Философия Средних веков и эпохи Возрождения

У истоков радикальной  критики религии и церкви стоял  Жан Мелье (1664 – 1739 гг), французский  философ – материалист, большую  часть своей жизни проработавший  священником в сельской местности. Мелье решительно отвергает основные догматы католической веры. Он критикует само содержание Библии, причем так, как до него никто не делал. Прежде всего, он показал несостоятельность содержавшихся в ней сведений о явлениях Бога людям. Не обошел он своим вниманием обещания и пророчества, заявленные в Ветхом и Новом заветах, которые оказались нереализованными. И вообще объяснением мира и всего в нем образующего через всевозможные комбинации материи Мелье считает более разумным и естественным, чем идею сотворения мира Богом.

Очень веские аргументы в  пользу земного происхождения религии  приводит Гольбах. Причем эти выводы в ходе исследования данного вопроса  конкретизировались, уточнялись и насыщались новыми фактами. Одним из этих источников являлся иудаизм, а поэтому заповеди Иисуса, которые призывали верующих расстаться со светским образом жизни и посвятить себя служению Богу, заимствованы, по мнению Гольбаха, у «набожных и фанатичных евреев».

Однако главным земным источником происхождения религии  почти все французские мыслители  считали невежество народа, предрассудки и суеверия, незнание природы, космоса, страх перед ними. Именно эти условия  были главными, и они породили веру в богов, сначала языческих, а  затем христианского.

Нам нет смысла прослеживать характер взаимоотношений между  религией и философией в последующие  столетия. Тенденция, обозначившаяся ранее, продолжает сохраняться и в наше время. Светские человеческие науки  привлекают все большее число  людей, но позиция религии и церкви также остаются достаточно прочными и даже сейчас трудно сказать, на чьей стороне перевес.

Современные теологи, отмечая  некоторый упадок интереса к религии  в отдельных регионах христианского  мира, тем не менее, уверены в могуществе религии, и ее влиянии на умы, а скорее на души людей. Нельзя сказать, что для этого у них отсутствует серьезные основания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7. Философия и религия в истории Российского государства

 

До принятия христианства на территории Древней Руси проживали  племена полян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей и других славян, которые  исповедовали язычество. Суть языческого мировоззрения связана с признанием добра и зла как двух равнозначных и самостоятельных начал бытия  мира. Нетрудно представить, каким образом  эти «истины» влияли на бытовую жизнь  во всех ее проявлениях. И народы, которые  исповедовали язычество, не отличались «дружелюбием» не только к другим племенам, но и к своим соплеменникам. Достаточно вспомнить завоевательные походы чужеземного для России язычника Александра Македонского. Не отличались милосердием и русские князья язычники. В быту язычников также царили жестокие обычаи. Там, вместе с умершим воином на погребальном костре должны были быть сожжены и его жена.

Крещение на Руси и принятие в 988 г. Христианства способствовали не только объединению на основе исповедания  одной веры различных племен в  один русский народ, но и внесли в  мировоззрение и повседневный опыт, новые принципы, в основе которых  находится нравственный идеал. Первым проявлением нового религиозного мировоззрения  на Руси и одновременно философского видения мира является «Слово о законе и благодати» русского митрополита  Илариона.

Фигура царя Ивана Грозного в истории России отмечена явными чертами судьбоносности. При нем  произошло окончательное становление  русского государства. Его правление  также венчает период формирования русского религиозного самосознания. Именно при нем, и не в последнюю очередь благодаря вышеперечисленным обстоятельствам, произошло окончательное оформление русского народа как этнически однородного, завершилось формирование его взглядов на свою сущность, свою роль в истории, на народные и государственные формы своего бытия.

Известно, что на Руси, как, впрочем, и в большинстве других стран того времени, считалось, что  царская власть имеет божественное происхождение и поэтому изначально русские православные князья короновались сначала на княжение, а затем на царствование. Иван IV стал первым русским царем, над которым было свершено высшее церковное таинство. Он стал первым Помазанником Божьим на царском троне. Тем самым единение светского и религиозных начал достигло своего высшего уровня. Соборность народа, его державность и святость сплелись воедино. Вся деятельность Ивана Грозного была направлена на укрепление самодержавия, то есть силы и мощи русского государства и усиление позиций Православия. Благодаря этой деятельности России при Грозном значительно расширила свои территориальные границы и превратилась в мощное государство.

В последующие столетия взаимодействие религии и философии продолжало укрепляться, что в свою очередь  способствовало развитию и укреплению русского государства, его превращению  в мощную державу. Своеобразным подтверждением этого единства являются слова графа  Уварова, царского министра просвещения, сказанные им в 1855 г. О том, что  сущность и будущее российского  государства можно определить тремя  словами; православие, самодержавие, народность. В советский период развития нашего общества позиции религии были серьезно ослаблены, в том числе и административными  мерами. В последние несколько  лет, судя по всему, церковь получила некоторые возможности для своей деятельности, проводятся, хотя и нечасто, встречи за «круглым столом» философов и богословов. Имеются основания считать, что в будущем контакты теологов и философов станут более частыми, а это в целом может привести к позитивным результатам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

Учебное пособие : Основы философских  знаний. Щербаков Э.Л

http://www.mylect.ru/filosofi/textfilosofi/131-2011-06-04-02-11-37.html?showall=1

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Luk_NemKlPil/04.php

http://www.neuch.ru/referat/58053.html