Древнеиндийская цивилизация

                    

Министерство сельского хозяйства Российской Федерации

ФГОУ ВПО Новосибирский государственный аграрный университет

Институт заочного образования и повышения квалификации

 

 

 

РЕФЕРАТ

       по дисциплине:

История мировых цивилизаций

Тема:  «Древнеиндийская цивилизация»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск 201

 

Содержание

 

        

1.	Введение	3
2.	Природные условия	5
3.	Население	6
4.	Источники	7
5.	Древнейшая Индия	9
6.	Индия в XV-VI    вв. до н.э.	10
7.	Индия в VI-IV вв. до н.э.	13
8.	Возвышение Магадхи. Создание державы Маурья	14
9.	Буддизм  и  его  историческая роль	16
10.	Индуизм	20
11.	Культура Индии	22
12.	Использованная литература	25

 

 

 

                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Введение

Индия  –  одна  из  колыбелей  человеческой  цивилизации.     Индийская культура была тесно связана с культурой многих  народов  и  оказала  на  них немалое влияние. В процессе взаимного обогащения она сумела  сохранить  своё своеобразие и яркую индивидуальность. Достижения  древней  Индии  в  области науки,  литературы  и  искусства  на  протяжении  тысячелетий  оплодотворяли творческую мысль близких и далёких её соседей. Зародившиеся в Индии  индуизм и буддизм и возникшие на их основе различные религиозно-философские  системы оказали воздействие не только на развитие многих цивилизаций Востока,  но  и общественную мысль многих народов мира.

Естественные  условия  Индии  весьма  сложны  и   разнообразны.   Индия представляет собой в своей значительной  части  огромный  полуостров,  почти материк, отделенный от всего окружающего мира двумя океанами и величайшим  в мире горным хребтом - Гималаями. Только немногие горные  проходы,  ущелья  и долины,  в  частности  долина  реки  Кабула,  соединяют  Индию  с  соседними странами. Центральная часть Индии,  так  называемый  Декан,  является  самой древней  частью  полуострова,  который,   весьма   возможно,   первоначально представлял остров. Плоскогорье Декана, достигающее  в  среднем  до  1000  м высоты, включает горные и степные области, джунгли и  саванны,  в  некоторых районах  мало  приспособленные  для  человеческой  жизни,  особенно  в   тех областях,  которые  отличаются  сухим  климатом.  Наиболее  благоприятным  и удобным для расселения людей и раннего развития культуры оказались  обширные области Северной Индии, большие равнины Инда и Ганга.

Население Индии еще в древности отличалось пестротой  и  разнообразием, на что указывают как греческие хроники, так и древнеиндийский эпос. Начало цивилизации в Индии относят к III  тысячелетию  до  н.э.,  когда образовались  великие  города  с  высокой  культурой  и  благоустройством  - Мохенджо-Даро и Хараппа, создав цивилизацию в долине Инда. Она быстро  сошла на нет, не оставив преемников. Северная Индия была завоевана племенами,  которые  в  середине  второго тысячелетия до  н.э.  спустились  с  гор  Гиндукуша  и  Памира  и  наводнили плодородные равнины Пенджаба и верхнего бассейна Ганга. Обычно  эти  племена принято называть арийскими.  Само  слово  "ария"  на  древнеиндийском  языке (санскрите)  означает:  "из  хорошей  семьи",  "благородный",  "аристократ", являясь, таким образом, социальным термином.

Развитие ремесленных производств, отделение их от сельского хозяйства и развитие торговли  приводили  к  выделению  наиболее  зажиточный  и  богатых людей, который эксплуатировали в своем  хозяйстве  рабский  труд.  Как  и  в других странах древнего Востока, военнопленных обычно  обращали  в  рабство. Рабство в Древней Индии долго сохраняло домашний,  патриархальный  характер. Жена и дети считались как бы прирожденными рабами мужа и отца. Поэтому  отец имел право продавать в рабство свою дочь. Развитие  рабства  привело  к  углублению  классовых  противоречий,   к экономическому и социальному усилению правящего класса  -  рабовладельческой аристократии. Родовая аристократия, состоящая  из  жрецов,  выделившаяся  из среды  общинников,  противопоставляются  простому  народу,  объединенному  в общины (вишас). С целью оформления этого социального расслоения в обычном  и жреческом праве появляется система четырех  основных  варн,  которая  должна была санкционировать и укрепить древнейший классовый  строй,  основанный  на эксплуатации рабов и угнетении широких свободных масс  населения.  Учение  о происхождении, значении, правах и  обязанностях  древних  варн,  из  которых впоследствии  выросла  значительно  видоизмененная  и  усложненная  кастовая система,  сохранилось  во  многих  древнеиндийских  книгах,  в  частности  в

законах Ману и в сборнике законов Апастамбы.  Основными  варнами  считались:

1)  варна  жрецов  (брахманов), 

2)  варна  воинов  (кшатриев),  

3)   варна земледельцев, ремесленников и торговцев (вайшиев) 

4)  варна  шудр  (низы угнетенных и бесправных бедняков, бывших почти на положении рабов,  а  также фактические рабы). Религиозная идеология  древней  Индии  выработала  особую систему религиозных верований, который обосновывали эту древнейшую  кастовую систему и привилегии трех высших варн.

В древней Индии возникает государство, облеченное в те же  самые  формы деспотии, которые мы уже имели возможность наблюдать  в  Древнем  Египте,  в древней Ассирии и Персии. Для  укрепления  авторитета  царя,  возглавляющего это государство, широко используется религия. Жрецы  учили,  что  царь  есть божество и что поэтому все приказы царя следует исполнять, как если  бы  они исходили  непосредственно  от  бога.  Царь   считался   земным   воплощением божества. В законах Ману царь  называется  неприкосновенным,  и  брахманский закон  угрожал  огненной  смертью  тому   человеку,   который   "неосторожно приближается к нему".

В  период  образования   древнейшего   рабовладельческого   государства появляются  ведомства,  в  частности  военное  и  судебное. Главной  опорой рабовладельческого  государства  была  армия,  которая  делилась  на  четыре основных рода войск: пехота, конница, колесницы и  слоны.  Особенно  широкоеприменение в военном деле получили лук и колесницы.

2. Природные условия

Индия по размерам своей территории и  по  количеству  населения  уже  в далёком прошлом, также как теперь, принадлежала к числу самых крупных стран Азии. Резкие грани, созданные самой природой, отрезали её от  внешнего  мира и затруднили связи с другими странами и народами. На юге, юго-западе и  юго-востоке она омывается обширными водными  пространствами  Индийского  океана, Аравийского моря и Бенгальского залива. На севере она замыкается  величайшими высочайшим в мире горным хребтом – Гималаями. Горные преграды, хотя  и  не столь непреодолимые, но достаточно  мощные,  отделяют  Индию  на  западе  от Ирана и на востоке от Индокитая.

Индия в значительной степени была  обеспечена  природными  богатствами, необходимыми для жизни человека, и сравнительно мало нуждалась  в  привозных продуктах. Исключительно богаты и разнообразны были флора  и  фауна  страны. Кроме пшеницы и  ячменя,  здесь  уже  в  древности  стал  выращиваться  рис, который именно из Индии впервые попал в Западную Азию, Африку и  Европу.  Из других культурных растений,    знакомством с  которыми  более  западные  страны были обязаны Индии, следует отметить  сахарный  тростник  и  хлопчатник,  не говоря уже о пряностях.

Индия обладала неисчерпаемыми источниками всевозможного  ценного  сырья (камня, металлургических руд, лесоматериалов). Всё  это  давало  возможность хозяйственного  развития,  в   значительной   мере   самостоятельного,   что исключало проникновение иных племён и народностей, а также внешней  торговли (в основном через Иран и Среднюю Азию).

Древнейшими  земледельческими  зонами  Индии  являлись  бассейны   двух великих рек: Инда с его пятью притоками (Пятиречьем  –  Пенджабом),  давшего стране её название, и Ганга, также принимающего в себя ряд  притоков.  Позже развилось сельское хозяйство в южной части страны, на полуострове Декхан. В долинах Инда и верхнего Ганга  рано  стало  процветать  ирригационное земледелие. В других местах земледельцы  зависели  от  атмосферных  осадков. Особое значение для страны имеют летние  муссоны,  приносящие  с  юго-запада большие количества влаги.

3. Население

Древнейшие индийские  литературные  памятники,  а  также  свидетельства античных авторов сохранили воспоминания об  исключительно  густом населении древней Индии. Эта  страна  превосходила  по  количеству  жителей  Египет  и Переднюю Азию, и только Китай мог соперничать с ней в этом отношении. Этнический состав жителей Индии в древности был исключительно  пёстрым. На юге преобладали темнокожие  племена,  относящиеся  к  австрало-негроидной расе. Древнейшие обитатели страны говорили на дравидских, а отчасти  на  ещё более ранних, додравидских языках (языке мунда и  др.),  в  настоящее  время звучащих лишь в некоторых  районах.  Во  II  тысячелетии  до  н.э.  в  Индии начинают  распространяться  племена, говорящие  на  языках  индоевропейской семьи народов.  На  основе  этих  языков  выработался  литературный  язык  –санскрит (что означает«очищенный»). В отличие  от  него  разговорные  языки получили название пракритов. Эти более поздние этнические группы, являющиеся  переселенцами  северо-запада, называли себя ариями. Это этническое наименование  получило  позднееначение «благородные», так как завоеватели смотрели на  покорённое  местнонаселение свысока и претендовали на превосходство.  Однако  о  преимуществах той или  иной  группы  говорить  не  приходится.  Всё  зависело  от  условий развития в тот или иной исторический момент.

4. Источники

 Значительная   часть   первоисточников   по   истории   древней   Индии безвозвратно погибла. Многие произведения  древнеиндийской литературы  были написаны  на  берёзовой  коре  или  на  пальмовых  листьях  и  не  выдержали не благоприятных условий климата, более  влажного,  чем  в Египте  (где  мог сохраниться такой хрупкий материал, как папирус). С другой  стороны  пожары, которые  не  могли  уничтожить  собрания глиняных  книг  в  Передней  Азии, оказались губительными для архивов древней Индии. Уцелели в подлиннике лишь те  тексты,  которые  были  вырезаны  на  камне,  а   их   было   обнаружено сравнительно  немного.  К  счастью,   санскрит,  в  отличие  от  большинства древневосточных  языков  никогда  не  забывался,  литературная  традиция  на протяжении тысячелетий не прерывалась. Те  произведения,  которые  считались ценными, систематически переписывались и дошли до нас  в  поздних  копиях  с дополнениями и искажениями. Хуже всего обстоит дело с древними летописями. От них почти  ничего  не осталось,  если  не   считать   отрывков,   включённых   в   более   поздние

средневековые хроники. Наиболее  велики  по  объёму  и  обильны  по   содержанию   поэтические произведения:  Веды  (обширные  сборники  гимнов,   песнопений,   магических заклинаний  и  ритуальных  формул   –   Ригведа,   Самаведа,   Яджурведа   и Атхарваведа),  Махабхарата  (эпическая  поэма  о  великой   войне   потомков Бхараты) и Рамаяна (сказание о деяниях царевича Рамы). Кроме мифических и эпических  произведений,  сохранился  также  сборник«Законы Ману», хронологическая фиксация которых также представляет  большие трудности (ок. III в. до н.э. – ок. III  в.  н.э.).  Это  типичный  памятник сакрального права, в котором  гражданские  и  уголовные  установления  тесно переплетаются с ритуальными предписаниями и запретами.

Своеобразным письменным памятником  является  Артхашастра, составление

которой  приписывается  выдающемуся   сановнику,   современнику  Александра Македонского   Каутилье.   Этот   замечательный   трактат   об    управлении государством содержит целый ряд советов и  предписаний,  отражающих  условия эпохи, когда в стране установилась централизация и бюрократизация.

Для изучения  раннего  буддизма  главным  источником  является  сборник

легенд и изречений Типитака. Наиболее  точно  датируются  эдикты  царя  Ашоки  (III  в.  до   н.э.),высеченные на скалах. Они сообщают о воинах  и религиозной  политике  этого царя.

Из античных авторов наряду с Геродотом, давшим описание западной  Индии своего времени (V в. до н.э.), следует особенно  отметить  Арриана,  жившего во II в. н.э. В своём «Анабасисе Александра» он описал поход  этого  царя  в Индию, в специальном произведении – «Индия» – дал  подробный географический очерк страны.

    Много света  на  различные  моменты  древнеиндийской  истории проливают памятники материальной культуры. Так, благодаря  археологическим  раскопкам, начавшимся в  20-х  годах  нашего  века  в  бассейне  Инда,  стала  известна протоиндийская культура  III  –  II  тысячелетий  до  н.э.,  характеризующая страну в эпоху, предшествующую перенаселению ариев  и  появлению древнейшей литературы на санскрите.

5. Древнейшая Индия

    Судя по археологическим  находкам, Индия была заселена  ещё  во  времена древнекаменного века.  Палеолитические  стоянки  обнаружены  в  ряде  горных местностей страны. На следующей стадии неолита стали уже осваиваться долины крупных рек, прежде не заселённые. На первое место  всё  больше  выдвигаются западные районы Индии, где ко времени энеолита и особенно  в  бронзовый  век складывается  самобытная   протоиндийская   цивилизация,   расцвет   которой относится к III и началу II тысячелетию до  н.э.  Главным  центром  её  были города, руины которых скрыты в районе современной  Хараппы  (в  Пенджабе)  и Мохенджо-Даро (в Синде).