Милетская школа и её историческое значение

 «Стихийный материализм»  хорошо объясняет мир живой  и единый, но плохо объясняет  мир развивающийся. Именно проблематика  развития мира ставит перед  человеком вопрос о смысле  этого развития и цели самого  человеческого существования.  В  эпоху милетской школы эта  проблематика еще не возникла. Мысль той эпохи не знала  не только противопоставления  материи и духа, но и различия  между потенцией и причиной, т.е.  между возможностью движения  и действующей движущей силой.  Мир воспринимался как единый  целостный организм находящийся в вечном стихийном движении, наподобие морского прибоя. Нам в нашу эпоху, полезно вспоминать об этой древней мудрости, учившей, что человек является частью целого, и что его существование зависит от стабильности и сохранности этого целого.

 Говорят, что идеи  прошедших эпох не умирают,  а откладываются в сознании  человечества и навсегда остаются  частью его мыслительного фонда,  если не на уровне осознанных  убеждений, то на уровне, если  можно так выразиться, инстинкта  мысли. Такими неумирающими идеями  представляются и идеи о «живых  стихиях», которые продолжают влиять на наше восприятие воды, воздуха, огня и  земли – четырех стихий, значение которых так же важно для нас,  как и для людей живших две с половиной тысячи лет назад. Несмотря на все достижения науки, мы сейчас, так же как и тогда, все еще одержимы поисками мирового единства и пытаемся постигнуть разумом или почувствовать душой, что же есть то самое главное, что важнее всего в мире и образует основу его бытия. 

Использованная  литература:

1. Дж. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. - ТОО ТК "Петрополис", 1994. С. 19- 24
2. Спиркин А.Г. Философия: Учебник – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2006. – 736 с. С. 25-27.
3. Балашов Л.Е. Философия: Учебник – 3-е изд, с исправлениями и дополнениями – М., 2009. – 644 с. С. 33-34.
4. Диоген Лаэрций. «Жизни выдающихся философов».