Формирование точного естествознания в Новое время

    Превращение математических знаний в массовые знания, переход от арифметики, которая вообще не давала возможностей для математической формулировки механических законов, к  алгебре и развитие последней  создали предпосылки для сохранения сведений в математизированной форме.

    С самого начала века во многих странах  появляется множество "мини" - академий, например, флорентийская Академия деи  Линчеи (Accademia dei Lincei - "Академия рысьеглазых" - намек на остроту научного взгляда), знаменитым членом которой был Г. Галилей. Во второй половине века возникают "большие" академии - сообщества профессиональных ученых.    В 1660 году организованный в частной лондонской научно-исследовательской  лаборатории современного типа кружок, куда входили Роберт Бойль (1627 - 1691), Кристофер Рен (1632 - 1723), Джон Валлис, Вильям Нейл и другие, был преобразован в "Лондонское королевское общество для развития знаний о природе"  (Royal Society of London for Improving Natural Knowledge). Ньютон стал членом этого общества в 1672 году, а с 1703 года - его президентом. С 1664 года общество стало регулярно печатать свои труды "Philosophical Transactions". В 1666 году, также путем преобразования подобного кружка, была организована   Академия наук в Париже. 

          С появлением научного журнала личное дело печатания результата собственных естествоиспытательских изысканий превращается в публичное  дело, в способ фиксации и признания  личного вклада в общее дело. Публикация есть свидетельство социальной группы не об истинности, но о самом факте  вклада в развитие науки. Содержание этого вклада нельзя игнорировать сколь  угодно долго.

          В процессе эволюции познания возникают новые регулятивные представления о характеристиках  наблюдаемых процессов, о нормах объяснения, доказательства, обоснованности и организации знаний. Обнаруживается, что новая теория строится не через  уточнение данных наблюдений, но на исходном принципе, полученном путем  критики старой теоретической концепции. Открывается, что точные математические методы приводят к познанию действительности, при этом теория может быть истинной, противореча как личному опыту, так  и общепринятым представлениям. Появляется тенденция к признанию  обусловленности всех явлений природы  размерами, формой и движение мельчайших частиц.

    Становление науки выражало стремление к осмыслению мира, с одной стороны. С другой - стимулировало развитие подобных процессов в различных сферах общественной жизни. Огромный вклад  в развитие правосознания, идей веротерпимости и свободы совести внесли такие  философы XVI - XVII веках, как М. Монтень (1533 - 1592), Б. Спиноза (1632 - 1677), Т. Гоббс (1588 - 1679), Дж. Локк (1632 - 1704) и др. Их усилиями разрабатывались концепции гражданского общества, общественного договора, обеспечения прав личности и многое другое.

    Научное мышление позволяло выдвигать и  обосновывать механизмы реализации этих концепций. В этом контексте  ключевой является оценка Локком (друг Ньютона и член Лондонского королевского общества) парламента как социальной научной лаборатории, способствующей поиску, изобретению и реализации новых и эффективных форм синтеза  частных интересов граждан, включая   интерес государства. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение. 

    Основы  нового типа мировоззрения, новой науки  были заложены Галилеем. Он начал создавать  ее как математическое и опытное  естествознание. Исходной посылкой было выдвижение аргумента, что для формулирования четких суждений относительно природы  ученым надлежит учитывать только объективные - поддающиеся точному измерению   свойства, тогда как свойства, просто доступные восприятию, следует оставить без внимания как субъективные и  эфемерные. Лишь с помощью количественного  анализа наука может получить правильные знания о мире. А чтобы  глубже проникнуть в математические законы и постичь истинный характер природы, Галилей усовершенствовал и изобрел множество технических  приборов - линзу, телескоп, микроскоп, магнит, воздушный термометр, барометр и др. Использование этих приборов придавало эмпиризму новое, неведомое  грекам измерение. Прежние дедуктивные  схоластические размышления о вселенной  должны были уступить место ничем  не скованному экспериментальному ее исследованию с целью постижения действующих в ней безличных  математических законов. Галилей нашел  подлинно научную точку соприкосновения  опытно-индуктивного и абстрактно-дедуктивного способов исследования природы, дающую возможность связать научное  мышление, невозможное без абстрагирования  и идеализации, с конкретным восприятием  явлений и процессов природы.

    Особое  значение для нас имеют открытия Галилея в области механики, так  как с помощью совершенно новых  категорий и новой методологии  он взялся разрушить догматические  построения господствовавшей аристотелевской схоластической физики. Именно на основе критики аристотелевской физики Галилей создал свою программу строительства естествознания.

    Галилей разработал динамику - науку о движении тел под действием приложенных  сил. Он сформулировал первые законы свободного падения тел, дал строгую  формулировку понятий скорости и  ускорения, осознал решающее значение свойства движения тел, в будущем  названного инерцией. Очень ценна  была высказанная им идея относительности  движения. Философское и методологическое значение законов механики, открытых Галилеем, было огромным, ибо впервые  в истории человеческой мысли  было сформулировано само понятие физического  закона в современном значении. 

    Ньютон доказал существование тяготения как универсальной силы - силы, которая одновременно заставляла камни падать на Землю и была причиной замкнутых орбит, по которым планеты вращались вокруг Солнца. Заслуга Ньютона была в том, что он соединил механистическую философию Декарта, законы Кеплера о движении планет и законы Галилея о земном движении, сведя их в единую всеобъемлющую теорию. После целого ряда математических открытий Ньютон установил: для того чтобы планеты удерживались на устойчивых орбитах с соответственными скоростями и на соответствующих расстояниях, определяющихся третьим законом Кеплера, их должна притягивать к Солнцу некая сила, обратно пропорциональная квадрату расстояния до Солнца; этому  закону подчиняются и тела, падающие на Землю (это касалось не только камней, но и Луны - как земных, так и небесных явлений). Кроме того, Ньютон математическим путем вывел на основании этого закона эллиптическую форму планетных орбит и перемену их скоростей, следуя определениям первого и второго закона Кеплера

    С помощью трех законов движения (закон  инерции, закон ускорения и закон  равного противодействия) и закона всемирного тяготения Ньютон не только подвел научный фундамент под  законы Кеплера, но и объяснил морские  приливы, орбиты движения комет, траекторию движения пушечных ядер и прочих метательных  снарядов. Все известные явления  небесной и земной механики были теперь сведены под единый свод физических законов. Было найдено подтверждение  взглядам Декарта, считавшего, что природа  есть совершенным образом упорядоченный  механизм, подчиняющийся математическим законам и постижимый наукой.

    Крупнейшим достижением науки Нового времени стало крушение антично средневековой картины мира и формирование новых черт мировоззрения, позволивших создать науку.

    Обобщая все вышесказанное можно подвести итог формирования точного естествознания в Новое время:

• Старый Космос устарел и был разрушен.
• Новая картина мира, которая заменила старый Космос, больше всего походила на огромные часы - в ней не было ничего живого и неопределенного и, казалось, все можно было рассчитать ("кеплеровский детерминизм").
• Наука обрела свои механизмы и процедуры конструирования теоретического знания, проверки и самопроверки,  свой язык, прежде всего, в математической его форме, ставший «плотью» метода.
• Наука стала социальной системой - появились свои профессиональные организации, печатные органы, целая инфраструктура (включая специальный инструментарий). В науке возникли свои нормы и правила поведения, каналы коммуникации.
• Наука  через распространение принципов научности становится мощной интеллектуальной силой - школой "правильного" мышления, - влияющей на специальные процессы в самых различных формах.
• Вырастая из мистицизма, наука постепенно преодолевала его.

Список  литературы 

1. Торосян В.Г. Концепции современного естествознания/Учебн. пособие. М.:Высш.шк.,2003.-с62-74.
2. Соломатин В.А.  История и концепции современного естествознания. Учебник для вузов. - М.:ПЕРСЭ, 2002.-с67-189.
3. Концепции современного естествознания/ под ред. В.Н. Лаврененко. М., 2004. Гл 1 и 2.
4. Введение в философию. М., 2004. С. 78-81.
5. Данилова B.C., Кожевников Н.Н. Основные концепции современного естествознания. — М.: Аспект Пресс, 2000. — с. 39.