С особой силой и категоричностью эти нравственные моменты  подчеркивались   Вернадским   в   тех   случаях, когда он рассматривал вопрос о перспективах практического использования атомной энергии. Хорошо известны его пророческие слова, предупреждающие человечество об опасностях, которые может принести будущий расцвет, атомной энергетики. Вернадский был убежден, что это понимание учеными своей ответственности рано или поздно должно будет вылиться в конкретные формы, привести к определенным результатам. «Раз возникшее в ученой среде и неудовлетворенное чувство моральной ответственности за происходящее и убежденность ученых в своих реальных для действия возможностях не могут исчезнуть с исторической арены без попыток своего осуществления». Данное обстоятельство — следствие резкого усиления роли личности, в том числе и личностей отдельных ученых, в создании ноосферы.

5. Личность в ноосфере

С течением времени роль отдельного человека в  создании ноосферы закономерно возрастает, потому что развитие производительных сил, науки, культуры, освоение природной среды и т. п. неизбежно приводит к «увеличению силы, находящейся в руках человека, увеличивает производительность каждого». В современную эпоху, когда наука и техника сделали невиданные ранее успехи, «в качестве геологического фактора выступает... деятельность человека, в которой отдельная личность иногда ярко проявляется и отражается на крупных явлениях планетного характера... Такое проявление индивидуальности в процессах огромного биогеохимического значения есть новое планетное явление».

Это обязывает  каждого человека ясно осознать свое место и свою роль в создании ноосферы, понять, что ноосфера не может возникнуть стихийно, сама собой, что она — дело рук и разума всех людей без исключения и в том числе его самого. Поскольку каждый человек является создателем ноосферы, постольку он представлял и представляет собой величайшую ценность. «Нет ничего более ценного в мире и ничего, требующего большего бережения и уважения, как свободная человеческая личность»,— заявляет Вернадский.

Переход к ноосфере неизбежно связан с  организацией жизни и труда миллионных масс людей. Он требует максимального  использования достижений науки  и техники во всех сферах социального бытия — в первую очередь в области материального производства, в деле покорения стихийных сил природы. «Отдельный индивид людской совокупности — крупная личность — ученый, изобретатель, государственный деятель — может иметь основное решающее и направляющее значение, проявляться как геологическая сила».

Заключение

В. И. Вернадский рассматривал развитие общества как  естественноисторический процесс. В этом, вероятно, и следует искать истоки его глубоко оптимистического взгляда на будущее человечества, его непоколебимой убежденности в неуничтожимости общественного  прогресса, в неизбежности полной ликвидации всего, что тормозит поступательное развитие истории. «Цивилизация культурного человечества — поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере,— не может прерваться и уничтожиться, так как это есть большое природное явление, отвечающее исторически, вернее — геологически сложившейся организованности биосферы».

И вполне понятно, что этот неискоренимый  характер общественного прогресса  должен с особой силой сказываться именно в настоящее бремя, когда человечество вплотную подошло к созданию ноосферы, так как, «образуя ноосферу, цивилизация всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было».

Вернадский предупреждал, что попытки остановить развитие общества, повернуть вспять историю равносильны стремлениям уничтожить развертывающийся на наших глазах грандиозный природный процесс создания новой геологической оболочки нашей планеты, процесс, по существу своему космический, поскольку он захватывает всю поверхность Земли как космического тела.

Отсюда  становится понятным резко отрицательное  отношение ученого к различным  антинаучным, антигуманным и по существу пошло-обывательским теориям о якобы неизбежной гибели человечества, крушения цивилизации и т. п. «В настоящее время,— писал он в связи с этим,— под влиянием окружающих ужасов жизни... приходится слышать о приближении варварства, о крушении цивилизации, о самоистреблении человечества. Мне представляются эти настроения и эти суждения следствием недостаточно глубокого проникновения в окружающее... Реальная обстановка   в   наше время   не может дать развиться и победить силам варваризации которые сейчас как будто выступают на видное место! Страхи обывателей... о .возможности гибели цивилизации связаны с недооценкой силы и глубины геологического процесса, каким является происходящий, ныне нами переживаемый переход биосферы в ноосферу».

Однако, как это видно из всего вышесказанного, Вернадский был далек от фаталистического или телеологического понимания процесса создания ноосферы, как заранее предопределенного, совершающегося автоматически. «Я смотрю в ближайшее будущее—в создание ноосферы — очень оптимистично; но это не фатализм, а эмпирический вывод»,—подчеркивал ученый.

Список  использованной литературы

1. Вернадский, В.И. Биосфера и ноосфера/ В.И. Вернадский.- М.: Наука, 1989.- 240с.
2. Мочалов, И.И. Вернадский В.И. – человек и мыслитель/ И.И. Мочалов. – М.: Наука, 1970. – 174с.
3. Наумов, Г.Б. «Ноосфера» Вернадского // Ноосфера. – 2002. - №15 С.46  - 48.
4. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека/ П. Тейяр де Шарден. – М.: Наука, 1987. – 308с.