Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Марта 2014 в 16:27, реферат
Ф. Ницше, несомненно, один из самых одиозных философов XIX века. Его идея сверхчеловека, сформулированная в противоположность общей «человеческой» направленности философии предшествующих поколений, поставила Ницше в положение изгоя. Однако дальнейшее развитие философской мысли, особенно XX века, показало, что идея сверхчеловека вовсе не чужда развивающемуся капиталистическому обществу. Не случайно такие мыслители, как Хайдеггер и Шпенглер в своих трудах во многом базировались на разработках Ницше.
Целью данного реферата является рассмотрение основных идей философии Ницше и особенно идеи сверхчеловека.
ВВЕДЕНИЕ..................................................................................................................3
1. Основные идеи философии Ф.Ницше………..…………….......................4
2. Учение Ф.Ницше о сверхчеловеке…………………………......................5
2.1 «Так говорил Заратустра»………………………………...….......................5
2.2 «Идея человека – сверхчеловек» ………………………..………………..10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ..........................................................................................................16
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………...........................18
Заратустра – это не сверхчеловек, это «мост» к сверхчеловеку. И в этом состоит цель человечества. Обычные люди – это исходный материал, «навоз», необходимый для того, чтобы создать плодородную почву для выращивания сверхчеловека.
Сверхчеловек, по сути дела, занимает у Ницше место Бога. «Бог умер, мы его убили, − возвещает Ницше − и на его место должны прийти сверхчеловеки».
Сверхчеловек Ницше безжалостен, прежде всего, к себе, он сомневается и подвергает пересмотру имеющиеся у него ценности и установления, мешающие его внутренней духовной свободе и радости творческой жизни, он разрушает внутри себя «тварь» и взращивает «творца».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В результате проделанной работы были рассмотрены основные идеи концепции сверхчеловека Ф. Ницше.
Концепция сверхчеловека является центральным звеном в философии Ницше. Он выделяет три стадии или состояния развития человеческого существа. Это состояния верблюда, рычащего льва и ребенка.
Ницше рассматривает обычного человека как социальную обезьяну, существо сколь угодно умное, но не свободное в своих действиях, запертое в клетке предрассудков и иллюзий, навязанных ему воспитанием, образованием и всей схемой построения общества.
Так определенный человек действительно подобен выдрессированному животному, живущему не своей волей, но некоторыми стереотипами. Тот же, кто сумеет подняться над обществом, навязанными законами, а главное над собой, тот, кто освободится от предрассудков, станет сверхчеловеком и богом среди животных.
Но по Ницше
таким сверхчеловеком-богом может стать
лишь один. Движение к этому состоянию
преодоления себя должно являться смыслом
и целью жизни человека. По Ницше конечная
цель – состояние сверхчеловека-бога
– не является статически достижимым,
находиться в данном состоянии можно,
лишь непрерывно двигаясь вперед. Любая
остановка на этом пути неминуемо ведет
к скатыванию назад. Движение является
вечным и бесконечным, цель достигается
в процессе, но не в любом конечном пункте.
В учении
Ницше, как и в любом серьезном нравственно-философском
исследовании, есть много ценного для
нашего времени. Прежде всего, это яркая
критика мещанства. Никто до и после Ницше
с такой прозорливостью не смог предвидеть
всю опасность общества маленьких, серых,
покорных людей.
Кроме того, это неприятие социальной системы, построенной либо на безмерном подчинении какой-либо одной идеологии, либо на принципах утилитаризма и прагматизма, где обесценено главное – личность, ее
индивидуальность и неповторимость. Это идея возвышения человека, преодоление всего мелочного, обыденного, незначительного для жизни.
В советской философской науке существовал один ответ на вопрос о гуманности учения Ницше о сверхчеловеке – негативный. Безусловно, учение Ницше противоречиво, потому и не может быть оценено, как только негативное или только позитивное. Ницше заставляет думать, сравнивать, размышлять.
Главной позитивной ценностью учения Ницше является идея возвышения человека. Ницше с полным правом можно было бы назвать исследователем антропологического метода в философии. В своих нравственных оценках он стремился идти от индивида. Причем сам индивид рассматривался им как бесконечно становящаяся ценность, как процесс. По Ницше, человечество – это целостность, проявляющаяся через различие.
На долгие годы на память о Ницше и его наследие легла печать "фашистской". Образ сверхчеловека исказился до неузнаваемости и приобрел черты "белокурой бестии", не щадящей ничего и никого, безжалостно разрушающей мир и его ценности. Но ведь не в этом суть сверхчеловека Ницше.
Его сверхчеловек безжалостен, прежде всего, и более всего к себе, он сомневается и подвергает пересмотру имеющиеся у него ценности и установления, лишающие его внутренней духовной свободы и радости творческой жизни.
Нужно помнить, что философия Фридриха Ницше - это уникальный и всей жизнью осуществленный эксперимент по разрушению внутри себя "твари" и взращивания "творца", прозванного "сверхчеловеком".
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ