Контрольная работа по "Философии"

      Поэтому для уподобления приходится брать  в их защиту и объединять между собой многие черточки наподобие того, как художники рисуют козлоподобных оленей и так далее, смешивая различные черты. Так вот, представь себе такого человека, оказавшегося кормчим одного или нескольких кораблей. Кормчий и ростом, и силой превосходит на корабле всех, но он глуховат, а также близорук и мало смыслит в мореходстве, а среди моряков идет распря из-за управления кораблем: каждый считает, что именно он должен править, хотя никогда не учился этому искусству, не может указать своего учителя и в какое время он обучался.

      Вдобавок  они заявляют, что учиться этому  нечего, и готовы разорвать на части  того, кто скажет, что надо. Они  осаждают кормчего просьбами и всячески добиваются, чтобы он передал им кормило. Иные его совсем не слушают, кое-кто — отчасти, и тогда те начинают убивать этих и бросать их за борт. Одолев благородного кормчего с помощью мандрагоры, вина или какого-либо иного средства, они захватывают власть на корабле, начинают распоряжаться всем, что на нем есть, бражничают, пируют и, разумеется, направляют ход корабля именно так, как естественно для подобных людей.

      Вдобавок  они восхваляют и называют знающим  моряком, кормчим, сведущим в кораблевождении  того, кто способен захватить власть силой или же уговорив кормчего, а кто не таков, того они бранят, считая его никчемным. Они понятия не имеют о подлинном кормчем, который должен учитывать времена года, небо, звезды, ветры — все, что причастно его искусству, если он действительно намерен осуществлять управление кораблем независимо от того, соответствует ли это чьим-либо желаниям или нет.

      Они думают, что невозможно приобрести такое умение, опытность и вместе с тем власть кормчего. Итак, раз  подобные вещи наблюдаются на кораблях, не находишь ли ты, что при таком  положении дел моряки назовут высокопарным болтуном и никудышником именно того, кто подлинно способен управлять?

      — Конечно, — отвечал Адимант.

      — Я не думаю, чтобы, видя такую картину, ты нуждался в истолковании того, в  чем ее сходство с отношением к  подлинным философам в государствах, — ты ведь понимаешь, о чем я говорю.

      — Вполне.

      — Так прежде всего ты растолкуй  этот образ тому, кто удивляется, почему философы не пользуются в государствах почетом, и постарайся убедить его, что гораздо более удивительно  было бы, если бы их там почитали.

      — Я ему растолкую это.

      Литература

  1. Лосев А.Ф “Жизненный и творческий путь Платона” / Платон,собр.соч.,т.1, М,1990

  2. Асмус В.Ф. “Платон” , / К, 1993

  3. Поппер К. “Открытое общество и его враги” , т.1 , “Чары Платона” , / М, 1992