Диалектика как учение о развитии

   Становление системы принципов и категории  диалектики имеет в философии  долгую историю. На сегодняшний день самым, пожалуй, убедительным ее вариантом  остается марксистский, где принципы и категории диалектики истолковываются  с материалистических позиций, т.е. наполняются предметным и объективным  содержанием. Иными словами, диалектические свойства (всеобщие изменчивость, противоречивость, отрицательность и пр.) приписывается  самой объективной, т.е. материальной реальности. И только потому, что  эти свойства присущи материи, они  могут быть извлечены из нее, обобщены и представлены в виде идеальной  системы принципов и категорий  нашего мышления. То есть объективная  диалектика материального мира воспроизводится  субъективной диалектикой человеческого  разума.

   Зафиксированные диалектикой принципы развития материальных и идеальных систем призваны выполнять  прежде всего методологическую функцию. То есть служить методом, способом, средством анализа любой реальности. Диалектика в познании — та же логика. Только в отличие от формальной (аристотелевой) логики она пытается «ухватить» изменчивость, подвижность развивающихся объектов и тем самым сделать таким же наш процесс мышления. Ее сверхзадача — снять противоречие между непрерывностью реальности и дискретностью нашего понятийного мышления.

   Диалектический  метод представляет собой определенный набор правил, приемов исследования реальности. Эти приемы суть не что  иное, как все те же общие диалектические принципы, только сформулированные в  императивной форме. Другими словами, если мы взялись за исследование какого-либо явления, то должны соблюдать следующие  требования:

• подходить  к предмету исследования исторически, т.е. брать его обязательно в  развитии — с момента возникновения  до сегодняшнего состояния;

• искать в эволюции нашего предмета способ его самодвижения, т.е. внутреннее противоречие, двойственность, борьбу противоположностей;

• уметь  определять меру предмета, т.е. единство его количественных и качественных характеристик, а также их взаимодействие;

• в  соотношении последовательных стадий развития объекта видеть не только отрицательность, негативность, но и  единство, преемственность;

• пытаться квалифицировать различные характеристики объекта как общие или единичные, необходимые или случайные, формальные или содержательные и т.д., а также  видеть их взаимопереходы и взаимопревращения, т.е. относительность, релятивность и  т.п.

     Диалектика  как метод исследования является весьма действенным инструментом познания во всех его областях. Явно или неявно она присутствует во многих философских  и научных открытиях и достижениях  современности. Ранее уже упоминались  общая теория систем и принцип  глобального эволюционизма как  безусловное проявление и конкретизация  диалектических принципов. Можно привести и массу других примеров: знаменитый принцип дополнительности Н. Бора, сформулированный им же принцип соответствия; даже принцип  фальсификации ироничного критика  диалектики К. Поппера можно рассматривать  как одно из выражений противоречивости, т.е. диалектичности роста научного знания.

     В силу своей всеобщности диалектический метод применим не только в научном  познании. Работает он и на обыденном, житейском уровне. Вспомним популярное изречение Гераклита: «Не лучше  было бы людям, если бы все их желания  исполнялись». И в самом деле, представьте себя на секунду на месте  Незнайки в Солнечном городе с  волшебной палочкой в руках. Долго  ли бы мы наслаждались таким могуществом? Наверное, нет. А дальше нас непременно одолеет смертельная тоска —  жить-то станет просто незачем, все  желания и стремления потеряют всякий смысл. Жизнь есть только там, где  есть напряжение противоречия между  желаниями и возможностями их исполнения, т.е. все та же диалектика.

     Или другой пример. Как проверить степень  оригинальности наших мыслей и речей: говорим ли мы на самом деле что-то умное или изрекаем банальности? С помощью диалектики очень просто: сформулируйте мысль, противоположную  исходной. Если окажется, что обе  они имеют смысл, тогда можно  ожидать, что вы придумали нечто, достойное внимания. Если же противоположная  мысль особого смысла не имеет, то и первая — скорее всего тривиальна. 

7. Заключение

     Таким образом, диалектика представляет собой  глубокий способ описания и изучения реальности. Ее исходный постулат —  признание саморазвития материального  мира как следствия становления  и разрешения противоречий — получил  во второй половине XX века серьезное  подкрепление и конкретизацию в  идеях синергетики — теории самоорганизации  сложных систем. 
 
 

2. Список  использованной  литературы:

• Губин В.Д. Основы философии: Учеб. Пособие. 2-е  издание. – М.: ИНФРА-М, 2007.
•   Основы философских знаний - / под ред. Большакова А.В., Грехнева В.С. и Добрыниной В.И. – М.: 1996.
• Материалистическая диалектика. Краткий очерк теории, - М., 1985.
• http://revolution.allbest.ru/philosophy