Контрольная работа по "Философии"

Ценности - это такие межчеловеческие отношения, которые объединяют людей в естественные общности; ценности переживаются непосредственно, они добровольны, а не насильственны, лежат в основе культуры, духовности и гуманизма. Такие понятия как жизненные ценности и нормы являются основой культуры и имеют большое значение в жизни каждого человека. Для начала расставим все точки над “i”. Хоть ценности и имеют общее основание с нормами, но эти понятия все-таки разные. А различие между ними выражается таким образом: нормы – это правила поведения, а ценности – это абстрактные представления о том, что такое добро и зло, правильное и неправильное. Ценности — это то, что оправдывает и придает смысл нормам. Например, жизнь человека — ценность, а ее охрана — норма. Нормы поведения также отражаются в понятиях мораль и нравственность. Таким образом, они имеют большое значение для каждого человека. Во время поездки в общественном транспорте, говоря по телефону, разговаривая с другом или просто незнакомым человеком, иными словами, проживая каждый день мы постоянно опираемся на те или иные нормы. А нормы соблюдаются далеко не всегда. Нарушение этикета, ритуала беседы, бракосочетания, правил дорожного движения и даже убийство. Что же заставляет человека пойти на нарушение несмотря на возможное наказание, порой даже серьезное. На самом деле все просто. Культурная норма соблюдается тогда, когда человек заинтересован это сделать. Нет внутренней заинтересованности — и нет исполнения нормы. Например, сотрудник хочет получить повышение и он будет соблюдать дресс код, нормы общения с начальством(будь он трижды ему противен). Таким образом, культурные нормы являются не только идеалами и эталонами, которые ориентируют людей на то, к чему они должны стремиться, на кого походить. Нормы выступают также в роли запретов. Подводя черту, хочу отметить, что нормы и ценности в каждой стране, культуре разные. То есть, разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям, а каждое общество само вправе устанавливать, что является ценностью, а что нет. Чем древнее цивилизации, тем большее количество культурных норм и традиций обнаруживается в этом обществе¹⁵.

 

Вопрос  №10.

Что такое глобализация и в чем  она проявляется в современном  мире?

 

Глобализация - процесс всемирной экономической, политической, социальной и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое  разделение труда, миграция в масштабах  всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и  технологических процессов, а также  сближение культур разных стран. Это объективный процесс, который  носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества.

Однако  глобализация процессов - это не только их повсеместность, не только то, что  они охватывают весь земной шар. Глобализация связана, прежде всего, с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все  человечество входит в единую систему  социальных, культурных, экономических, политических и иных связей, взаимодействий и отношений.

Тем не менее, глобализация социальных, культурных, экономических и политических процессов  в современном мире, наряду с позитивными  сторонами, породила ряд серьезных  проблем, которые получили название «глобальных проблем современности»: экологических, демографических, политических и т.д. Все эти проблемы очень  важны для настоящего и будущего человечества, возможностей и перспектив выживания человечества.

В политической сфере:

1) возникновение  наднациональных единиц различного  масштаба: политических и военных  блоков (НАТО), имперских сфер влияния  (сфера влияния США), коалиций  правящих групп ("Большая семерка"), континентальных или региональных  объединений (Европейское сообщество), всемирных международных организаций  (ООН);

2) возникновение  контуров будущего всемирного  правительства (Европейский парламент,  Интерпол);

3) растущая  политическая однородность мирового  сообщества (демократизация общественно-политической  жизни).

В экономической  сфере:

1) усиление  значения наднациональной координации  и интеграции (ЕС, ОПЕК), региональных  и мировых экономических соглашений;

2) глобальное  разделение труда; 

3) возрастание  роли многонациональных и транснациональных  корпораций (ТНК) ("Ниссан", "Тойота", "Пепси-Кола");

4) становление  универсального, единого экономического  механизма, охватывающего весь  мир;

5) молниеносность, с какой финансовые рынки реагируют  на события в отдельных странах. 

В сфере  культуры:

1) превращение  планеты в "мировую деревню" (М.Маклуэн), когда миллионы людей  благодаря средствам массовой  информации практически мгновенно  становятся свидетелями событий,  происходящих в разных уголках  Земного шара;

2) приобщение  людей, живущих в разных странах  и на разных континентах, к  одному и тому же культурному  опыту (олимпиады, рокконцерты);

3) унификация  вкусов, восприятий, предпочтений (кока-кола, джинсы, "мыльные оперы");

4) непосредственное  знакомство с образом жизни,  обычаями, нормами поведения в  других странах (через туризм, работу за границей, миграции);

5) появление  языка международного общения  - английского; 

6) повсеместное  распространение унифицированных  компьютерных технологий, интернет;

7) "размывание" местных культурных традиций, их  замена массовой потребительской  культурой западного типа 

Однако  имеется и большое количество негативных последствий. Они проявились в виде так называемых глобальных проблем человечества.

Под глобальными  проблемами понимаются всеобщие, имеющие  по охвату, силе и интенсивности  планетарный масштаб затруднения  и противоречия во взаимоотношениях природы и человека, общества, государства, мирового сообщества. Эти проблемы в неявном виде частично существовали ранее, но в основном возникли на современном  этапе в результате негативного  хода деятельности людей, естественных процессов и, в значительной степени, как последствия глобализации. По сути, глобальные проблемы - не просто последствия глобализации, а самовыражение  этого сложнейшего явления, не управляемого в основных своих аспектах.

В настоящее  время к числу глобальных относят  большое число проблем разной природы. Классифицировать их трудно по причине взаимовлияния и одновременной  принадлежности к нескольким сферам жизнедеятельности. Достаточно условно  глобальные проблемы можно подразделить на:

природного  характера - природных катастроф  и изменения цикличности природных  явлений;

экологические - проблемы кризиса природной среды  в связи с антропогенным воздействием, вернее, целый комплекс проблем, связанных  с загрязнением суши, гидросферы и  атмосферы, изменением климата, истощением озонового слоя атмосферы, сведением  лесов, опустыниванием, исчезновением  отдельных биологических видов, имеющих своим результатом нарушение  биогеохимического круговорота, ведущего к возможной экологической катастрофе;

техногенных катастроф (техногенной безопасности), которая имеет смешанный социально-экономический  и технологический характер;

Глобальные  проблемы человечества

социального характера - демографический императив  с его многочисленными составляющими, проблемы межэтнического противостояния, религиозной нетерпимости, образования, здравоохранения, организованной преступности;

социально-биологические - проблемы возникновения новых болезней, генетической безопасности, наркомании;

социально-политические - проблемы войны и мира, разоружения, распространения оружия массового  поражения, информационной безопасности, терроризма;

экономического  характера - проблемы устойчивости мировой  экономики, истощения невозобновляемых ресурсов, энергетики, бедности, занятости, нехватки продовольствия;

духовно-нравственной сферы - проблемы падения общего уровня культуры населения, распространения  культа насилия и порнографии, невостребованности высоких образцов искусства, отсутствие гармонии в отношениях между поколениями  и многие другие.

Перечисленные глобальные проблемы демонстрируют  широчайший спектр угроз, возникших  перед человечеством на рубеже веков, рисуют тревожную картину. Нерешенность этих проблем порождает опасности, несущие серьезные угрозы цивилизации, которые могут проявляться в  различных областях человеческой жизнедеятельности, соответствующих характеру проблем-прародительниц. Знание природы этих угроз позволяет  принимать превентивные меры по снижению потенциальной опасности глобальных проблем, предотвращению возможных  чрезвычайных ситуаций, обусловленных  ими.

Основная  масса глобальных проблем в настоящее  время своих решений не находит. Это происходит прежде всего из-за естественной и резкой ограниченности земных ресурсов, их фатальной конечности. Кроме того, радикального решения  глобальных проблем найти не удается  из-за их колоссальной сложности, огромного  масштаба и отсутствия в отдельных  странах и у мирового сообщества в целом необходимых ресурсов и политической воли; из-за конъюнктурных  животрепещущих потребностей текущей  жизни, отвлекающих от более далеких  перспектив; из-за противоречий между  странами и неравноправия между  ними.

Человечество ищет выходы из глобального  кризиса. Основной существующий подход, одобренный мировым сообществом, - устойчивое развитие. Его основная идея - оптимальное  самоограничение, справедливое равноправное распределение ресурсов, остановка  неограниченного роста потребления, обеспечение экологической безопасности. Однако, как всякую «прекраснодушную»  идею, реализовать ее в конкурентном мире весьма затруднительно¹⁶.

 

¹ См:. Радугин А. А. Философия: курс лекций. — 2-е изд., перераб. и дополн. - М.: Центр, 2004. — С. 16-17.

² См. там же С.18.

³ Платон. Соч.: В 3 т. М., 1971. Т. 3 (1). С. 326.

⁴ См.: Миронов В.В. Философия: учебник для вузов, М. – 2005. – С. 199.

⁵ См.: Гончарова Т.В., Эпикур, Философия. - М., «Молодая гвардия», 1988 г. - С. 38-39.

⁶ См.: Спиркин А.Г.  Философия: Учебник.– 2-е изд. – М.: Гардарика, 2005. – С. 134-135.

⁷ См.: Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. – М.: ИНФРА-М, 2005. – С.234.

⁸ Ильин А. Н. Субъект в пространстве  философии постмодернизма [Электронный ресурс] // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». 2010 - № 1 .

⁹ См.: Спиркин А.Г.  Философия: Учебник.– 2-е изд. – М.: Гардарика, 2005. – С. 199-201

¹⁰  См.: Барулин В.С. Социальная философия. - М.: ВЛАДОС, 1999.- С. 267-271.

¹¹ См.: Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — M.: Юристъ. 2004. – С. 267.

¹² См.: Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991.– С. 221-222.

¹³ См.: Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. — 2-е изд., испр. и доп. — M.: Юристъ. 2004. – С. 477.

¹⁴ См.: Философия: Учебник/ Под ред.  М.Н. Росенко. – М.: Гардарика, 2005. – С.331.; Столович Л.Н. Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии. – 2004. – № 7.- С.4.

¹⁵ См.: Столович Л.Н. Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии. – 2004. – № 7.. – С.1.

¹⁶ См.: Спиркин А.Г.  Философия: Учебник.– 2-е изд. – М.: Гардарика, 2005. – С. 607-609.