксперимента. Однако даже противники клонирования человека не разделяют опасений фантастов о возможности воспроизведения армий одинаковых биороботов с абсолютно идентичным интеллектом, поведением и программой самореализации.