Доказательства Георгия Хлебникова, кандидата философских наук

Вещи делятся на две  группы - одни только движимы, другие движут и вместе с тем движимы. Все, что  движимо, приводится чем-то в движение, и, поскольку бесконечный регресс  невозможен, в какой-то точке мы должны прийти к чему-то, что движет, не будучи само движимо. Этот неподвижный двигатель и есть Бог. Он привел пять доказательств существования Бога. Во-первых, доказательство неподвижного двигателя, о котором речь шла выше. Во-вторых, доказательство первой причины, покоящееся опять-таки на невозможности бесконечного регресса. В-третьих, доказательство того, что должен существовать конечный источник всякой необходимости; этот аргумент мало чем отличается от второго доказательства. В-четвертых, доказательство того, что мы обнаруживаем в мире различные степени совершенства, которые должны иметь свой источник в чем-то абсолютно совершенном. В-пятых, доказательство того, что мы обнаруживаем, как даже безжизненные вещи служат цели, которая должна быть целью, установленной неким существом вне их, ибо лишь живые существа могут иметь внутреннюю цель.

Аргументы, мнения и высказывания ученых о сотворении мира Богом и его существовании

Физики

Исаак Ньютон

Великий Исаак Ньютон (1643-1727) физик и математик, проникший  в тайны строения и движения вселенной, говорил о себе: «Не знаю, чем  меня признают потомки, но себе самому я представляюсь маленьким мальчиком, который на берегу безграничного  океана собирает отдельные ракушки, выброшенные волнами на берег, в  то время как сам океан и  его глубины остаются по-прежнему для меня непостижимыми».

Ньютона спросили: кто же чудесно соберет рассеявшиеся в  прах тела умерших, чтобы образовать новые тела. Ученый молча взял горсть железной пыли, смешал эту пыль с  пылью земляной и спросил: «Кто выберет  железные опилки из этой смеси?» При  общем недоумении ученый взял большой  магнит и стал водить над смесью. В ней обнаружилось движение, послышался шелест, и железные опилки стали  прилипать к магниту. Серьезно посмотрел Ньютон на присутствующих и сказал: «Тот, кто такую силу сообщил бездушному камню, уже ли не может совершить большего чрез наши души, когда им потребно будет облечься в прежние, но обновленные тела?».

«Чудесное устройство космоса  и гармония в нем могут; быть объяснены  лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего  существа. Вот – мое первое и  последнее слово».

Макс Планк

Максу Планку (1858-1947), знаменитому  профессору физики Берлинского университета, основателю квантовой теории, лауреату Нобелевской премии, одному из основателей  современной физики принадлежат  следующие высказывания:

«И религия и естествознание нуждаются в вере в Бога, при  этом для религии Бог стоит  в начале всякого размышления, а  для естествознания – в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других – вершину построения любых мировоззренческих принципов».

«Куда бы мы не обращали наши взоры, каким бы ни был предмет  нашего наблюдения, мы нигде не находим  противоречия между наукой и религией; мы скорее констатируем их абсолютную гармонию в основных пунктах, особенно в области естествознания. Как  религия, так и наука, в конечном результате, ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Первая представляет Его как основу, вторая – как  конец всякого феноменального представления  о мире».

Свой доклад, прочитанный  в мае 1937 года в Дерптском (Тартуском) университете и посвященный взаимоотношению  религии и естествознания, Планк  завершил такими словами: «Следует неутомимо  и непрестанно продолжать борьбу со скептицизмом и догматизмом, с  неверием и суеверием, которую совместно ведут религия и естествознание, а целеуказующий лозунг в этой борьбе всегда гласил и будет гласить: к Богу!».

Альберт Эйнштейн

Альберт Эйнштейн (1879-1955), величайший физик-теоретик XX века, один из основателей  современной физики, автор специальной  и общей теории относительности, ввел понятие фотона, открыл законы фотоэффекта, работал над проблемами космологии и единой теории поля, лауреат  нобелевской премии: «Каждый серьезный  естествоиспытатель Должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума. Обычное представление обо  мне как об атеисте – большое  заблуждение. Если это представление  почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои работы не поняты... Напрасно перед лицом катастроф XX века многие сетуют: «Как Бог допустил?»  Да, Он допустил: допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Путь познания добра и зла указан. И человеку пришлось самому расплачиваться за выбор ложных путей».

Ему принадлежат следующие  слова: «Я не представляю себе ученого  без твердой веры. Это можно  выразить и так: невозможно верить в  науку, не основанную на религии».

«Я верю в Бога, как  в Личность и по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни  я не был атеистом. Еще будучи молодым студентом я решительно отверг взгляды Дарвина, Геккеля  и Гекели, как взгляды беспомощно устаревшие».

Альберт Эйнштейн утверждал, что наука не может развиваться  в отрыве от религии. Ему принадлежат  такие слова:

«Я не могу себе представить  настоящего учёного, который не обладал  бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную  науку».

Эйнштейн полагал, что  присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно, и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом. Для  Эйнштейна, часто в письмах говорившего  о своей вере в Бога, чудесный характер существующего во Вселенной  порядка был крайне важен. Всем известны слова Эйнштейна о том, что  «безбожная наука хромает», в которых  он выразил, насколько неразрывна, по его мнению, связь между наукой и религией.

Эйнштейн заявлял, что  «в каждом, кто изучает природу, должно рождаться некое религиозное  благоговение».

Он также говорил: «Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы  присутствует некий дух, и этот дух  выше человека. По этой причине занятия  наукой приводят человека к религии».

Точка зрения Эйнштейна на науку обнаруживается и в следующих  его словах: «Когда пропадает религиозное  чувство, наука превращается в простое  экспериментирование без вдохновения». Альберт Эйнштейн в одном из своих  произведений так описывает живительную  силу, которую верующий учёный черпает  из религии:

«Я могу утверждать, что  религиозное чувство, имеющее некий  космический исток, в научных  исследованиях переживается особенно остро. Без сомнения, это чувство  сильнее всего ощущали первые создатели научных концепций. Научное, рациональное понимание строения Вселенной  даёт человеку самое глубокое чувство  веры. Понимание Вселенной, обретённое после многих лет работы, одарило  такими глубокими чувствами Кеплера  и Ньютона. Те, кто оставался лишь в практической сфере научных  исследований, всегда и везде давали этому факту ошибочные объяснения. Эта интуиция и вдохновение наполняют  сердца лишь тех, кто отдал всю  свою жизнь науке, и только такие  люди, несмотря на тысячу и одну трудность, продолжают свои поиски. Они получают эту силу от религиозного чувства. Очень правильно выразился один наш современник, что в наш материалистический век самые глубокие религиозные переживания испытали те, кто первым прокладывал путь позитивной науке». Говоря о том, что люди при определении своих целей должны исходить из религиозных истин, Эйнштейн заявил:

«Истинную цель для человека определяет религия. Однако в вопросе  о том, к каким средствам следует  прибегнуть для достижения этой цели, есть что сказать и науке. Те, кто  желает познать истину во всей полноте, придают науке форму, конструируют её, ставя её в определённые рамки. Однако в основе науки, в её началах  опять же в значительной мере присутствует религия. Я не могу себе даже представить  какого-либо учёного, лишённого глубокой веры».

Джон Экклз

Джон Экклз (Лауреат Нобелевской  премии, нейробиолог с международной  репутацией, автор не скольких знаменитых книг по проблеме тела и разума и  свыше 500 научных статей): «...Я вынужден думать, что существует нечто подобное сверхъестественному началу моего  уникального, сознающего себя духа и  моей уникальной души... Идея сверхъестественного  творения помогает мне избежать, очевидно, нелепого умозаключения о генетическом происхождении моего уникального  «Я».

Вернер фон  Браун

Вернер фон Браун (1912-1977), физик, один из основоположников космонавтики, руководитель американской космической  программы: «Я не могу понять ученого, который не признавал бы Высшего  Разума во всей системе мироздания, равно как и не мог бы понять богослова, который отрицал бы прогресс науки. Религия и наука являются сестрами».

Роберт Милликан

Доктор Роберт Милликан (1868-1953), физик, один из самых известных американских ученых: «Все, что я вижу, помогает мне доверять Богу во всем, чего я  не вижу. За каждым часовым механизмом должен стоять часовщик, а, значит, и  за точностью замысловатого механизма  Вселенной дол жен стоять божественный Конструктор и Творец!».

Артур Комптон

Артур Комптон, лауреат Нобелевской  премии в области физики: «По моему  мнению, вера начинается с осознания  того, что Вселенная и Человек  были сотворены Высшим Разумом. Такую  веру мне иметь не сложно, ведь трудно поспорить с тем, что наличие  плана доказывает наличие разума. Упорядоченная развернутая Вселенная  свидетельствует об истинности самых  величественных слов, произнесенных  когда-то: «В начале Бог...».

Вильям Филлипс

«Бог сотворил прекрасный мир, в котором мы живем и который  мы можем исследовать, – сказал Вильям Филлипс, когда на одной из конференций  узнал о присуждении ему и  трем его коллегам Нобелевской премии за работы в области атомной физики. – Я беседую о вопросах веры с учеными без того, чтобы убеждать их различного рода интеллектуальными  аргументами. В устройстве вселен ной  я вижу руку Творца, другие этого  не видят. Но должен сказать, что большинство  ученых серьезно относятся к Библии».

Лорд Кельвин

Лорд Кельвин (1824–1907), британский исследователь, именем которого названа  абсолютная шкала температур, известен тем, что занимался работой над  первым трансатлантическим телеграфным  кабелем и сформулировал второй закон термодинамики. Он сказал: «Зарождение жизни на Земле абсолют но не зависело от какого-то химического или электрического процесса и кристаллического группирования молекул. Мы должны остановиться и при знать тайну и чудо сотворения живых организмов».

Герберт Спенсер

Английский ученый Герберт  Спенсер (из диссертации): «Наука противоречит всякого рода небылицам, но она нисколько  не противоречит религии. Во многих сферах естественной науки распространен  дух ереси, но истинная наука, избегающая поверхностных данных, вникающая  в глубинную суть фактов и истин, свободно от этого духа. Естествознание вовсе не идёт в разрез с религией, а ориентация на естествознание является молчаливым поклонением и безмолвным признанием ценности вещей, которые  исследуются и изучаются, а также  всемогущества Творца. Причём данная ориентация не является актом устного  восхваления, а воплощается практически. Это божественное уважение не носит  декларативного характера, а явилось  итогом длительной мыслительной работы и напряженного исследовательского труда. Данная наука не идёт путём  самоуправства в разъяснении  человеку невозможности познания первопричины всего, то есть Бога. Напротив, она ведет  нас более ясным путем в  разъяснении сути невозможного. Наука  указывает нам пределы, которые  невозможно преодолеть, ненавязчиво, мягко  и милосердно останавливая нас в  конце. При этом нам демонстрируется  способ творения, несоразмеримый со слабым человеческим разумом, в отношении  того, что человек постигнуть не в силах своими мыслительными  способностями...».