Духовная жизнь общества

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Февраля 2011 в 15:53, курсовая работа

Описание работы

К важнейшим философским вопросам, касающимся взаимоотношений между Миром и Человеком, относится и внутренняя духовная жизнь человека, те основные ценности, которые лежат в основе его существования. Человек не только познает мир как сущее, стремясь раскрыть его объективную логику, но и оценивает действительность, пытаясь понять смысл собственного существования, переживая мир как должное и недолжное, благое и пагубное, красивое и безобразное, справедливое и несправедливое и пр.

Файлы: 1 файл

Документ Microsoft Office Word (5).docx

— 34.78 Кб (Скачать файл)

2.1 Материальная и  духовная культура

Традиционно культуру подразделяют на материальную и духовную.

Под материальной культурой понимают технику, производственный опыт, а также те материальные ценности, которые в своей совокупности составляют искусственную среду обитания человека. К духовной культуре относят науку, искусство, религию, мораль, политику и право. Клименко А.В. Обществознание: Учеб. / А.В.Клименко, В.В.Румынина. - М.: Дрофа, 2004. - С.35.

Назовем общие признаки, характерные для культуры как особого явления общественной жизни:

1. Культура - это  средство и фактор включения  человека в общественную жизнь;

2. Культура есть  существенная характеристика жизни  общества и человека как социального  существа, она отлична от природы  и не обусловлена биологически, т.е. способность к творчеству, навыки не передаются по наследству, а являются результатом социального  опыта личности.

3. Культура есть  совокупность всех форм преобразовательной, творческой деятельности человека  и общества и её результатов.

Признаки, которые  подчеркивают различие духовной культуры от материальной:

1. Культура формируется  в процессе приобщения к общественным  ценностям, нормам, традициям, оказывая  воздействие, как на все сферы  общественной жизни, так и на  каждого из нас. Поэтому именно  духовную культуру часто называют  мерой человеческого в человеке.

2. Духовные ценности  в отличие от многих продуктов  материального производства не  исчезают в процессе их разового  потребления: например, от того, сколько  человек посмотрели картину, её  качество и созданный образ  не изменяться или, например, социальные  нормы не изнашиваются от массовости  и частоты их использования. 

3. Поэтому, духовное  производство включает в себя  как духовное творчество, так  и распределение, и освоение  продуктов этого творчества в  масштабах всего общества.

Соотношение культур. В «чистом» виде материальная и духовная культура не существуют, они неразрывно связаны друг с другом и деление это условно. С одной стороны, материальная культура есть форма выражения духовной, как, например, прежде самого здания появляется идея здания, обусловленная определённым архитектурным стилем. С другой стороны, духовная культура имеет материальную основу, материальные элементы духовного творчества. Следовательно, материальные и духовные ценности не противоположны друг другу, а образуют единство культуры. Связь между ними не носит причинно-следственный (односторонний) характер. Нельзя однозначно утверждать, что материальная культура обусловливает духовную, или наоборот.

Между двумя  формами культуры общества существует функциональная связь. Они взаимозависимы и взаимообусловлены, вместе с тем  каждая из них является средством  выражения главных ценностей  национальной культуры.

Говоря о духовной культуре, следует различать ее форму, которая материальна, и содержание, которое идеально. Форма характеризует то, в чем воплощены феномены данного вида культуры, а содержание -- то, что они значат для личности и общества. Там же. - С.35.

Развитие духовной культуры непосредственно связано  с формированием, расширением спектра  идеальных потребностей человека, деятельностью  отдельных индивидов и общества в целом, направленной на удовлетворение этих потребностей. На социально-психологическом  уровне духовная культура выступает  как система социальных установок, идеалов, ценностей, норм, призванных ориентировать  человека в окружающем его мире.

Духовная культура пронизывает все стороны социальной жизни и социального взаимодействия людей, создавая ощущение единства, групповой  идентичности. Поэтому духовную культуру можно рассматривать как высшую форму социального отражения  жизни человека, в которой раскрываются смыслообразующие идеи, ценностные ориентации, удовлетворяются потребности в самосознании, самопознании, самореализации и самоутверждении.

Духовную культуру можно классифицировать на основании  степени творчески-преобразующей  деятельности создавшего ее человека. Исходя из этого критерия, выделяют следующие подвиды духовной культуры:

1) произведения  монументального искусства, обладающие  материальной формой, которую придал  художник естественно-природным  или искусственным материалам (скульптура, объекты архитектуры);

2) театральное  искусство (театральные образы);

3) произведения  изобразительного искусства (живопись, графика);

4) музыкальное  искусство (музыкальные образы);

5) различные  формы общественного сознания (идеологические  теории, философские, эстетические, нравственные и др. знания, научные  концепции и гипотезы и т.  д.);

6) общественно-психологические  явления (общественное мнение, идеалы, ценности, социальные привычки и  обычаи и т. д.).

Итак, мы видим, что духовная культура - это своеобразная целостность литературы, искусства, науки, нравственности, религии.

Следовательно, духовная культура -- это результат познавательной деятельности людей. Это системы воспитания, правила поведения, нравственные нормы общения, этика и этикет. Это произведения искусства и литературы, художественные образы, эстетические ценности. Это поверья и вероучения, магия и религия. Это право и законы, идеалы общественных отношений, идеологии. Это система образования, научные и философские теории, истины научного познания.

Информация о работе Духовная жизнь общества