Философия материи и культуры

1. Понятие субстанции и материи в истории философии. Свойства и фундаментальная специфика  материальных объектов бытия. Вещество и поле как основные формы проявления материи. Современные научные представления  об иерархической системно-структурной  организации материального мира на уровне неживой природы, на биологическом  и социальном уровнях (в биосфере и социуме).

История взглядов на материю. Первое, что поражает воображение  человека, когда он наблюдает окружающий мир, - это удивительное многообразие предметов, процессов, свойств и  отношений. Нас окружают леса, горы, реки, моря. Мы видим звезды и планеты, восхищаемся красотой северного  сияния, полетом комет. Разнообразие мира не поддается счету. Нужно было совершить величайший научный подвиг, чтобы увидеть за многообразием  вещей и явлений мира их общность и единство. 

Наблюдая явления  роста и распада, соединения и  разложения, первые мыслители заметили, что некоторые свойства и состояния  вещей во всех превращениях сохраняются. Эту постоянно сохраняющуюся  основу вещей они назвали первоматерией. Одни философы считали, что все вещи состоят из жидкой материи (воды), другие - из огненной материи, третьи - из воды, огня, земли и воздуха. Это естественное воззрение на происхождение всего многообразия мира положило начало научному объяснению многих явлений природы и общества. На этой основе возникли первые теории о происхождении Солнечной системы и Земли, гипотезы о строении вещества. В дальнейшем представление о материи углубляется и одновременно утрачивает чувственно-конкретные черты, становится более абстрактным. Еще в V в. до н.э. возникла идея об атомном строении материи. В XVII-XVIII вв. она становится господствующей. Материя мыслится в виде совокупности абсолютно плотных, неделимых частиц - атомов, совершающих механическое движение в пустоте. Исходя из идеи атомистического строения материи, И. Ньютон ввел в физику понятие массы, сформулировал закон всемирного тяготения и основные законы динамики. Атомистическая гипотеза стала основой молекулярно-кинетической теории теплоты. В химии атомистические представления привели к открытию закона сохранения вещества, закона постоянства состава, наконец, к периодической системе элементов Менделеева. Практическое воплощение знаний о строении и свойствах материи - это использование машин и пара в производственной деятельности людей. 

В конце XIX в. атомистическая концепция строения материи перешла границы своего механического толкования: выяснилось, что атом делим и состоит из более элементарных электрически заряженных частиц - ядер, электронов. 

За этими открытиями последовали другие. Среди них  центральное место заняло представление  об электрической природе материи, нашедшее широкое применение на практике - телеграф, телефон, радио, электрическое  освещение, динамомашины, электродвигатели. Наступил век электричества. 

Все это подтолкнуло  философию и естествознание к  решению сложных вопросов определения дальнейших путей познания структуры материи. 

Крушение механицизма. Совокупность открытий объективно носила диалектический характер. Революция  в естествознании потребовала от теоретической мысли более гибкого  подхода к фактам, в частности, к пониманию связи материи, движения, пространства и времени. Нужно было значительно тоньше подойти к  трактовке истины, ее подвижности, понять, что она есть процесс. В той  картине мира, которая все отчетливее вырисовывалась в науке, именно изменение, переход, превращение, развитие нуждались в диалектическом объяснении. Мышление ученых все еще находилось в плену механистических традиций. Новые события в науке взывали к глубоким изменениям в самом способе мышления людей.

Некоторые физики и философы считали, что материально  лишь то, что вещественно, что можно  непосредственно видеть, осязать, обонять. Но микроявления недоступны непосредственному  восприятию органами чувств. В этом странном для обычных представлений  мире материя предстала в новом  свете - без цвета, запаха, твердости, без тех свойств, с которыми люди привыкли связывать понятие материального. На основании новых данных науки  создавались новые концепции, противоречившие "очевидным" результатам наблюдений, но отвечавшие более точным экспериментам  и более изощренному ходу научной  мысли. Из факта непосредственной невоспринимаемости микроявлений делался вывод о нематериальном характере этих явлений. Материя стала представляться кому как совокупность электронов, кому как энергия, а кому и как устойчивый комплекс ощущений. Трудно было понять, что там, в бесконечной глубине исчезающего малого мира, есть своя мера материальности. 

Раньше масса  считалась мерой количества материи. Открытие непостоянства массы, ее изменения  в связи с изменением скорости движения тела было истолковано так, будто материя исчезает и материализм  терпит крах. Чрезмерно преувеличивалась роль математики в науке. Предав "забвению" земные корни всех математических построений, некоторые ученые стали утверждать, будто эти построения - плод чистой мысли. "Материя исчезла, остались одни уравнения", - заявляли они. Истины науки оказались изменчивыми, и  это привело к выводу об отсутствии всяких достоверных знаний. 

Разумеется, наивно представлять себе, будто ученые вообще "потеряли мир". Они, конечно, не сомневались  в его эмпирической реальности. С  точки зрения диалектики, материя  есть объективная реальность - причина, основа, содержание и носитель (субстанция) всего многообразия мира. Она проявляется  в бесчисленных свойствах. Наиболее кардинальные свойства материи - объективность  существования, структурность, неуничтожимость, движение, пространство, время, отражение. Это атрибуты материи, т.е. всеобщие, непреходящие ее свойства, без которых невозможно ее бытие. 

У всех предметов  и процессов внешнего мира есть такой  общий признак: они существуют вне и независимо от сознания, отражаясь прямо или косвенно в наших ощущениях. Другими словами, они объективны. Прежде всего по этому признаку философия объединяет и обобщает их в одном понятии материи. Когда говорится о том, что материя дана нам в ощущениях, то имеется в виду не только прямое восприятие предметов, но и косвенное. Мы не может видеть, осязать, например, отдельных атомов. Но мы ощущаем действие тел, состоящих из атомов. 

Нередко встречается  выражение: "Вещи состоят из материи". Это неточно. Вещи не состоят из материи, а есть конкретные формы ее проявления. Когда человек ставит себе цель отыскать единообразную материю как некоторое  первоначало всего, то он поступает  таким же образом, как если бы вместо вишен и груш захотел съесть плод вообще. Но это тоже абстракция. Материю нельзя противопоставлять отдельным вещам как нечто неизменное - изменчивому. Материю вообще нельзя видеть, осязать, пробовать на вкус. То, что видят, осязают, есть определенный вид материи. Материя не есть одна из вещей, существующих наряду с другими, внутри или в основе их. Все существующие конкретные материальные образования и есть материя в различных ее формах, видах, свойствах и отношениях. Не существует "безликой" материи. Материя - это не реальная возможность всех форм, а действительное их бытие. Единственным, относительно отличным от материи свойством является лишь сознание, дух. 

Материальное  единство мира. Каждое сколько-нибудь последовательное философское мышление может выводить единство мира либо из материи, либо из духовного начала. В первом случае мы имеем дело с  материалистическим, а во втором - с  идеалистическим монизмом. Существуют философские учения, которые стоят  на позициях дуализма. 

Некоторые философы усматривает единство предметов  и процессов в их реальности, в  том, что они существуют. Это действительно  есть то общее, что объединяет все  в мире. Но можно ли реальность, существование  рассматривать как основание  единства мира? Это зависит от того, как трактовать саму реальность: существование  может быть материальным, объективным, и духовным, субъективным, воображаемым. Наши чувства, мысли, стремления, цели тоже реальны - они существуют. Но это  не объективное, а субъективное существование. Если реальность, существование есть основа единства мира, то только в том  случае, если речь идет не о субъективном существовании. 

 Принцип материального  единства мира означает не  эмпирическое сходство или тождество  конкретных систем, элементов и  конкретных свойств и закономерностей,  а общность материи как субстанции, как носителя многообразных свойств  и отношений. 

Бесконечное мироздание как в великом, так и в малом, как в материальном, так и в духовном неотступно подчиняется универсальным законам, связующим все в мире в единое целое. Материалистический монизм отвергает воззрения, выделяющие сознание, разум в особую, противостоящую природе и обществу субстанцию. Сознание - это и познание действительности, и ее составная часть. Между законами движения мира и сознанием человека нет непроходимой пропасти. Сознание принадлежит не к какому-то потустороннему, а к материальному миру. Оно не сверхъестественный уникум, а естественное свойство высокоорганизованной материи. 

Структурность материи. Материя имеет разнообразное, зернистое, прерывистое строение. Она состоит из частей различной величины, качественной определенности: элементарных частиц, атомов, молекул, радикалов, ионов, комплексов, макромолекул, коллоидных частиц, планет, звезд и их систем, галактик.  

С "прерывными" формами материи неотделимо связаны "непрерывные" формы. Это разные виды полей - гравитационные, электромагнитные, ядерные. Они связывают частицы  материи, позволяют им взаимодействовать  и тем самым существовать. Так, без полей тяготения ничто  не связывало бы звезды в галактики, а само вещество - в звезды. Не было бы ни Солнечной системы, ни самого Солнца, ни планет. Вообще все тела перестали  бы существовать: без электрических  и магнитных полей ничто не связывало бы атомы в молекулы, а электроны и ядра - в атомы. 

Все частицы  независимо от их природы обладают волновыми свойствами. И наоборот, всякое непрерывное поле является вместе с тем и коллективом частиц. Таково реальное противоречие в строении материи. 

Материя не просто зерниста, дискретна - ее дискретные элементы (макроскопические тела, молекулы, атомы, ядра атомов, элементарные частицы) являются неделимыми в определенной области  взаимодействий. 

Итак, мир и  все в мире - это не хаос, а закономерно  организованная система, иерархия систем. Под структурностью материи подразумевается  внутренне расчлененная целостность, закономерный порядок связи элементов  в составе целого. Бытие и движение материи невозможны вне ее структурной  организации. Допустим, что материя  бесструктурна. Это значит, что она абсолютно однородна, не содержит в себе никаких качественных различий. Существовать же могут только взаимодействующие объекты, а взаимодействовать могут лишь в чем-то различные объекты или стороны, свойства объектов. 

Основные структурные  уровни материи. Упорядоченность материи  имеет свои уровни, каждый из которых  характеризуется особой системой закономерностей  и своим носителем. Основные структурные  уровни материи таковы. Субмикроэлементарный уровень - гипотетическая форма существования материи полевой природы, из которой рождаются элементарные частицы (микроэлементарный уровень), далее образуются ядра (ядерный уровень), из ядер и электронов возникают атомы (атомный уровень), а из них - молекулы (молекулярный уровень), из молекул формируются агрегаты - газообразные, жидкие, твердые тела (макроскопический уровень). Сформировавшиеся тела охватывают звезды с их спутниками, планеты с их спутниками, звездные системы, объемлющие их метагалактики. И так до бесконечности (космический уровень). 

Кроме сконденсировавшегося в виде небесных тел вещества во Вселенной имеется диффузная  материя. Она существует в виде разобщенных  атомов и молекул, а также в  виде гигантских облаков газа и пыли различной плотности. Все это  вместе с излучением и составляет тот безбрежный мировой океан  разреженного вещества, в котором  как бы плавают небесные тела. Космические  тела и системы не существуют от века в данном их виде. Они формируются  в результате сгущения туманностей, ранее заполнявших обширные пространства. Следовательно, космические тела возникают  из материальной среды в результате внутренних закономерностей движения самой материи. 

После того как  материальные образования с атомного уровня поднялись на более высокий, молекулярный уровень, в течение  нескольких миллиардов лет шло усложнение химических веществ. Постепенное усложнение молекул углеродистых соединений привело  к образованию органических соединений (органический уровень). Постепенно образовывались все более сложные органические соединения. Наконец, возникла жизнь (биологический  уровень). Жизнь явилась необходимым  итогом развития всей совокупности химических и геологических процессов на поверхности Земли. Примерно два  миллиарда лет назад началось постепенное "растекание" живого по поверхности Земли. Эволюция живого шла от примитивных, доклеточных форм существования белка к клеточной организации, к формированию сначала одноклеточных, а потом многоклеточных организмов со все более и более сложной структурой - беспозвоночные, позвоночные, млекопитающие, приматы. Наконец, мы видим самих себя стоящими на самой последней ступени величественной лестницы поступательного развития (социальный уровень). Правомерно допущение, что за пределами земной цивилизации существуют гигантские космические цивилизации, созданные разумными существами (метасоциальный уровень).