Медико-биологические знания в эпоху Средневековья. Религиозная трактовка происхождения человека

 

Медико-биологические  знания в эпоху  Средневековья. Религиозная трактовка происхождения человека.

Упадок Римской империи сопровождался исчезновением или деградацией прежнего знания, хотя врачи включили многие из достижений античности в свою практику. Завоевание значительной части территорий империи арабами привело к тому, что труды Аристотеля и других античных авторов сохранились в переводе на арабский.

Средневековая арабская медицина, наука и философия сделали важный вклад в развитие знания о жизни в VIII—XIII вв., в период так называемого золотого века ислама или исламской аграрной революции. Например, в зоологии Аль-Джахиз (781—869 гг.) уже тогда высказывал идеи об эволюции и пищевых цепях. Он же был ранним представителем географического детерминизма, философского учения о влиянии природных условий на национальный характер и развитие национальных государств. Курдский автор Аль-Динавари (828—896 гг.) считается основателем арабской ботаники. Он описал более 637 видов растений и обсуждал фазы роста и развития растения. В анатомии и физиологии персидский врач Ар-Рази (865—925 гг.) экспериментально опроверг учение Галена о «четырех жизненных соках». Прославленный врач Авиценна (980—1037 гг.) в своем труде «Канон врачебной науки», до XVII в. остававшемся настольной книгой европейских медиков, ввел понятие о клинических исследованиях и фармакологии^. Испанский араб Ибн Зухр (1091—1161 гг.), путём вскрытия доказал, что чесотку вызывает подкожный паразит, а также ввел экспериментальную хирургию и медицинские исследования на животных. Во время голода в Египте в 1200 г. Абд аль-Латиф аль-Багдади наблюдал и изучал строение человеческих скелетов.

Лишь немногие европейские учёные приобрели известность  в Средние века. Среди них Хильдегарда Бингенская, Альберт Великий и Фридрих II (император Священной Римской империи) составили канон естественной истории для ранних европейских университетов, в которых медицина значительно уступала преподаванию философии и богословия.

Медико-биологические  знания в эпоху  Средневековья. Значительное и своеобразное развитие получают на средневековом арабоязычном Востоке и медико-биологические знания. Их своеобразие объясняется рядом обстоятельств. Во-первых, богатыми традициями народной медицины стран Востока. Во-вторых, так же, как и в области физико-математического знания и астрономии, они опирались на древнегреческие и древнеримские источники, в том числе на Свод Гиппократа, труды Аристотеля, Галена и др. В-третьих, высокой оценкой в исламе профессии врача, медика, лекаря. (Аллах не допускает существования самой болезни, пока сам не создаст средства для ее лечения; задача и обязанность врача эти средства найти.) И, наконец, в-четвертых, ислам категорически запрещает вскрытие человеческого тела (что, однако, не явилось препятствием для развития отдельных отраслей анатомии и хирургии).

Все это определило развитие медико-биологических знаний в следующих основных направлениях: детальное изучение лекарств растительного, животного и минерального происхождения, диагностика (систематизация симптомов  болезней и др.), учения о причинах болезней, о принципах лечения, профилактика заболеваний, токсикология, особенности  инфекционных заболеваний, диетология, гигиена, косметология и др. Известное  развитие получили также анатомия (особенно учение о строении глаза — офтальмология) и хирургия.

Еще в XIII в. (на три столетия раньше, чем в Европе) арабские врачи (Ибн ан-Нафис) описали малый круг кровообращения (кровь из правого желудочка сердца поступает по легочному стволу в легкие, там обогащается кислородом, а после вновь возвращается в сердце, в его левый желудочек). Задолго до открытия микроорганизмов арабоязычные ученые-биологи рассуждали о существовании невидимых переносчиков болезней, о возможности перенесения инфекционных заболеваний через воздух. Отрабатывались профилактические методы, карантинные методы, различные меры борьбы с инфекциями (окуривание помещений фитонцидами, содержащими противоболезненные микроорганизмы, — мирта, сандаловое дерево и др.).

В «Каноне медицины»  Ибн-Сины содержатся сведения о более  чем 1500 лекарственных средствах, из которых в настоящее время  применяется свыше 70-ти. Многие из лекарственных  средств, о которых писал Ибн-Сина, пока еще даже не исследованы и  не испытаны. Средневековая восточная  народная медицина — грандиозный  резервуар, источник идей и лекарственных  средств даже для современной  медицины, фармакологии.

 

Беспрецедентной для этой эпохи была разрабатывавшаяся  Ибн-Синой и аль-Бируни теория эволюции земной коры. В соответствии с этой теорией, в древности Земля была необитаема и покрыта морем. Возможно, еще будучи под водой, она от сильной жары закаменела (когда раскалывают камни, в них находят остатки морских животных), но, возможно, этот процесс протекал во время отступления моря и обнажения суши. Поверхность Земли постоянно изменяется, одни тела превращаются в другие под воздействием солнечного тепла, землетрясений, эрозионной деятельности воды и ветра и др. Так образуются горы, долины, растения и животные превращаются в камни и т.д. Ничего нет вечного, все изменяется либо сразу (т.е. скачком, например, при землетрясении), либо постепенно, медленно (под действием ветра, солнца и воды). Эта средневековая теория — крупный прорыв в учении о развитии природы, важный шаг по пути преодоления креационизма, предтеча концепций трансформизма и эволюции.

Медицина в средневековой  Западной Европе

 

В эту эпоху  в городах стал возрождаться древнеримский  институт

городских врачей, которые  стали называться «городскими  физиками».

      В связи с частыми вспышками  эпидемий издаются специальные

«регламенты», в  которых излагаются обязательные мероприятия  против заноса и

распространения заразных болезней. Прокаженных, например, которые во

множестве появились в Европе уже после первого крестового похода, в города

не допускали. У  городских ворот ставили привратников для задержания больных

проказой. В сельских местностях прокаженных обязывали  предупреждать о своем

появлении звуками трещотки, рога, колокольчика 3.

      В крупных городах, прежде всего  портовых (Венеция, Генуя), приходят  к

мысли об учреждении «карантинов» («сорок дней») в целях  предупреждения

заноса заразы матросами, крестоносцами и разным бродячим людом; учреждается

должность «попечителя  здоровья» в портах. Эпидемии заставили  организовать

зачатки противоэпидемической службы. Вместе с тем возникает  и светское

(нецерковное) медицинское образование.

      Однако в области медицины  и медико-санитарного дела Средневековье  в

целом не внесло ничего нового. Анатомо-физиологические представления

Галена, искаженные в духе догматов христианства, считались  высшим

достижением человеческого  разума. При этом вера в непогрешимость древних

была столь высока, что даже наглядно наблюдаемые факты, если они

противоречили текстам  древних, считались «наваждением»  и не принимались во

внимание.

     

Накоплению хирургических  знаний, прежде всего практических навыков,

способствовали  многочисленные войны. Хирурги в  Средние века были резко

обособлены от ученых докторов, окончивших университеты, и находились в

большинстве своем на положении исполнителей, почти слуг.

 

Среди хирургов-практиков  наряду с большим числом невежд и  шарлатанов

были и добросовестные эмпирики, накапливавшие опыт хирургической  помощи.

Особенно сказывались  преимущества хирургов на полях сражений, где

академическая медицина с ее схоластическим методом лечения  оказывалась

никчемной. Из многочисленных войн Средневековья практическая хирургия вышла

значительно обогащенной. На основе   огромной  хирургической  практики

выросла хирургическая  наука.

      Во Франции, где официальная  медицина особенно упорно сопротивлялась

равноправию хирургии,  хирурги раньше всего добились этого  равноправия.

      Объединения («братства») хирургов  получили, помимо права на

индивидуальное  ремесленное ученичество, возможность  открывать школы,

коллежи хирургов; школы эти завоевывали все  лучшую репутацию. Иллюстрацией

того, как опыт практиков-цирюльников, столь низко  стоявших в средневековой

медицинской иерархии, послужил основой для развития хирургической  науки,

может служить  деятельность одного из основоположников научной хирургии —

цирюльника А. Паре.

 
 
 
 
 

      Наибольшим опытом обогатилась  медицина в области инфекционных

болезней. В Средние  века на Западе, как и на Востоке, свирепствовали

эпидемии. Санитарными  последствиями опустошительных  войн и массовых

передвижений огромного  количества людей были разруха во всех областях

хозяйственной жизни, голод и крупные эпидемии —  в таких масштабах, каких не

знал древний  мир. Для иллюстрации приведем лишь несколько примеров. С 907

по 1040 г. в Западной Европе зарегистрировано 28 голодных лет. Это

свидетельствует о том, что голод был обычным  явлением. В 1032—1035 гг.

«великий голод» опустошил Грецию, Италию, Францию  и Англию. Современник

бедствия Рауль  Глабел писал: «И весь род человеческий изнывал из-за

отсутствия пищи: люди богатые и достаточные чахли  от голода не хуже

бедняков, ибо при  всеобщей нужде сильным не приходилось больше грабить».

      О распространенности эпидемий  говорят следующие данные: в 1087 г. в

Германии и Франции  разразилась эпидемия чумы; в 1089 г. Францию, Германию,

Англию и Скандинавию  впервые посетила какая-то новая  эпидемическая болезнь

(«священный огонь»); в 1092 г. наблюдался неслыханный  падеж скота и

«большая смертность людей». В 1094 г. чума охватила Германию, Францию и

Нидерланды. Во время  Крестового похода в 1147 г. голод и  болезни уничтожили

большую часть  германского ополчения. По словам безымянного  автора хроники

Константинопольское опустошение», живых не хватало, чтобы  хоронить мертвых.

Во время «детских»  крестовых походов 1212 г. погибли  от истощения и

болезней десятки  тысяч малолетних крестоносцев.

      Наиболее тяжелой была эпидемия «черной смерти» в середине 14 в. (чума

и вместе с ней  другие болезни). На основании городских  хроник, церковных

записей о погребениях, летописей, воспоминаний современников  и других

источников историки считают, что в крупных городах (Вена, Будапешт, Прага,