Цивилизация

1.Цивилизация - главная форма человеческой организации пространства и времени, выражающаяся качественными началами, лежащими в особенностях духовной природы народов, составляющих самобытный культурно-исторический тип. Каждая цивилизация представляет собой замкнутую духовную общность, существующую одновременно в прошлом и настоящем и обращенную в будущее, обладающую совокупностью признаков, позволяющих классифицировать ее по определенным критериям. Цивилизация не равнозначна понятию культура (хотя они нередко ошибочно отождествляются). Так последняя представляет только конкретный результат развития внутренних духовных ценностей цивилизации, имея строгое ограничение во времени и пространстве, то есть выступает в контексте своей эпохи. Разделение человечества на цивилизации имеет не меньшее значение, чем разделение на расы. Если расы представляют собой исторически сложившиеся разновидности человека, имеющие ряд наследственных внешних физических особенностей, которые образовались под действием географических условий и были закреплены в результате изоляции различных человеческих групп друг от друга, то принадлежность к определенной цивилизации отражала исторически сложившийся духовный тип, психологический стереотип, закрепившийся в определенной национальной общности, а также - следствие особых исторических и географических условий жизни и генетических мутаций. Если принадлежность к расе выражалась в цвете кожи, строении волос и ряде других внешних признаков, то принадлежность к цивилизации выражалась, прежде всего, во внутренних, духовных, психических и психологических признаках, самодовлеющих духовных установках.

Каждая цивилизация имеет самобытный характер и развивается по собственным  законам.

- всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группой языков, близких между собой, составляет самобытный культурно-исторический тип, если оно по своим духовным задаткам способно к историческому развитию;

- чтобы цивилизация, свойственная  самобытному культурно-историческому  типу, могла зародиться и развиваться,  необходима политическая независимость  ее народов;

- начала цивилизации одного  культурно-исторического типа не  передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает ее для себя при большем или меньшем влиянии чуждых ему предшествовавших или современных цивилизаций;

- цивилизация, свойственная каждому  культурно-историческому типу, только  тогда достигает полноты, разнообразия  и богатства, когда разнообразны  этнографические элементы, его составляющие, когда они, не будучи поглощены  одним политическим целым, пользуясь  независимостью, составляют федерацию  или политическую систему государства.

Таким образом, российская цивилизация  зарождалась как гетерогенная общность, образуемая из соединения трех хозяйственно-технологических  регионов - земледельческого, скотоводческого  и промыслового; трех типов образа жизни - оседлого, кочевого и бродячего; в смешение нескольких этнических субстратов, на пересечении влияния нескольким религиозных потоков.С какого времени следует начинать отсчет развития нашей цивилизации? Некоторые полагают, что с момента крещения Руси, с чем нельзя согласиться. Принимая во внимание эпохальное значение этого события, не следует забывать о дохристианской Руси, о Киеве, Чернигове, Смоленске, Новгороде, Суздале и о десятках иных существовавших тогда городов, бывших центрами восточнославянской цивилизации. Искусная обработка дерева, металлов, кожи, керамики, народный эпос, фольклор, устная вербальная традиция, мифопоэтическое отношение к природе сложились в рамках языческой культуры, которая стала первым, начальным, исходным этапом развития отечественной цивилизации в целом.

Возникновение Древнерусского государства Впервые вопрос о происхождении Древнерусского государства был поставлен в «Повести временных лет» – летописном своде конца XI - начала XII в., составителем которого считается монах Нестор. Летописец сообщает о 14 племенных союзах у восточных славян, сформировавшихся, по-видимому, не позднее VIII в. Союзы возглавляли князья и родоплеменная знать. Племенные союзы в целях совместного ведения боевых действий, захвата добычи, обороны, контроля за важнейшими торговыми путями объединялись в так называемые «союзы союзов». В арабских источниках упоминаются три таких крупных центра: Куяба (Киев), Славия (Новгород), Артания (местонахождение точно не установлено). В 882 г. под властью Киева и племенного союза полян объединились два крупнейших политических центра – Киев и Новгород. В результате образовалось Древнерусское государство – Киевская Русь. Первым князем единого государства стал князь Олег. В исторической и историко-правовой литературе ведется длительная полемика между сторонниками и противниками так называемой «норманнской теории» происхождения древнерусского государства. Сторонники норманнской теории утверждают, что государство у восточных славян было создано норманнами – скандинавскими викингами, которых на Руси  называли варягами. Основанием для этой теории в первую очередь является содержащийся в «Повести временных лет» летописный рассказ о призвании на княжение в Новгород и другие центры варяжских князей. В летописном рассказе, конечно, есть элементы истины. В конечном счете, княжеская династия вполне могла быть иностранного происхождения, а варяги, несомненно, сыграли значительную роль в истории Киевской Руси. Важно другое: нельзя согласиться со столь примитивным объяснением процесса образования государства как результата усилий одного или нескольких человек. Государство – это продукт длительного процесса разложения родоплеменного строя, результат многовекового исторического пути народа, а государственность – не предмет экспорта или импорта. Норманнская концепция (норманизм) – это одна из теорий возникновения Древнерусского государства, утверждающая, что государство Древней Руси создали пришедшие сюда германцы-шведы, известные в русских летописях под именем «варягов-руси». Эта более чем шаткая гипотеза выдается норманистами за непреложный факт, оказавший, будто бы, огромное влияние на культуру, общественное развитие и даже на язык восточных славян. Норманизму с самого начала противостоял антинорманизм,  сторонники которого считают, что государство на Руси складывалось самостоятельно, а варяги и русь изначально были или славянами, или неславянскими (но и не германскими) народами, уже славянизированными ко времени возникновения Древнерусского государства.

2. ВАРЯ́ГИ (от др.-сканд. vaeringjar — норманны, служившие византийскому императору), в русских источниках — выходцы из Скандинавии, полулегендарные князья (Рюрик, Синеус, Трувор), наемные дружинники русских князей 9-11 веков. В русских источниках варяги впервые упоминаются в записанной в «Повести временных лет» легенде о «призвании варягов», с которой летописец начинал историю Русской земли. Эта легенда послужила исходным пунктом для создания в 18 веке норманской теории происхождения Древнерусского государства. На Руси в 9-11 веках было немало варяжских воинов-дружинников, служивших у русских князей, и варяжских купцов, занимавшихся торговлей на пути «из варяг в греки». Киевские князья Владимир Святославич и Ярослав Мудрый неоднократно приглашали из Скандинавии наемные отряды варягов, использовали их в междоусобицах и войнах с соседними странами и народами.

Весь.ВЕСЬ, прибалтийско-финское племя. По летописи, обитало в районе Белого озера; по данным топонимики, занимало территорию от Восточного Приладожья до Белозерья. С весью торговали булгарские купцы, вывозя меха в обмен на металлические изделия. В 9 веке весь вошла в состав Киевской Руси и постепенно обрусела. Потомками веси считаются вепсы и карелы-людики. Поселения и могильники веси мало изучены; раскапывались курганы 9-13 веков в Восточном Приладожье. Весью также называли небольшие сельские поселения у славян.

ДРЕВЛЯ́НЕ, восточнославянский племенной союз в 6-10 веках, занимавшее территории Полесья и Правобережной Украины по течению рек Тетерев, Уж, Уборть, Ствига, Случь; к северу до реки Припять. Древляне жили западнее полян, восточнее волынян и бужан, южнее дреговичей. Археологическими памятниками древлян являются остатки земледельческих поселений, бескурганные могильники и курганы, укрепленные «грады» Вручий (современный Овруч), городище Малин — по преданию резиденция древлянского князя Мала. Главным городом древлян был Искоростень (современный Коростень) на реке Уж, где сохранилась компактная группа древних городищ. У древлян были развиты сельское хозяйство, ремесла. По летописи, у них был свой князь, который воевал с полянами. В 883 году киевский князь Олег обложил древлян данью, в 907 году они участвовали в походе на Византию. Киевский князь Игорь был убит древлянами во время сбора дани (945). Вдова Игоря княгиня Ольга расправилась с древлянами, уничтожив местную знать и предав огню их города. Земля древлян была обращена в киевский удел с центром в городе Вручий.

ДРЕГОВИЧИ́, восточнославянский племенной  союз, живший по реке Припять и ее левым притокам. По Припяти известны археологические памятники дреговичей 9-10 веков: остатки земледельческих поселений, курганы с трупосожжениями и небольшие городища. В курганах 11-12 веков обычны трупоположения; иногда встречаются погребальные сооружения в виде деревянных домиков с двускатными крышами. Летопись не сообщает сведений об истории дреговичей; известно лишь, что в древности у них был свой князь. Главный город дреговичей — Туров на Припяти. В 10 веке земля дреговичей вошла в состав Киевской Руси, явившись позднее основной территорией Туровского княжества. Северо-западная окраина земли дреговичей вошла в состав Полоцкого княжества.

КРИВИЧИ́, союз восточно-славянских племен в 6-10 вв. в верховьях Зап. Двины, Днепра, Волги. Занимались земледелием, скотоводством, ремеслом. Главные города: Смоленск, Полоцк, Изборск. С 9 в. — в Киевской Руси, вошли в состав древнерусской народности. В 11-12 вв. территория Кривичей — в Смоленском и Полоцком княжествах, северо-западная часть — в Новгородских владениях.

МЕ́РЯ, финно-угорское племя в первом тысячелетии нашей эры в Волго-Окском междуречье. Впервые меря упоминаются в 6 веке готским историком Иорданом. Русская летопись «Повесть временных лет» помещает меря в районе озер Неро и Клещина. Основные занятия — скотоводство, охота, рыболовство, домашние ремесла. Меря находились на стадии распада родового строя и по мере продвижения в Поволжье восточных славян постепенно растворились в их среде.

ПЕЧЕНЕ́ГИ, союз кочевых племен, сформировавшийся в заволжских степях из тюркских, сарматских и угро-финских этнических компонентов. В антропологическим плане печенеги были европеоидами с небольшой примесью монголоидности. Печенежский язык относят к тюркским языкам.

ПО́ЛОВЦЫ (кипчаки, куманы), русское название тюркоязычного кочевого народа монголоидного происхождения, пришедшего в 11 веке из Заволжья в причерноморские степи. Основным занятием половцев было кочевое скотоводство. К 12 веку у них начинают выделяться ремесленные специальности: кузнеца, меховщика, сапожника, седельника, лучника, портного. Половцы жили в юртах, зимой устраивали стоянки на берегах рек. Они верили в добрых и злых духов, умершим ставили памятники — каменные статуи. В 11 веке половцы находились на стадии разложения первобытного строя. У них вычленялись отдельные семейные кланы, главы которых назывались беями. Семьи объединялись в роды, возглавлявшиеся беками. Роды объединялись в орды, во главе которых стояли солтаны. Несколько орд образовывали племя во главе с ханом. У половцев существовало право кровной мести.

СЕВЕРЯ́НЕ, восточнославянский племенной союз, в 8-11 веках заселявший в бассейн рек Десны, Сейма и Сулы. Восточная и южная границы земель северян, лежавшие по окраине степей, занятых кочевниками, не были постоянными, временами они достигали верховьев Северского Донца. В 8 - начале 9 веков северяне платили дань хазарам. В конце 9 века вместе с полянами они вошли в состав Киевской Руси. В 907 году северяне участвовали в походе Олега на Византию. Центрами Северской земли были Чернигов, Курск, Новгород-Северский.

И́ЛЬМЕНСКИЕ СЛАВЯ́НЕ (словене), восточнославянский племенной союз в 6-10 веках, самая северная группа восточных славян, жившая на побережье озера Ильмень, в бассейне рек Волхов, Ловать, Мста и в верховьях реки Мологи. Археологические памятники ильменских славян прослеживаются с 6-8 веков. Это места земледельческих поселений и высокие конические курганы (сопки), содержащие остатки трупосожжений. Ильменские славяне использовали в земледелии железные орудия труда. В 9 веке появляются города Старая Русса и Новгород. В первой половине 9 века ильменские славяне образовали с частью кривичей и чуди раннегосударственное объединение, называемое в арабских источниках Славия. В дальнейшем земля ильменских славян стала ядром владений Новгородской республики.

У́ЛИЧИ, восточнославянский племенной союз в Нижнем Поднепровье, Побужье и на побережье Черного моря. Уличи вели борьбу с киевскими князьями за свою самостоятельность. Город уличей Пересечен около 940 года осаждал киевский воевода Свенельд. В середине 10 века уличи были включены в состав Древнерусского государства. Позднее под натиском печенегов они отошли на север. Последние упоминания об уличах в летописях относятся к середине 10 века.

3. Большинство историков определяют тип социально-экономической организации Руси как раннефеодальную монархию. Признаки феодального хозяйства:

*Наличие господствующего  класса землевладельцев-феодалов, обладающих  полной собственностью на землю  и неполной на производителей-крестьян, в отношении которых Бри меняются  различные виды принуждения.

*Наличие зависимого крестьянства, владеющего только жилищем и  инвентарем, а землю получающего  от феодала и потому отдающего  часть продукта в виде ренты  (барщины, оброка). 

*Господство натурального  хозяйства.

2)формирования в Киевской Руси  основных классов феодального  общества слабо отражен в источниках.  Это одна из причин,  почему вопрос о характере и кассовой  основе  древнерусского государства является дискуссионным.  Наличие

в хозяйстве различных экономических  укладов дает основание  ряду  специалистов  оценить Древнерусское  государство  как  раннеклассовое,  в котором феодальный уклад существовал  наряду с рабовладельческим и патриархальном. Большинство ученых поддерживают мысль академика Б.Д.  Грекова  о феодальном  характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных отношений стало с IXв.  Ведущей тенденцией  в социально-экономическом развитии Древней Руси.

Феодализм характеризуется  полной собственностью феодала на землю,  первичной формой  которой является полюдье. Полюдье - институт прямого  внеэкономического принуждения  населения,  в котором  "в  обнаженной форме выступают отношения  господства и подчинения,  равно  как  и начальная  фаза превращения  земли в феодальную  собственность." 538   0В IXв.  Формируется господствующий  класс феодалов,  в который входили киевские князья,  меснык бояре. 539   0В Xв. усиливается формирование великокняжеского домена и доменов отдельных князей. 540  0Феодальные  землевладения увеличились как за счет великокняжеских и княжеских пожалований,  так и за счет захвата пустующих земель и земель общинников.  Феодализм также характеризуется и неполной собственностью феодала на крестьян,  по отношению к которым он при-меняет различные формы экономического и внеэкономического    принуждения.     Зависимый крестьянин обрабатывает не только землю феодала,  но и свой земельный участок,  который он получает от феодала или феодального государства,  и является  собственником орудий труда,  жилища  и т.д.  Начавшийся  процесс превращения родоплеменной знати в собственников земли в первые два столетия существования государства на  Руси  прослеживается,