Доказательства Георгия Хлебникова, кандидата философских наук

 

Франсуа Вольтер

Франсуа Вольтер (1694-1778), писатель и философ-просветитель: «Нужно быть слепым, чтобы не быть ослепленным  этой картиной, нужно быть глупцом, чтобы не признать ее Творца, нужно  быть безумцем, чтобы перед Ним  не преклоняться... В мнении, что Бог  существует, есть свои трудности, но в  противоположном мнении наличествуют абсурды».

 

Фридрих Рюккерт

Фридрих Рюккерт (1788-1866), немецкий ученый, поэт: «В себе носить тот должен Бога, кто найти Его желает; в  твореньях всех Его узришь, в душе твоей Он пребывает».

 

Френсис Бэкон

Известный философ Ф. Бэкон: «Немного наука отдаляет от Бога, много  – приближает к Нему».

 

В. А. Тураев

Знаменитейший ассириолог и  египтолог академик В. А. Тураев был  преданнейшим сыном Православной Церкви и был похоронен в 1922 году по его  желанию в стихаре причетника.

 

Дмитрий Лихачев

Дмитрий Сергеевич Лихачев, историк, культуролог: «Сознание предшествует воплощению идей. Бог – великий  архитектор».

 

Можно приводить еще сколько  угодно высказываний ученых, в которых  они свидетельствуют о том, что  научные знания о Вселенной укрепляют  веру в Бога-Творца и Вседержителя. Мы же ограничимся приведенными высказываниями, отметив, что сам факт наличия  огромного числа крупнейших ученых, прежних и современных, верующих в Бога и во Христа, является очевидным  доказательством того, что наука  по меньшей мере не опровергает бытия  Божия. Приведем некоторые имена  других всемирно известных верующих ученых:

 

Л. Гальвани – физиолог, один из основоположников учения об электрическом  токе;

А. Вольта – также один из основателей учения об электричестве;

Г. Мендель – августинский монах, основоположник генетики;

Ж. Дюма – основоположник органической химии;

С. Ковалевская – математик;

А. Попов – изобретатель радио;

Д. Менделеев – создатель  периодической системы химических элементов;

П. Флоренский – священник, богослов, ученый- энциклопедист;

B. Вернадский – основоположник  геохимии, биогеохимии, радиологии  и учения о биосфере;

Э. Шредингер – один из создателей квантовой механики;

Б. Филатов – офтальмолог;

Л. Бройль – один из создателей квантовой механики;

Ч. Таунс – один из создателей квантовой электроники; и многие, многие другие.

Этот список ученых, среди  которых ученые всех отраслей науки, – можно было бы продолжить на многих страницах.

 

Крах  атеизма

История человечества знала  немало поворотных, судьбоносных периодов в своем развитии и можно с  уверенностью сказать, что сегодня  мы живем в один из таких периодов. Кто-то называет его термином «глобализация», кто-то началом «века прогресса». Но, пожалуй, оба эти определения  верны, однако в последние годы стала  все отчетливей проявляться еще  одна чрезвычайно важная тенденция. Быть может, не все еще смогли заметить ее, но в последние 20–25 лет наука  и философия переживают коренные изменения: атеизм, господствовавший в  научном и философском мире с  середины XIX века, необратимо и стремительно теряет все свои позиции.

Атеизм, как мировоззрение, отрицающее существование Всевышнего Господа, был известен еще во времена  глубокой древности. Однако новая волна  распространения идей атеизма началась в XVIII веке в странах Европы, когда  ряд философов – противников  религии начали усиленно пропагандировать эту идеологию. Философы-материалисты Дени Дидро, Барон Гольбах или  Дэвид Юм стали активно распространять и внушать в сознание общества идею о том, что в природе не существует ничего, кроме материи.

Уже в XIX – XX веках их дело продолжило новое поколение философов-материалистов, таких как Фейербах, Маркс, Энгельс, Ницше, Дюркгейм и Фрейд, которые  внедрили атеистическое мировоззрение  в различные сферы науки и  философии. Но, пожалуй, самым «мощным» вкладом в создание научной основы для идеологии безбожия стало  учение об эволюции жизни на Земле, выдвинутое английским естествоведом-любителем  Чарльзом Дарвином, отрицавшее Божественное сотворение жизни.

Материалисты полагали, что  дарвинизм дал так называемый научный ответ на вопрос, на который  они никак не могли дать какого-либо внятного ответа: «как зародилась жизнь  на Земле, и откуда появился человек?» 

Дарвинизм утверждал, что  в природе существуют механизмы, которые способны оживлять неживую  материю, а позднее производить  из нее миллионы различных видов  живых существ и многие люди, несмотря на всю абсурдность идеи, приняли ее как вполне научный факт. В конце XIX века атеисты смогли даже сформулировать свое «видение мира», которое, по их мнению, очень просто объясняло возникновение всего живого на Земле. Они отрицали возможность сотворения Вселенной Всевышним Господом, утверждая, что «Вселенная существовала извечно, и, следовательно, не имела начала». Величайший порядок и гармония, существовавшие во Вселенной, также объяснялись случайными совпадениями, таким образом, все сущее возникло само по себе и не имело никакого Высшего Божественного Смысла и предназначения.

Философы-материалисты полагали, что таким образом дарвинизм  смог ответить на вопрос об истоках  зарождения жизни и человека. Более  того, история и социология были пересмотрены заново на базе атеистических  идей Марксом и Дюркгеймом, а основы психологии популярно изложил Фрейд. Однако развивающиеся научные, социологические  и политологические знания XX века одно за другим сокрушили все эти утверждения. Новые открытия во всех сферах науки, начиная от астрономии и биологии, психологии, общественной морали и  социологии сокрушили основы всех гипотез  и утверждений атеизма.

Известный американский писатель Патрик Глинн в опубликованной в 1997 году книге «Божественные Свидетельства, Союз Веры и Разума в Постсекулярном мире»( God: The Evidence, The Reconciliation of Faith and Reason in a Postsecular World) сделал такое признание: «Научные исследования последних 10 лет  повернули против материалистов  все их секулярные и атеистические  гипотезы и утверждения о Сущности Бога...

Современные мыслители полагали, что наука окончательно сможет доказать механическое, случайное возникновение  Вселенной, но получился совсем иной итог, наука неоспоримо показала, что  во Вселенной существуют непостижимый человеческим разумом «величайший  замысел, проект» и наша жизнь  существует благодаря гармоничному сосуществованию тончайших законов  и равновесий мироздания. Современные  психологи утверждали, что вера является одной из форм невроза или психического расстройства сознания человека. Однако исследования, проведенные в сфере психологии в последние 25 лет, эмпирически установили, что вера в Бога не только не является неким неврозом, как утверждали Фрейд и его сторонники, но, напротив, является жизненно необходимым элементом умственного здоровья и счастья человека.

Еще мало кто из людей осознал это, но неопровержимая истина такова: после векового спора между наукой и верой полностью смешались все прежние позиции. После теории Дарвина, многие агностики и атеисты, к примеру, Хаксли или Рассел, могли опираться в своих утверждениях на тезис о полной случайности и совершенной бессмысленности зарождения и существования Вселенной и жизни. Многие ученые и представители интеллигенции все еще продолжают отстаивать это утверждение. Но, продолжая упорствовать в этом мнении, они прибегают ко все более абсурдным, нелепым доводам и доказательствам. Конкретные факты фундаментальной науки наших дней неопровержимо доказывают истинность веры во Всевышнего Создателя...».

 

Российский  ученый уверен, что получил научное  доказательство существования Бога

Российский ученый, профессор  Башкирского госуниверситета Нажип  Валитов, считает, что научно доказал  существование всевидящего и  всеслышащего Бога. Как сообщает YTPO.Ru, суть его открытия в следующем: строгим  языком формул профессор Валитов  доказал, что любые объекты во Вселенной взаимодействуют друг с другом мгновенно, независимо от расстояния между ними. Затем профессор неожиданно для себя получил письмо из Ватикана от самого Папы Римского, в котором  говорится, что Его Святейшество посвящает Нажипу Валитову свои молитвы  и очень ценит те чувства, которые  побудили ученого написать эту монографию. Причем - заметьте! - "только после  тщательного исследования и солидной экспертизы мы решили прислать Вам  нашу благодарность" (конец цитаты). Профессор-мусульманин отправился к Верховному муфтию России Талгату Таджутдину. Тот сразу ухватил главную мысль книги: "В Коране сказано: "Аллах всякой вещи свидетель". Вы же доказали, что это так".

Валитов перечитал Коран, Библию и Тору, и удивился, насколько  точно в их текстах обозначена суть его научного открытия. Мысль  материальна, уверен ученый, и ее можно  мгновенно засечь из любой точки  Вселенной.

Отметим, что попытки доказать существование Бога с научной  точки зрения не прекращаются тысячелетиями. Так, Абу Али ибн Сина, или Авиценна (980-1037) предлагал логического доказательство существования и уникальности Бога. Божественное бытие, называемое Авиценной  Необходимо сущим, порождает посредством  эманации все многообразие конкретного  мира. Философ отрицал создание мира Богом и полагал, что мир существует вечно вместе с Богом, возникновение  мира обусловлено эманацией из Бога множества конкретных форм, проявления мира от единого постоянного существующего  Бога.

По Авиценне, материя и  форма не могут существовать самостоятельно, они тесно связаны между собой. В решении проблемы универсалий - одной из основных в средневековой  схоластике - Авиценна, руководствуясь аристотелевским соотношением формы  и материи, полагал, что универсалии  существуют и в вещах, и в человеческом уме, который извлекает их из вещей, и даже до вещей, и после них.

Философ не сомневался в  возможности познать мир, придавая большое значение логике и рассматривая ее как введение к любой науке. Божественная деятельность осуществляется по законам логики, имея тем самым  интеллектуальный характер. Однако Бог  не руководствовался при этом какой-либо целью, считал Авиценна, что означает, что развитие мира не носит фаталистического характера.

 

Доказательства  Георгия Хлебникова, кандидата философских наук

1. Первое доказательство, которое можно назвать "экзистенциальным" (то есть "доказательством от  существования"), формулируется так:  Почему все, что есть, скорее  есть, чем нет? 

Ведь как создавать  что-либо, так и поддерживать существование  чего бы то ни было куда сложнее, чем  вообще ничего не иметь. Попробуйте, например, самостоятельно спроектировать коттедж, выбрать для него подходящее место, построить и постоянно поддерживать в нем порядок... Или, к примеру, чтобы Ваш огород был действительно  огородом, его нужно регулярно  вскапывать, засаживать, пропалывать, поливать и т.д. Если этого не делать, огород тут же зарастет сорняками, одичает  и превратится в обыкновенное поле без какого-либо следа разумного  попечения.