Идеи космизма в мировой и отечественной философской мысли

     Что касается педагогических идей Д. Андреева, он изложил их в работе "Роза Мира". Цель педагогики по Андрееву можно  изложить одним предложением "воспитание человека облагороженного образа" [п. 19, книга XII, глава 1]. Именно так он назвал главу в своей книге.

     Далее Д. Андреев дает следующую характеристику человека облагороженного образа:

     Чем же может характеризоваться умственный облик такого человека?

     Непрерывно  растущей жаждой знания, которая питается непрерывно растущей эрудицией; навыками самостоятельного мышления и интеллектуальной независимостью; свободным и счастливым чувством преклонения перед явлениями  Глубокого и явлениями Великого.

     Что характеризует его эстетический облик?

     Развитие  неотъемлемой потребности художественных впечатлений; высокоразвитый вкус; знание и понимание искусств прошлого и  их памятников; органическая потребность  в художественном творчестве, хотя бы и малого диапазона; свободное  и счастливое чувство восхищения перед явлениями Прекрасного.

     Что характеризует его облик нравственный?

     Деятельная  доброта к окружающим; способность  горячего сострадания и сорадования; чувство единства общечеловеческого; чувство единства космического; свободное  и счастливое чувство благоговения перед явлениями Высокого.

     Чем же, наконец, может характеризоваться  внешний, телесный облик такого человека?

     Мне кажется, его телосложение будет  стройным, движения пластичными, походка  лёгкой, мускулатура гармоничной, а  лицо - открытым, высоко интеллигентным, исполненным приветливости и  как бы светящимся изнутри. [п. 19, книга XII, глава 1, с.415].

     Современную педагогическую интерпретацию идей космизма дал А.В. Хуторской. Обобщая  идеи Д. Андреева и Н, Федорова, он выдвигает  следующие тезисы:

     Образование - это не столько "заказ" социума, сколько миссия человека во Вселенной. Человек равновелик миру, следовательно, его предназначение - вселение в  свой мир.

     Вселение  происходит через собственную продуктивную деятельность образовывающегося человека.

     Смысл творчества заключается в самой  природе существования человека. Осуществляемое каждым индивидуально, творчество имеет общечеловеческий, космический характер.

     Образование - это поиск нового, свободное  открытие мира. Образование является открытым, направленным на освоение неизвестного, а не только на изучение известного. Образование - суть творение, а не присвоение.

     Образование человека имеет смысл связи времен, создавая будущее, он "воскрешает" прошлое, изучая прошлое - создает будущее. Через личную деятельность в историческом времени человек становится участником культурно-исторических процессов  человечества.

     Содержание  образования заложено в реальной действительности.

     Образование начинается с "малой родины", постепенно расширяемой вовне.

     Пути  и методы познания отыскиваются в  самой познаваемой реальности, намечаются из объектов бытия.

     Познание  объекта происходит с помощью  всего комплекса качеств человека - от физических органов чувств до духовных и душевных.

     Подытоживая свои тезисы, он указывает, что "Образование, построенное на отечественных идеях  и традициях, всегда будет отвечать задачам национального развития. Поэтому философские предпосылки  проектирования российского образования  следует искать в отечественной  философии". (А.В. Хуторской).

     Остается  только добавить, что все это поможет  нам воспитать человека - гражданина и патриота, готового трудиться на благо своей страны. 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Тема  русского космизма слишком объемная и многогранная, чтобы можно было её рассмотреть в рамках реферата. На эту тему пишутся статьи и диссертации, монографии, проводятся федоровские  чтения и семинары по проблемам, охватываемым космизмом. Нет вопроса, который  не затронули бы в своих работах  представители русского космизма: это  и история и просвещение и  естествознание и космонавтика, музейное, библиотечное дело. Учение Н. Федорова, несшее в себе некоторые элементы фантастичности и утопии, несло, однако и много зерен рациональности. На наш взгляд это следующие моменты:

     Человек неразрывно связан с космосом (отсюда и название "космизм"). Он не только может, но и должен использовать энергию  космоса, энергию солнца для решения  своих насущных проблем.

     Идея "воскрешения отцов". На первый взгляд кажется совершеннейшей утопией  вместе с идеей преодоления смерти. Однако, развивая эту идею творчески  можно, рассматривая её в том числе  в педагогической плоскости можно  сделать следующие выводы: молодое  поколение должно воспитывать в  духе уважения к старшему поколению, необходимо сохранять преемственность  поколений, творчески изучать опыт предков, применяя его к нашему сложному и меняющемуся миру, воспитывать  молодежь в духе любви к земле  своих отцов - родине, начиная с  родины малой. Разве не этого нам  так не хватает на данном этапе  развития? Что же касается бессмертия, то наука уже научилась значительно  продлять жизнь человека и последнее  слово ею еще не сказано.

     Идея  единения человечества. Осуществляется на данный момент в форме образования  разных союзов, международных организаций, нацеленных на решение тех или  иных проблем.

     Использование вооруженных сил и военных  технологий в мирных целях. Примеров тому множество, наиболее яркими являются мирная атомная энергетика, мирный космос, а само явление перехода промышленности с военных на мирные рельсы получило название "конверсия". 

     Все эти идеи получили развитие в трудах ученых представителей космизма и до сих пор работают на благо всего  человечества.

     Но  наиболее ценным, на наш взгляд, является тот факт, что русский космизм, нацеливая своих последователей и всех людей на решение планетарных  и вселенских проблем, остается славным  детищем русской культуры, плодом творчества не только космистов, но и  всего русского народа. Закончить  работу о космизме хотелось бы словами, которые сказал об этом своеобразном течении русской философской  мысли исследователь А.И. Субетто: " Он как мощнейший пласт мировых  духовных исканий, неожиданно заблиставший драгоценными камнями (бриллиантами и  изумрудами) проникновения в суть космического бытия, оплодотворен русской  культурой, корни которого не только в культуре Киевской и Московской Руси, в "Повести временных лет", в Ярославской "Правде", в "Слове  о полку Игореве", в мощнейшей  летописной культуре, живописи Феофана  Грека и Андрея Рублева, но и в  дохристианской эпохе жизни наших  пращуров, с их виденьем Малого Сварожья, с их глубоким пониманием творчества Космоса, единства Космоса и Жизни, с их фрактально-голографическим  видением (выражаясь современным  языком) устройства космического миропорядка". [п. 20] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиография

1. Г.В.  Железняк Галина Васильевна Философия  космизма: от древности до наших  дней, 2006, интернет ресурс http://planetarium-kharkov.org/;

2. Электронная  энциклопедия Википедия, http://ru. wikipedia.org/;

3. А.И.  Новиков " История русской философии  X - XXвеков, Санкт - Петербург, 1998;

4. C.И.  Ожегов "Словарь Русского Языка", "Русский язык", Москва 1990;

5. Мифы  народов мира - Энциклопедия под  редакцией С.А. Токарева, Советская  Энциклопедия, 1992;

6. О.В.  Шубаро "Космизм русский", Новейший  философский словарь под редакцией  А.А. Грицанова, 1998, интернет - ресурс, http://terme.ru/dictionary;

7. Интернет - ресурс http://bibliotekar.ru/filosofia/;

8. Н.Ф.  Федоров Собрание сочинений в  5 томах, Москва 1993;

9. И.И.  Евлампиев "История русской  философии", Высшая Школа, Москва, 2002;

10. С.Н.  Булгаков "Загадочный мыслитель", Н.Ф. Федоров Pro et Contra? Санкт Петербург с.392;

11. Н.Ф.  Федоров Родители и воскресители, интернет журнал Болесмир, http://www.bolesmir.ru;

12. Н.Ф.  Федоров., Собрание сочинений в  четырех томах;

13. Том  1-ый, Издательская группа "Прогресс", Москва, 1995г.;

14. Н.Ф.  Федоров "Супраморализм и Гегелианизм", интернет-ресурс http://www.magister. msk.ru/;

15. К.Э.  Циолковский "Космическая философия", интернет - проект "взлет мысли" - http://www.mai.ru/);

16. К.Э.  Циолковский "Монизм вселенной", интернет -ресурс http://alt-future. narod.ru);

17. А.Л.  Чижевский "Земля в объятиях  солнца", интернет -ресурс http://www.chizhevski.ru/zemla;

18. В.И.  Вернадский "Несколько слов о  ноосфере" интернет-ресурс http://www.trypillya. kiev.ua/);

19. Хуторской  А.В. "Философия русского космизма  как аксиологический базис отечественного  образования" // Труды научного  семинара "Философия - образование  - общество" / Под ред. В.А. Лекторского. - М.: НТА "АПФН", 2005. (Сер. Профессионал). - Т. II. - С.142-152;

20. Д.Л.  Андреев "Роза Мира" Метафилософия  истории, интернет источник http://mirosvet. narod.ru;

21. А.И. Субетто "Вернадскианская революция, русский космизм и ноосферизм, http://www.trinitas.ru/).