Маркс, Энгельс, Ленин о происхождение и сущности государства

В. И. Ленин давал  следующее определение диктатуре  пролетариата: «Диктатура пролетариата – есть особая форма классового союза между пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочисленными непролетарскими слоями трудящихся… в целях полного свержения капитала, полного подавления сопротивления буржуазии и попыток реставрации с ее стороны,… в целях окончательного создания и упрочнения социализма». В этом определении В. И. Ленин раскрыл всю сущность диктатуры пролетариата как государства особого типа, которое характерно для такой эпохи, при которой эксплуатируемые классы еще не утвердились в полную силу, при которой еще сильны эксплуататоры. Такого государства, которое устанавливает на деле классовый союз всех угнетенных классов с пролетариатом во главе с авангардом пролетариата – коммунистической партии.  

Думать, что диктатура  пролетариата ограничивается только применением  насилия неправильно. В. И. Ленин  по этому поводу пишет: «Диктатура пролетариата… не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Экономической основой этого революционного насилия, залогом его жизненности и успеха является то, что пролетариат представляет и осуществляет более высокий тип общественной организации труда, по сравнению с капитализмом. В этом суть. В этом источник силы и залог неизбежной победы коммунизма». Таким образом, диктатура пролетариата – это, прежде всего, более высокая организация труда, а уже потом насилие. Все вышесказанное можно свести к четырем основным чертам диктатуры пролетариата: 

а). Диктатура  пролетариата – это классовое  оружие пролетарской власти против эксплуататоров своей страны.

б). Диктатура  пролетариата – это союз пролетариата с полупролетарскими слоями трудящихся.

в). Диктатура  пролетариата – это более высокая  хозяйственная организация страны.

г). Диктатура  пролетариата – это средство защиты власти эксплуатируемых от мирового империализма.  

Формами выражения  диктатуры пролетариата в СССР были профсоюзы, кооперация, Советы, союзы молодежи, Компартия, Советы трудовых коллективов.  

Судьба государства  в коммунистическом обществе. В эпоху  коммунизма государство, по В. И. Ленину, отомрет естественным ходом событий. Это будет связано с тем, что, во-первых, общество будет бесклассовым и необходимости подавлять какой-либо класс не будет. Во-вторых, уровень сознательности людей поднимется до такой степени, что они не будет нуждаться в управлении со стороны государства. В обществе восторжествует принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям» при том что труд будет сам являться первой жизненной потребностью. Руководящие же функции будут возложены на общественное самоуправление, в ходе которого каждый гражданин будет принимать активное участие в управлении государством. Правовые нормы заменят правила коммунистического общежития.  
 

Однако было бы ошибочно полагать, что В. И. Ленин  рассчитывал покончить с государственной  властью в короткие сроки. Процесс  отмирания государства – долгий и эволюционный, ибо отмирание государства требует высокого уровня сознательности, которого невозможно достичь без определенной материально-технической базы развития производительных сил, определенного уровня общественных отношений. Если оценивать данное положения, то с нашей точки зрения полное отмирание государства возможно, лишь при общепланетарной победе коммунистической формации. Пока существует хотя бы одно капиталистическое государство, требование отмирания социалистического государства является изменой делу социализма, делу революции. Надо сказать, что Ленин очень осторожно подходил к данному вопросу и считал его вопросом далекой перспективы, ибо понимал, что в ближайшее время сильное государство диктатуры пролетариата необходимо как воздух социалистическому обществу.  

Надо сказать, что в 1930-е годы тов. И.В.Сталин –  верный ученик и продолжатель дела Ленина, творчески развил ленинизм, выдвинув два тезиса: об отмирании  государства через его усиление и о возможности сохранения государства в коммунистическом обществе, если еще не будет ликвидировано капиталистическое окружение.  

Теория права.

Если смотреть на ленинскую теорию права, то она  также как и теория государства  строится на классовом подходе. Право  является надстройкой над экономическим  базисом, оно закрепляет производственные отношения какой-либо общественно-экономической формации и возводит в закон волю господствующего класса. Право становиться правом только посредством его закрепления в законах, соответственно тесно связанно с государством. Лживые, идеалистические, антинаучные концепции «естественного» права ленинизм отвергает на корню, ибо каждое право, чтобы стать «естественным» должно быть определенным образом закреплено государством, а такое закрепление возможно только в ходе классовой борьбы. Иными словами, все свои права трудящиеся имели не от рождения, как нам внушают буржуазные апологеты теории «естественного права», а завоевали кровью в классовых боях с угнетателями.  

Итог.

Подводя итог, следует  отметить роль ленинской теории государства  в истории общественно-политической мысли. В. И. Ленин раскрыл сущность капиталистического государства, дал четкую типологию государств, творчески развил теорию Маркса-Энгельса, связанную с диктатурой пролетариата, претворил в жизнь многие идеи революции. Отличительной особенностью В. И. Ленина являлось то, что он реализовывал свою теорию на практике и тем самым его теория отличается своей живостью, диалектичностью, гибкостью, революционностью. Критика ленинизма со ссылкой на то, что якобы жизнь по ленинизму довела страну до развала, ошибочна и ненаучна. Такие критики не понимают, что ленинизм закончился смертью И. В. Сталина, который развивал марксистско-ленинскую теорию, адаптируя ее к особенностям России. После смерти И. В. Сталина ленинизм частью канонизировался и перестал развиваться, а частью подвергся правооппортунистической ревизии, а ведь вся сила ленинизма и заключается в его диалектичности и революционности. Сам Ленин говорил, что марксизм не догма, а руководство к действию. Таким образом, утеряв диалектичность и революционность – главные черты ленинизма, советское руководство 70-80 годов довело страну до кризиса, который послужил одной из причин последующего развала Советского Союза. Любой общественно-политический строй нуждается в постоянном обновлении. Если его не обновлять, то даже самая хорошая система рухнет. Жизнь идет вперед и поэтому когда некоторые «ленинцы» предлагают вернуться на 100% к системе, которая была в Советском Союзе, они не понимают, что именно этим они и противоречат В. И. Ленину. Ленин, как и основатели марксизма, всегда учитывал конкретно-исторические условия и использовал теорию применительно к практике, что делало эту теорию еще более совершенной, так как теория развивается в неразрывном взаимодействии с практикой. И наоборот, когда некоторые «марксисты-диалектики» начинают покушаться на основы ленинизма (слом буржуазной государственной машины, теория социалистической революции, отмена частной собственности, установление диктатуры пролетариата и пр.), продвигая под флагом «творческого развития» ленинизма ревизионизм, то и здесь необходимо наносить ответные идейно-политические удары. Задача всех коммунистов сегодня состоит как в творческом развитии Ленинско-Сталинского учения, так и в сохранности его основных положений. Тогда и только тогда мы, наконец, сможем вновь увлечь за собой самые широкие слои трудящихся, в результате чего одержим победу в борьбе с капиталом. И взовьется над Кремлем всепобеждающее красное знамя идей Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина, и напишет общество на этом знамени лозунг «от каждого по способностям, каждому по труду», а спустя некоторое время «от каждого по способностям, каждому по потребностям» когда сознательный, творческий труд превратиться в главную жизненную потребность человека! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

Марксистская  теория государства возникла на широком  фундаменте знаний, накопленных человечество за многие столетия. Она практически  освоила передовые для своего времени политические и правовые взгляды не только историков, правоведов, философов, но и решила многие проблемы историко-правовой науки. Марксистская политико-правовая теория развивалась в принципиальной борьбе с чуждыми ей представлениями о политики, политической и правовой жизни, политической и правовой системе классового общества вообще, а капиталистического общества в особенности.

Выявление и  анализ повторяющихся, т.е. закономерных, связей, определяющих ход развития государства, позволяют и увидеть  настоящее, и заглянуть в будущее  данного феномена.

Государству как  относительно самостоятельному явлению присущи собственные закономерности развития. Однако главные импульсы к движению вперед оно получает от взаимодействия с динамично развивающимся обществом.

Однако из основных закономерностей эволюции государства  заключается в том, что по мере совершенствования цивилизации и развитие демократии оно превращается из примитивного, «варварского» образования принудительно-репрессивного характера в политическую организацию общества, где активно функционирует весь комплекс институтов государства в соответствии с принципом разделения властей.

Демократически  развивающееся общество нуждается  в том, чтобы его разносторонние объективные потребности были в  центре внимания государства, оно стимулирует  развертывание общесоциальных функций  государства. Пожалуй, здесь исток новой закономерности развития современного государства – возрастание его роли в жизни общества. Названная закономерность появилась в полной мере во второй половине 20 в. Государство стало распространять свою организующую и направляющую деятельность на экономическую, социальную и культурную сферы жизни общества через вновь создаваемые учреждения и органы – министерства экономики, труда, культуры, образования и др.

В этой связи  небесспорно мнение С. С. Алексеева  о том, что в «развитие государства может быть отмечен и ряд других тенденций: «уход» государства от экономически, все большее его отдаление от хозяйственной жизни, от выполнения функций собственника». Практика показала , что именно сегодня в силу многих причин государство «пришло» в экономику и тем самым стабилизировало экономическую жизнь, оградило ее от экономических потрясений во многих странах мира. Поэтому высказывание С. С. Алексеева может быть применимо только в нашей стране, где разгосударствление общества, его экономики привело, к сожалению, к умалению, минимизации роли государства во всех сферах жизни, в том числе экономической. Вследствие этого наше общество оказалось отброшенным на несколько десятилетий назад.

Под воздействием научно-технической революции и  начавшегося процесса мировой интеграции, создания мирового рынка в развитие государства появилось новая закономерность -сближение различных государств, их взаимообогащение  в результате взаимодействия. Так, в свое время западные государства в той или иной мере восприняли от социалистических государств социальную направленность их деятельности, планирование. Сегодня Россия учится у западных государств разделению властей, парламентской культуре, строительству правового государства. Под влиянием данной закономерности уходят в прошлое острая конфронтация, идеологическая война, недоверие и подозрительность.   
 
 
 

Список литературы: 

1.  Общая теория  государства   и   права:   Учебник   /   Под   ред. В. В. Лазерева.

2. Комаров С. А. Общая теория государства и права

3. Хропонюк В. Н. Теория государства и права.: Учебное пособие для высших учебных заведений .

4. Ленин В. И. Полн. Соб. Соч. Т. 39.

5. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 39.