Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Октября 2017 в 15:34, курсовая работа
Изучение античной философии демонстрирует, что философия является, в общем, первой осознанной формой деятельности человека на том этапе его развития, когда начинают формироваться культурные сообщества людей.
По сравнению с конкретными науками, истины которых все равно были бы открыты не тем, так другим ученым, в философских рассуждениях главное значение отдается личности философа, его характеру и мироощущению.
Актуальность темы заключается в том, что античная философия считается базой для всей европейской философии и содержит в себе не только глубокую научную, но и культурную ценность.
Эмпедокл первым ввел в философию понятие "элементы", под которыми понимались те начала, из которых состоит все сущее, все вещи - земля, воздух, вода и огонь.
Ему принадлежит догадка, что "ничто не может произойти из ничего, и никак не может от, что есть, уничтожиться".
Эмпедокл разработал теорию эволюционного развития органического мира.
I период развития: появление отдельных частей животных: голов, глаз и т.п.
II период — эти части, случайно сочетаясь друг с другом, порождают чудовища.
III период — появляются цельные природные существа.
2.2 Гиппократ
Древнегреческого врача Гиппократа называют "отцом медицины", реформатором античной медицины. Именно с врачебной деятельностью Гиппократа связано возникновение классической древнегреческой медицины. Ему приписывается авторство ряда медицинских трактатов, собранных под названием «Гиппократов сборник» или «Корпус Гиппократа».
Гиппократ (460-377 гг. до н.э.) — современник Демокрита и Эмпедокла. Их философия оказала па Гиппократа сильное влияние. Философские суждения пронизывают общемедицинскую теорию Гиппократа.
Анализируя медицину и философию, в качестве двух взаимосвязанных наук, Гиппократ стремился их, и сочетать, и разделить, определяя каждой свои границы.
Он вывел медицину из темного эмпиризма - учения об опыте, под которым понималось направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и считающее, что содержание знания может быть представлено, либо как описание опыта, либо сведено к нему.
Очистив эмпиризм от ложных философских теорий, зачастую противоречивших действительности, господствовавших над опытною, экспериментальною стороною дела, положил начало её развитию.
Извечные традиции, запрещавшие вскрытие трупов, позволяли изучать анатомию и физиологию только на животных. Конечно, это не давало возможности, при всей врачебной наблюдательности Гиппократа глубоко изучить анатомию человека, в связи, с чем многие сведения его не соответствовали истинным знаниям. Тем не менее, Гиппократ уже знал о наличии желудочков в сердце, о крупных сосудах. Уже в те далёкие времена он понимал, что психическая деятельность человека связана с мозгом.
Согласно этим взглядам древнегреческих философов по поводу строения окружающего мира Гиппократ и его ученики заявляли, что в состав тела человека входят твердые и жидкие части. Основную роль в организме человека выполняют четыре жидкости.
В книге «О природе человека» он так же высказал предположение о том, что здоровье базируется на балансе четырех телесных соков: крови, мокроты (слизи), желтой и черной желчи. Данные жидкости, по его мнению, имеют животворную силу, которая определяет здоровье. Рассуждая о их роли в жизни человека Гиппократ так высказывал своё мнение о том, что “из них состоит природа тела, и через них оно болеет, и бывает здоровым”. Это являлось примитивным взглядом на функцию организма, но в них уже были отражены зародышевые знания о физиологии человека. Организм, по мнению Гиппократа, имел постоянно изменяющееся состояние, которое зависело от конкретного соотношения выше упомянутых жидкостей. В случае изменения их соотношения нарушалась пропорция гармоничного их сочетания, в результате этого возникала болезнь. Если же все жидкости будут находиться в организме в состоянии гармонии и будут соблюдать соразмерность во взаимном смешении в отношении силы и количества, то человек здоров. Данное являлось первыми предпосылками теоретического осмысления болезни и здоровья, являющиеся начальными точками в исследовании этих сложных медицинских проблем.
Учения Гиппократа, как в области философии, так и в области медицины, порождало значительный интерес и оказало огромное воздействие на представления гениальных умов, выдающихся деятелей медицины последующих эпох.
Заключение
Для античной философии является характерным практически синхронное появление значительного количества научных гипотез и типов философских учений. Данное логично в условиях, когда нет собственно самой возможности экспериментальной проверки большого количества разных гипотез об одних и тех же явлениях природы.
В античный период сформировались богатейшие традиции философствования, которые предполагают ведение спора, беседы, дискуссии, полемики. Для большинства философов было существенным не только высказывание личного мнения по какому-либо вопросу, но и выдвижение определенных возражений, опровержений, несогласий с позициями других.
Античные философы были направлены на осознание природы, космоса, мира в целом. При этом, взгляды, которые относились к природе, играли во многих отношениях важную, главную роль. Таким образом, еще одной значимой особенностью античной философии являлась внутренняя, органичная взаимосвязь её учений с учениями о природе. Особенность данной философии заключалась в том, что она развивалась в натурфилософской. К слову, натурфилософия, по сути слившаяся с естествознанием, называлась в древнегреческой философии физикой.
Хотя античная философия за свою более чем тысячелетнюю историю представила большое количество школ и направлений, концепций и учений, при этом она не утратила в данном интеллектуальном многообразии собственной целостности как общего этапа развития мировой философии с характерными для нее особенностями.
Концепции классического периода высоко оценивалась еще в античности; они исполнили ведущую роль в развитии философии европейского средневековья, Нового и Новейшего времени, в большинстве своем обусловили и современную философскую мысль.
Школа Сократа-Платона способствовала развитию концепции идей, базируясь на которую возможно было объяснение не только природы, но и человека и общества. Аристотель развил учение о форме, что дало возможность для лучшего понимания сущности отдельной вещи.
Список используемой литературы
1.Асмус В.Ф. Платон. - М.: Наука, 1993. - 217 с.
2.Бахтин М.В. История философии в конспективном изложении. - Санкт - Петербург: Нива, 2004. - 100 с.
3.Голубинцев В.О. Философия. Учебник для технических вузов. - К.: ЮРГТУ (НПИ), 2001. - 591 с.
4.Мыслители Греции. От мифа к логике: Сочинения (Платон, Аристотель, Эпикур). - М.: ЭКСМО-Пресс, 1998. - 832 с.
5.Шевчук Д.А. Философия: конспект лекций. - М.: Эксмо, 2008. - 344 с.
6.Якушев А.В.Философия (конспект лекций). - М.: Приор-издат, 2004. - 224 с.