Античная философия

Содержание 

Введение

1. Философия техники

1.2. Человек в информационном  обществе

2. Античная философия

Заключение 

Список  литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Философия техники.

     Техника ( греч. “технэ” - искусство, мастерство, умение).

     Хотя  техника является настолько же древним  явлением, как и само человечество, а поэтому так или иначе  она попадала в поле зрения философов, как самостоятельная философская  дисциплина, философия техники возникла лишь в XX столетии.

     С конца сороковых годов XX века началось обсуждение философских вопросов техники. До немецкого философа М.Хайдеггера техника оценивалась только положительно, как последнее, эффективное орудие, способствующее "триумфальному шествию  Разума и Добра". Хайдеггер сделал сенсационное заявление: он первым увидел в технике величайшую опасность  для человека, поскольку человек "выдан" технике, "затребован" ею.

     Ярко  и наглядно ужас человека перед технической  мощью показал Аурелио Печчеи, создатель всемирно известной организации - Римского клуба - объединившего ученых, исследующих так называемые глобальные проблемы современности, т.е. те процессы, которые угрожают будущему человеческой цивилизации. В книге "Человеческие качества" А.Печчеи отмечал: "Истоки этой почти зловещей благоприобретенной мощи человека лежат в комплексном  воздействии всех... изменений, а  их своеобразным символом стала современная  техника. Еще несколько десятилетий  назад мир человека можно было - в весьма упрощенном виде, разумеется, - представить тремя взаимосвязанными, но достаточно устойчивыми элементами. Этими элементами были Природа, сам  Человек и Общество. Теперь в человеческую систему властно вошел четвертый  и потенциально неуправляемый элемент - основанная на науке Техника ... Так  что человек уже не в состоянии  не только контролировать эти процессы, но даже просто осознавать и оценивать  последствия всего происходящего." (Печчеи А. Человеческие качества. М.,1985. С.68.).

     Современная социальная философия изучает следующие  вопросы, связанные с техникой:

     1. Что такое техника как феномен?

     2. Каковы формы и пределы ее  воздействия на человеческое  бытие?

     3. В чем общественная обусловленность  техники?

     4. Техника - это благо или зло  для человека и всей цивилизации?

     Для того, чтобы разобраться в том, что такое философия техники  и что такое техника как  уникальное, единственное в своем  роде явление, которое изучает философия, осуществим краткий экскурс в  историю.

     Независимо  от того, с какого момента отсчитывать  начало науки, о технике можно  сказать определенно, что она  возникла вместе с возникновением Homo sapiens и долгое время развивалась  независимо от всякой науки. Это, конечно, не означает, что ранее в технике  не применялись научные знания.  Но  во-первых,  сама наука не  имела долгое время особой

     дисциплинарной  организации, и, во-вторых, она не была специально ориентирована на сознательное использование создаваемых ею знаний в технической сфере. Рецептурно-техническое  знание достаточно долго противопоставлялось  научному знанию, об особом научно-техническом  знании вообще вопрос не ставился. "Научное" и "техническое" принадлежали фактически к различным культурным ареалам. В более ранний период развития человеческой цивилизации и научное, и техническое знание были органично вплетены в религиозно-мифологическое мировосприятие и еще не отделялись от практической деятельности.

     Первым, кто внес в заглавие своей книги  словосочетание "Философия техники", был немецкий философ Эрнст Капп. Его книга "Основные направления  философии техники. К истории  возникновения культуры с новой  точки зрения" вышла в свет в 1877 году. Несколько позже другой немецкий философ Фред Бон одну из глав своей книги "О долге и  добре" (1898 г.) также посвятил "философии  техники". В конце XIX века российский инженер П.К.Энгельмейер формулирует  задачи философии техники в своей  брошюре "Технический итог XIX века" (1898 г.). Однако только в XX веке техника, ее развитие, ее место в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации становится предметом  систематического изучения. Не только философы, но и сами инженеры, начинают уделять осмыслению техники все  большее внимание. Особенно эта тематика обсуждалась на страницах журнала  Союза германских дипломированных  инженеров "Техника и культура" в 30-е годы. Можно сказать, что  в этот период в самой инженерной среде вырастает потребность  философского осознания феномена техники. Часто попытки такого рода осмысления сводились к исключительно оптимистической  оценке достижений и перспектив современного технического развития. Одновременно в гуманитарной среде росло критическое отношение к ходу технического прогресса в современном обществе и внимание привлекалось прежде всего к его отрицательным сторонам.

     Таким образом, философия техники, с позиций  широкого исторического контекста, исследует феномен техники в  целом и ее место в общественном развитии.

     Что же такое техника? Она представляет собой:

     - совокупность технических устройств  - от отдельных простейших орудий  до сложнейших технических систем;

     - совокупность различных видов  технической деятельности по  созданию этих устройств - от  научно-технического исследования  и проектирования до их изготовления  на производстве и эксплуатации, от разработки отдельных элементов  технических систем до системного  исследования и проектирования;

     -  совокупность  технических  знаний  -  от  специализированных  рецептурно-технических  до теоретических научно-технических  и системотехнических знаний.

     Как же философы оценивают современную  технику? Прежде всего, они констатируют, что на протяжении последнего столетия технику либо прославляли, либо презирали, либо взирали на нее с ужасом. Почти исчез "прометеевский восторг" (выражение известного немецкого  философа К.Ясперса) перед техникой, хотя дух изобретательства это не парализовало. "Детская радость" перед техникой стала уделом "примитивных  народов" (выражения того же Ясперса). Вместе с тем, техника открывает  перед человеком новый мир, новые  возможности существования в  нем. Сравним, например, возможности  изучения иностранного языка с помощью  книг-самоучителей и с помощью  компьютерных лазерных дисков. Или  подготовку рукописи книги с помощью  шариковой ручки и компьютерного  редактора текстов. Как говорится, комментарии излишни. Техника дает человеку поистине огромное расширение реального видения мира. Не удивительно, что сейчас, как никогда прежде, бурно развивается астрономия, опирающаяся на достижения современной науки. Благодаря транспорту человек преодолевает пространственные ограничения.

     Техника открыла перед человеком новый  мир - мир дизайна. Технический объект должен быть уже не просто целесообразным, как это требовалось от него в  прошлом. Он должен гармонично войти  в интерьер человеческого жилища и при этом отвечать возросшим  требованиям безопасности пользования  им.

     Современная техника оказала воздействие  на все сферы жизни общества: революционные  изменения претерпела сфера материального  производства; даже по сравнению с  первой половиной XX века, значительно  изменилась социальная структура развитых стран мира; сложное и противоречивое, далеко не всегда положительное воздействие  оказала современная техническая  цивилизация на политические системы  большинства стран мира; получили развитие новые виды искусства и  т. д. Техника коснулась всех сфер жизни. Она существенно изменила самого человека, своего творца и ... заложника.

     К. Ясперс так суммировал все сказанное  выше: "Реальность техники привела  к тому, что в истории человечества произошел невероятный перелом, все последствия которого не могут  быть предвидены и не доступны даже для самой пылкой фантазии. Но очевидно следующее: техника - только средство, сама по себе она не хороша и не дурна. Всё зависит от того, что из нее  сделает человек, чему она служит, в какие условия он ее ставит. Весь вопрос в том, что за человек  подчиняет ее себе и каким образом  он проявит себя с ее помощью. Техника  не зависит от того, что может  быть ею достигнуто, то есть это не самостоятельная  сущность, это скорее триумф средств  над целью" (Ясперс К. Современная  техника // Новая технократическая волна  на Западе. М.,1986. С.146).

1.2 Человек в информационном обществе.

Сколько бы ни размышляли философы над перспективами

информационного общества, о сущности информационно-компьютерной революции, философия остается верной сама себе и выполняет лишь ей присущую функцию, только когда она занимается человеком. 

То, что мы привыкли называть Человеком, совпадает с  понятием общество. Но помимо этого  абстрактного родового существа, обитающего в философских трактатах, статистически  усредненного и обобщенного, наш  мир населен обычными, нормальными, живыми людьми. Эти люди живут и  умирают, борются, побеждают, терпят поражения, занимаются бизнесом, работают на заводах  и в конторах, ленятся, бездельничают, рожают детей, страдают от болезней и  старости, обладают властью или сопротивляются ей, занимаются наукой и философией или бедствуют в полном невежестве в глухих трущобах. 

При всей этой обыденной  заземленности и каждодневности жизни человеку свойственно свое бытие - бытие, погруженное в бытие  мира, образующее часть последнего, и притом особую часть, способную, быть может, повлиять на целое. Какие бы ограниченные, сиюминутные цели не ставил перед  собой человек, рано или поздно, с  большей или меньшей остротой, тревогой и страхом задумывается он о смысле своего бытия, о смерти и бессмертии, о справедливости, о цели жизни, о ее смысле и бессмысленности. Людям свойственны стрессы и  аффекты, рациональные и иррациональные механизмы деятельности. 

Поэтому на вопрос, каков же человек - мудр он или глуп, разумен или неразумен, добр он или  зол, философ может дать лишь один ответ: человек разнообразен. Но при  этом радикально отличается от всех других существ на Земле, а может быть, и во всей Вселенной. Так чем же отличается человек от всего живого? 

Прежде всего  разумом, технологичностью деятельности, стремлением к творчеству и свободе. Это четыре великих фундаментальных  признака человека. 

 Животные  не обладают знаниями, не вырабатывают  их и поэтому не способны  быть свободными, поскольку свобода  предполагает принятие и реализацию  решений со знанием дела. Они  производят и передают информацию, но далеко не всякая информация  разумна. Животные преобразуют  мир, но это преобразование  не опирается на технику и  технологию и не носит творческого  характера. Фундаментальные

особенности человека возвышают его над миром животных, но это еще не

означает, что  он всегда использует свои преимущества на благо самому себе и рода человеческого  в целом. 

Новая информационная технология впервые открывает перспективу  для колоссального усиления этих фундаментальных особенностей человека, для их применения в невиданных ранее  масштабах. Но каковы будут последствия  ее внедрения и применения, зависит  от социальных, культурных и цивилизационных  структур и механизмов, от идеалов  и идеологий, от социальных моделей  будущего и утопий, мифов, ценностей  и политических установок, страстей. Амбиций, этнических традиций и предрассудков, во власти которых находится современный  человек. 

Эта новая, высшая информационная технология может, как  и все предшествовавшие технологии, служить добру и злу. Человек  должен сделать особый, сверхдетерминирующий выбор, основанный на четком понимании  ужасающей силы связанных с ней  негативных последствий, а также  конструктивных, позитивных возможностей. Человек своей деятельностью  преобразует мир, самого себя, общество. Находясь вначале зависимости от окружающей среды, он, в конце концов, сумел стать его господином, но впал благодаря тому в еще более тяжелую зависимость. 

Перспектива экологической  катастрофы, о которой несколько  десятилетий назад говорили как  об очень далекой, стала сейчас уже  реальностью: разрушается озонный  слой, не хватает пресной воды, кислотные  дожди и химические вредные отбросы  делают почву непригодной для  земледелия, а продукты питания превращаются в яд. Гибнет Мировой океан, сокращается  масса лесов - главного источника  атмосферного кислорода. 

Несмотря на намечающуюся разрядку в международных  отношениях и на смягчение международного климата, порождаемого новым политическим мышлением, угроза термоядерной войны  еще не  ликвидирована, а вместе с тем на человечество уже надвигаются  новые беды: пандемия СПИДа, углубляющийся  разрыв между бедными и богатыми странами, хронический голод и  политическая нестабильность в ряде стран, угрожающие хрупкой стабильности и непрочному экономическому равновесию в обозримом будущем.