Диалектика как философская теория развития и метод мышления

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Учитывая вышесказанное, определим, что диалектика как теория развития в определении  Гегеля это - истина представляется не в виде собранных готовых догматических положений, истина заключается в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней на всё более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой найдя абстрактную истину, не должна созерцать сложа руки.

Все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собой лишь приходящие ступени бесконечного развития человека от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и имеет свое оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Для диалектической философии нет ничего раз и навсегда установленного.

Диалектика как учение о единстве противоположностей.

«Диалектика - есть учение о том, как могут быть и бывают тождественными противоположности,-при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга-почему ум человека не должен брать эти противоположности, - за мёртвое-застывшие, а за живое-условные, подвижные, превращающиеся одна в другую.»

Диалектика как метод познания. По этому поводу К.Маркс писал: «Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный объект, есть демиург действительного. которое составляет лишь его внешнее появление. У меня же наоборот идеальное есть нечто иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней.

Гегелевская диалектика является основной формой всякой диалектики, но лишь, после освобождения её от её мистической формы, а это-то как раз и отличает от неё мой метод.»

Диалектическое мышление как реальный познавательно-творческий процесс возникло вместе с человеком и обществом. Мера диалектичности человеческого мышления определяется уровнем развития общественной практики и соответственно степенью познания диалектики бытия, адекватное отражение которого является необходимым условием разумной ориентации человека в мире и преобразования его в интересах людей.

Диалектическая логика - это учение о познании, о философском постижении объективной истины. Она описывает процесс познания не реальной сферы действительности, а абстрактного объекта. Содержание диалектической логики показывает диалектический метод философского познания в чистом, наиболее общем, абстрактном виде. Формальная логика исследует отношения между мыслями, выраженные в стабильных, неизменных структурах.

Процесс мышления протекает согласно логическим законам независимо от того, знаем мы об их существовании или нет. Вследствие своей объективности логические законы, так же как и физические, нельзя нарушить, отменить или переиначить.

Формальная и диалектическая логики являются самостоятельными, независимыми одна от другой науками, которые имеют различные предметы исследования. Объединяют же их общий объект изучения - человеческое мышление - и общее название - «логика».

Для развития диалектической логики необходимо, во-первых, отправляться от специфически философских мировоззренческих проблем, ориентироваться прежде всего на них, на всеобщие (основные и неосновные) законы диалектики, на их дальнейшую разработку и развитие в аспекте познавательной деятельности субъекта и, во-вторых, на обобщение результатов специальных логико-методологических исследований, способных заключать в себе информацию мировоззренческого характера. В свою очередь, специальные логические дисциплины должны расширять каналы связи с философской логикой.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

 

1. Берков, В.Ф. Философия и методология науки / В.Ф. Берков. – М.: Академия, 2004. – 340 с.
2. Бурак, П.М. Философия и методология науки: курс лекций для аспирантов и магистрантов. / П.М. Бурак. – Минск: БГТУ, 2008. – 286 с.
3. Водопьянов, П.А. Философия и методология науки. Хрестоматия: учеб пособие для аспирантов и магистрантов / П.А. Водопьянов, П.М. Бурак. – Минск: БГТУ, 2008. – 286 с.
4. Кохановский, В.П. Философия науки. / В.П. Кохановский. – Ростов – на – Дону, 2005. – 430 с.
5. Лукашевич, В.К. Философия и методология науки. – Учеб. пособие для аспирантов. – Минск, 2006. – 320 с.
6. Пантин, В.И. Философия исторического прогнозирования / В.И. Пантин. – М.: Академия, 2005. – 387 с.
7. Современные философские проблемы естественных, технических и социально- гуманитарных наук. Учебник для аспирантов.  – М.: Академия, 2006. – 639 с.
8. Степин, В.С. Философия науки: Общие проблемы: Учебник для аспирантов / В.С. Степин. – М.: Наука, 2006. – 384 с.
9. Философия естественных наук. Учебное пособие для ВУЗов. – М.: Академия, 2006. – 560 с.
10. Философия и методология науки: учеб пособие / Ч.С. Кирвель. – Минск: Высшая школа, 2012. – 639 с.
11. Философия и методология науки: учеб. пособие для аспирантов и магистрантов / А.И. Зеленков – Минск: ГИУСТ БГУ, 2011. – 479 с.