Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Ноября 2010 в 12:43, Не определен
1 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
1.1 ВЕДЫ
1.2 РИГВЕДЫ
1.3 УПАНИШАДЫ
1.4 БХАГАВАД-ГИТА
1.5 ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
1.5.1 НЬЯЯ/ВАЙШЕШИКА
1.5.2 САНКХЬЯ
1.5.3 ЙОГА
1.5.4 МИМАНСА
1.5.5 ВЕДАНТА
1.5.6 ДЖАЙНИЗМ
1.5.7 БУДДИЗМ
1.5.8 ЛОКАЯТА (ЧАРВАКА)
2 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
2.1 ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ
2.2 КОНФУЦИАНСТВО
2.3 ДАОСИЗМ
2.4 МОИЗМ
2.5 ЛЕГИЗМ
3 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
На основе этого законопроекта, ставшего законом, большинство книг было сожжено, сотни философов утоплены в нужниках. Такова была первая "культурная революция" в Китае (213 г. до н.э.). Она не принесла никаких плодов, кроме тех, которые обычно несет с собой деспотизм: страх, обман, доносительство, физическое и умственное вырождение народа. За утайку книг кастрировали и отправляли на строительство Великой китайской стены, стоившее' жизни сотням тысяч людей. За недоносительство казнили, доносчиков награждали и повышали в должности. Цинь Ши-Хуан заболел манией преследования. Когда он умер, были умерщвлены все его бездетные жены, а строители гробницы замурованы живьем вместе с мертвым императором.
Младший сын Цинь Ши-Хуана узурпировал власть, истребив всех своих двадцать братьев и их родственников. Был казнен Ли Сы, три ветви его рода были истреблены.
Просуществовав всего лишь 15 лет, империя Цинь пала. Ее сменила империя Хань.
Период империи Цинь – единственный период в истории Китая, когда была прервана традиция. Новая династия Хань восстановила традицию. Уничтоженные книги (среди них и конфуцианский "Лунь юй") были восстановлены по памяти. В 136 г. до н.э. ханьский император У-ди возвел конфуцианство на уровень государственной идеологии Китая. Но это было уже конфуцианство с примесью легизма. В этом неоконфуцианстве "ли" (ритуал) и "дао" (закон) слились воедино, методы убеждения и приказа, с одной стороны, и принуждения и наказания – с другой, пришли в состояние гармонии. Другие философские школы (монеты, школа имен) так и погибли, третьи (даосы) рассматривались как неофициальные (наряду с пришедшим из Индии буддизмом). Характерные для доциньского периода явления духовной жизни общества: плюрализм школ, борьба мнений, невмешательство властей в область мировоззрения – так никогда и не были восстановлены.
В этом смысле период Чжаньго действительно был "золотым веком" китайской философии.