Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Февраля 2013 в 00:15, контрольная работа
В средневековой философии остро стоял спор между духом и материей, что повлекло за собой спор между реалистами и номиналистами. Спор шел о природе универсалий, то есть о природе общих понятий, являются ли общие понятия вторичными, то есть продуктом деятельности мышления, или же они представляют собой первичное, реальное, существуют самостоятельно.
В своей контрольной работе я раскрою сущность учений Фомы Аквинского и каким образом он рассматривает философию с позиций средневековой схоластики.
1.Введение ……………………………………………………………….стр.2
2. Биография Фомы Аквинского……………………………………….стр.4
3.Учения Фомы Аквинского …………………………………………….стр.7
4. Заключение…………………………………………………………….стр.18
5. Использованная литература:……
Папа Лев XIII провозгласил 4 августа 1879 г. в энциклике "Aeterni Paris" учение Фомы Аквинского обязательным для всей католической церкви. В XIX и XX вв. на его основе развивается неотомизм, расчлененный на различные направления.
Философия Фомы Аквинского не сразу получила всеобщее признание среди схоластических течений средневековья. Фома Аквинский имел противников в ордене доминиканцев, среди некоторых представителей духовенства, латинскими аверроистами. Однако, несмотря на первоначальные нападки, с XIV в. Фома становится высшим авторитетом церкви, признавшей его доктрину в качестве своей официальной философии. С этого времени церковь использует его учение в борьбе со всякими движениями, направленными против ее интересов.
С этого
времени на протяжении
Использованная литература:
1. Боргош Ю. Фома Аквинский, М., 1996г.
2. Соколов В.В. "История древней и средневековой зарубежной философии", М., 1992г.
3. Аквинский Ф. О правлении государей. Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI – XVII вв. – Л.: Наука, 1990.
4.История политических и правовых учений: Учебник для вузов / под ред. В. С. Нерсесянца – М., 1996.