Контрольная работа по "Философии"

Вологодский институт права и экономики ФСИН России

Кафедра философии и истории 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа

По  дисциплине: философия

Вариант 8 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                        Выполнил: студентка 595 группы

                                                                                   Топушкина Н.Д.

                                                            Проверил: Дрянных Н.В. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вологда-2011 

    ЗАДАНИЕ № 1

    Философия, её предмет и роль в жизни человека и общества 

1.Каково соотношение философии и науки? Можно ли считать философию наукой? 

  Перечислим аспекты, подтверждающие сходство философии и науки: 1) выражение

знания в теоретической  форме; 2) общие цели: описание, объяснение, предсказание процес-

сов и явлений  действительности; 3) кумулятивный характер (суммирование и концентрация

прошлых результатов); 4) постепенный переход от предметной к проблемной ориентации; 5)

одновременное возникновение;

  Каковы отличия философии и науки?

1. По И.Н. Романову и А.И. Костяеву: наука предоставляет методы, передает резуль-

таты; философия  дает методологию процесса познания, мировоззренчески объясняет резуль-

таты познания.

2. По Н.А. Моисеевой и В.И. Сороковиковой:

1.) Картина мира. Главный вопрос. В философской картине мира человек смотрит как

бы в зеркало. Философ отвечает на вопрос: «Кто я  в этом мире?». Создав научную картину

мира, человек  смотрит на мир как бы через  прозрачное стекло. Он строит картину  мира, ис-

ключая себя самого. Ученый отвечает на вопрос: «Каковы законы объективного мира?».

2). Функции и задачи. Философ осуществляет функцию самоосознания. Задача фило-

софа – понять современное сознание и его истоки. Ученый осуществляет функцию получе-

ния точного  знания. Задача ученого - дать объективную картину мира.

3.) Цель. Философ размышляет о том, что такое мир и какое место занимает в этом ми-

ре человек. Для  науки главное -сформулировать такую теорию, истинность которой можно

подтвердить экспериментально.

4.) Категориальный аппарат. Философия пытается выработать всеобщие понятия -

категории. Наука  вырабатывает понятия (математические, физические, химические...).

5.) Предмет исследования. Философия предполагает свободный выбор предмета ис-

следования. Предметом  науки является изучение необходимого для получения знаний о мире.

3. По А.С. Кармину: 1) философия - знание о должном (описывает и объясняет то,

что должно быть - каким должно быть наилучшее устройство общества и т.д.). Задача науки –

описывать и  объяснять то, что есть (или было, будет); 2) в философском знании содержатся

идеи, которые  нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Научное  знание основывается на фактах.

Только знание, проверенное опытом, считается в  науке истинным; 3) философское знание

плюралистично. Плюрализм мнений, взглядов, теорий, учений -необходимое условие разви-

тия философской  мысли.

4. По мнению П.В. Алексеева, философия в отличие от науки не имеет целью обяза-

тельный ответ  на поставленный вопрос. Философия - это  еще и всегда вопрошание, для нее

значимой может  быть сама постановка проблемы или попытка обратить на нее внимание

общественного сознания, культуры (Социальная философия, 2003.).

  Каково соотношение между философией и наукой?

Возможны четыре различных решения этого вопроса: а) философия включает в себя

науку; б) философия входит в состав науки; в) философия и наука - это разные области зна-

ния; г) философия  и наука - это различные, но частично совпадающие, пересекающиеся об-

ласти знания. Наиболее реальным является последнее решение. Оно предполагает, что философское знание отличается от научного, но в то же время сохраняет связь с последним. Эта связь проявляется в том, что имеются проблемы, общие для философии и науки (например, философские проблемы физики, математики, биологии и других наук). Особенно тесно связана философия с социальными и гуманитарными науками.

Отношение науки к философии: а) естественные науки ближе к онтологии; б) гуманитарные

науки – к  гносеологии. Отношение философии к науке: а) скептическое (экзистенциализм, неотомизм); б) преувеличенно-положительное (позитивизм); в) уравновешенное по форме (марксизм).

Известно высказывание Альберта Эйнштейна: «Если под философией понимать поиск

знания в его  наиболее общей и наиболее широкой  форме, то ее, очевидно, можно считать  ма-

терью всех научных  исканий». Томас Манн считает философию «царицей наук». Она обозре-

вает, сводит в  духовное единство, систематизирует  и проясняет много исследований во всех

областях науки. «Философия - это сжатое изложение  науки своего времени» - вторит им

Огюст Конт. Все науки в своих основаниях имеют философию, как связующее звено и сис-

темное миропонимание. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    ЗАДАНИЕ № 2

    Исторические  типы философии

2.Какие новые философские идеи нашли обоснование и развитие в творчестве К. Маркса и Ф. Энгельса?

                                          Постклассическая философия

Возникновение и развитие марксистской философии (диалектического материализма).

    Родоначальниками философии диалектического материализма по праву считают К. Маркса и Ф. Энгельса, и именно поэтому диалектический материализм нередко называют марксистской философией.

Философия диалектического  материализма возникла в середине XIX в. Предпосылками возникновения марксистской философии были:

1. промышленная революция в Европе (ХVIII-Х1Х вв.), означавшая переход от ручного к машинному труду;
2. появление на исторической арене пролетариата с самостоятельными политическими требованиями;
3. идеи немецкой классической философии (особенно философии Гегеля и Фейербаха);
4. открытия в области естественных наук: эволюционная теория Дарвина; учение о клеточном строении организма; закон сохранения и превращения энергии.

    Характерные черты марксистской философии.

1.Диалектический метод рассматривается в неразрывной связи с материалистическим принципом.

2.Исторический процесс истолковывается с материалистических позиций как естественный, закономерный процесс.

3.Не только объясняется мир, но и разрабатываются общеметодологические основы его преобразования. Как следствие, центр философских исследований переносится из области отвлеченных рассуждений на область материально-практической деятельности людей.

4.Диалектико-материалистические взгляды, связанные с интересами пролетариата, всех трудящихся, признаются совпадающими с потребностями общественного развития.

     Наиболее важным вкладом К. Маркса в философию и социальную науку считают созданную им теорию прибавочной стоимости и открытие материалистического понимания истории. По Марксу, общество развивается естественным путем от одной общественной формации к другой. Характерные особенности каждой из этих формаций (ступеней развития) определяются способом производства, в основе которого лежат те или иные производственные отношения. Общество, где властвует товарное производство, порождает эксплуатацию и насилие. Преобразование общества с целью уничтожения эксплуатации возможно с помощью пролетарской революции и установления диктатуры пролетариата на период перехода от капиталистической формации к коммунистической. Коммунизм, по Марксу - это общественный строй, основанный на общественной собственности на орудия и средства производства, где мерилом свободы человека будет его свободное время и где будет осуществлен принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

       Соратником К. Маркса был Ф. Энгельс. Вместе они разрабатывали основные идеи материалистической диалектики. Ф. Энгельс много внимания уделял сущности материи, формам ее движения и атрибутам. Наибольший его вклад в философию марксизма -диалектика природы. 
 
 
 
 
 
 

    ЗАДАНИЕ № 3

Философское понимание мира и его развития (онтология и диалектика) 

3.Что общего и в чем различие между диалектикой объективной и субъективной 

   Диалектика (от греч. диалектике) означает искусство вести беседу, рассуждать. В современном понимании диалектика — это теория и метод познания действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общества и мышления.

Диалектика никогда  не была чем-то раз и навсегда данным, она изменялась, выступая в различных  исторических формах. Философия никогда  всецело не разлучалась с диалектикой, но в качестве привилегированных принято выделять античную диалектику, диалектику немецкого классического идеализма и материалистическую диалектику. По своему влиянию на развитие философской и научной мысли они были наиболее плодотворными.

    Смена исторических форм диалектики происходила так, что каждая последующая форма вбирала все ценное, что содержала предыдущая. Немецкая классическая философия, унаследовав все положительные достижения античной диалектики, пошла дальше по пути превращения ее в научно-рациональный философский метод. Г. Гегель впервые систематически исследовал ее и сформулировал ее коренной и неизменный признак, дал элементарную формулу, согласно которой сущность диалектики состоит в постижении противоположностей, в их единстве. Однако диалектика Г. Гегеля была построена на идеалистических посылках, исключающих саму возможность рациональной диалектики. Это диалектика мирового духа, существующего и развивающегося на своей собственной основе и лишь косвенно заявляющего о себе в природе и сознании человека.

    В противовес концепции Г. Гегеля, К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали развитие как атрибут материи, разработали материалистическую диалектику, в рамках которой возник вопрос о соотношении объективной и субъективной диалектики. Объективная диалектика изучает особенности проявления системы законов развития в объективной реальности, т.е. в материальном мире. Она включает в себя диалектику природных и общественных процессов. Субъективная диалектика имеет своим предметом особенности реализации законов развития в сознании человека. Тождество и различие объективной и субъективной диалектики проявляется в том, что:

1) субъективная диалектика детерминирована объективной;

2) первая отражает вторую;

3) субъективная диалектика обладает относительной самостоятельностью по отношению к объективной диалектике;