Автор работы: Пользователь скрыл имя, 31 Марта 2015 в 21:24, реферат
Многогранные идеи П.И. Новгородцева о «возрождённом праве», правовом государстве, о правах человека, требуют дальнейшего изучения отечественной истории государственно-правовых доктрин. Сформулированные в нем положения и выводы дополняют и расширяют сферу научного знания в историко-правовых дисциплинах. Положения и материалы исследования могут быть использованы в преподавании и учебно-методическом обеспечении таких учебных курсов, как теория государства и права, история отечественного государства и права, история политических и правовых учений, философия права, теория прав человека.
Введение………………………………………………………………………… 3
1. Биография П.И. Новгородцева……………………………………………. 6
2. Творчество и философско-правовые идеи П.И. Новгородцева………… 12
Заключение…………………………………………………………………….. 21
Список использованной литературы………………………………………… 22
Заключение
По существу, концепция естественного права в творчестве Новгородцева является основополагающей, выступая в качестве преамбулы для осуществления его основного замысла: расширения понимания права и перехода к этико-онтологической проблеме формирования общественного идеала за пределами формально-юридических норм. Методологическая установка философии права мыслителя в основной ее идее была сориентирована на синтез этико-нормативного и социально-философского анализа права.
И наиболее важным аспектом здесь является то, что речь в ней идет не о противопоставлении права и закона, а лишь о внутреннем различении определений одного и того же понятия права, но на разных ступенях его конкретизации. Конкретная форма выражения права – это закон. Новгородцев противопоставляет этому понятию не понятие «антиправовой», т.е. не соответствующий понятию права вообще, а понятие «идея права». Теория естественного права утверждает, что система социального принуждения может называться правом только тогда, когда она соответствует природе (смыслам, целям) существования человека в обществе. Соответственно, сущностная и необходимая связь между правом и моралью есть совершенно очевидная правомерная реальность. Веления права и требования морали не просто иногда совпадают, но главное и основное условие их взаимодействия заключается в том, что сама идея права, сама сущность закона такова, что он должен соответствовать требованиям морали. Это не означает, что право и мораль совпадают полностью (например, обязанность вежливости, благодарности может быть только моральной, а не правовой и т.п.), но главная истина сводится к тому, что какое-либо правило может быть законом только в том случае, если оно требует как минимум морально допустимого: «Несправедливый закон – это не закон вообще».
Список использованной литературы
1 Альбов А.П., Масленников Д.В., Сальников В.П. Русская философия права // Русская философия: философия веры и нравственности. СПб., 2007. С. 8.
3 Матросова Е.Ю. Нравственность как идейное основание философии права П.И.Новгородцева. М, 2013. С. 11.
4 Кацапова И.А. Правовая идея П.И.Новгородцева: нравственное начало в общественной жизни и его выражение в морали и праве. М., 2012. С. 38.
5 Жихаревич М.Е. Философско-правовые воззрения П.И.Новгородцева. Псков, 2011. С. 26.
6 Кацапова И.А. Философия права П.И.Новгородцева. С. 28.