Человек, как предмет естественно-научного познания

     Следует отметить, что споры вокруг эволюционной теории не утихают и сегодня. Так, в последние десятилетия подвергается критике сама синтетическая теория эволюции. Прежде всего это связано с распространением в биологии различных сальтационистскихконцепций, утверждающих скачкообразный характер развития жизни, в том числе и антропогенеза. Представители современного сальтационизма, используя новейшие достижения молекулярной биологии, биологии развития, палеонтологии и других наук, придают решающее значение в эволюции случайным явлениям. В основных положениях это течение близко неокатастрофизму, который также является достаточно популярным. Его представители полагают, что основное значение в смене форм жизни на Земле имеют массовые вымирания, обусловленные глобальными катастрофами.

     На  наш взгляд, указанные подходы  в общем виде согласуются с  теорией самоорганизации систем. В ее основе лежит принцип самоорганизации как движущей силы развития любых открытых неравновесных систем, т.е. систем, обменивающихся со средой веществом, энергией и информацией, которые переходят от одного качественного состояния к другому в результате скачкообразного процесса. Причем состояние системы после скачка, согласно данной теории, носит случайный характер. К таким системам относятся все биологические системы, включая человека. Разработка теории самоорганизации началась сравнительно недавно и связана прежде всего с таким направлением в науке, как синергетика. [3, 260].

     С теорией самоорганизации согласуется  и эволюционная теория антропогенеза П. Тейяра де Шардена, которую он изложил в своей работе «Феномен человека». С его точки зрения, переход к «феномену человека» определялся внутренними силами самого организма будущего homosapiens. Находка синантропа, одним из открывателей которого был Тейяр, позволила заполнить важнейший пробел в ряду антропогенеза и показать, каким путем шло развитие от предчеловека к «человеку разумному»: увеличение и усложнение мозга, выпрямление лба, овладение огнем и орудиями.

     По  мнению Тейяра де Шардена, появление  homosapiens — это скачок в антропогенезе. «Человек, — пишет он, — вошел бесшумно... он шел столь тихо, что когда мы начинаем его замечать, по нестираемым следам каменных орудий, выдающих его присутствие, он уже покрывает весь Старый Свет — от Мыса Доброй Надежды до Пекина. Безусловно, он уже говорит и живет группами. Он уже добывает огонь»[4, 151]. При этом автор делает весьма характерный вывод о том, что возникновение человека — это процесс коллективный, и «первым человеком» является и может быть только множество людей...» [4, 151].

     2.3. Основные этапы антропогенеза

Процесс становления  и развития человека – антропогенез – носил длительный эволюционный характер и был неразрывно связан со становлением общества – социогенезом. Становление человека и становление общества – две тесно связанные стороны единого по своей природе процесса – антропосоциогенеза, длившегося более трёх миллионов лет. Современный тип человека - homo sapiens (человек разумный) появился 50-40 тыс. лет назад. Многие считают, что родословная человека восходит к человекообразным обезьянам. Антропологами исследованы останки древних человекообразных обезьян. Самыми отдалёнными в этом отношении предками являются дриопитеки, жившие 14-20 млн. лет назад, далее идут рамапитеки (10-14 млн. лет назад). За ними следуют австралопитеки. Они, по мнению многих учёных, вплотную подошли к границе, отделяющей животных от человека. Начало антропогенеза учёные связывают с появлением homo habilis (человек умелый) 2.5-3 млн.лет назад. Он изготовлял примитивные каменные орудия труда и охотился на животных. С этого момента постепенно начинает формироваться человеческое общество. Далее эволюция привела к появлению (1.6 млн. лет назад) homoerektus (человека прямоходящего), а затем и неандертальца (150-200 тыс. лет назад).

Прошли многие и многие десятки тысяч лет, прежде чем на нашей планете окончательно воцарился современный человек. Homosapiens (человек разумный), как его именуют в науке. По месту первой находки его назвали кроманьонцем (1868 год, пещера КроМаньон во Франции).

Это были крупные  люди  высотой до 180 сантиметров, с объемом черепа до 1600 кубических сантиметров. Жили они примерно от 50 до 15 тысяч лет назад. По своему внешнему виду кроманьонцы заметно отличались от неандертальцев: лоб прямой, вместо надглазного валика  надбровные дуги, явно выраженный подбородочный выступ.

     В ходе антропогенеза переход от неандертальского человека к homosapiens (человеку разумному) совпал с формированием существующих и ныне различных человеческих рас - европеоидной, негроидной, монголоидной. Найденные ископаемые останки свидетельствуют, что человек является продуктом длительной эволюции на Земле. Важной вехой в эволюции выступает прежде всего прямохождение, которое, изменив центр тяжести, повлекло за собой изменение всего организма обезьяноподобного предка человека. Главное – оно высвободило передние конечности для систематического манипулирования предметами в качестве орудий труда(человекнаучился обрабатывать различные предметы и использовать их в качестве орудий труда). [2, 41]

     Ещё один эволюционный скачок – появление  сравнительно крупного мозга. У современного человека он в среднем равен 1450 куб.см. У человека умелого он составлял 650-680 куб.см., у человека прямоходящего – примерно 974, у неандертальца – в среднем 1350. Увеличение объёма мозга было связано с расширением возможностей взаимодействия предков человека между собой и с окружающим миром. Постепенно закрепляется решающее отличие человека от других животных, даже от обезьян – это труд. Трудовая деятельность способствовала развитию общения между людьми, что обусловило появление и развитие языка и речи. Развитие речевого общения было одним из важнейших факторов антропогенеза.

     Существенная  веха в антропогенезе и социогенезе была связана с изменениями в семейно-брачных отношениях.

     Завершающей стадией антропосоциаогенеза была так называемая неолитичесая революция, ознаменовавшаяпереход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Все эти изменения не могли не сказаться на социальных процессах – переход к оседлому образу жизни, социальное расслоение общества, дифференциация форм сознания и др. создали предпосылки для перехода человеческого общества из первобытного состояния в цивилизованное.[2,42]

     Необходимо  отметить, что антропогенез не следует представлять в виде линейного процесса. В органической жизни (как, впрочем, и в социальной), видимо, вообще маловероятен строго линейный процесс развития и монофакторной детерминации эволюции.

     Говоря  о нелинейности процесса антропогенеза, следует также иметь в виду, что эволюция осуществляется в процессе постоянного возникновения новых ответвлений, большая часть которых очень быстро исчезает. Вкаждый период времени существует множество параллельных эволюционных линий, происходящих от общего предка.

     Не  все в ней до конца выяснено и объяснено, не во всем ученые согласны между собой. Но в этом нет ничего удивительного, ибо мы имеем дело с венцом творения природы — человеком. Важно подчеркнуть следующее: в науке можно считать доказанным тот факт, что человек — это продукт естественного развития природы. Своими корнями он уходит в биосферу Земли и является ее законнорожденным дитем. 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3.Заключение

     Большое значение для понимания сущности человека, путей его развития имеет  выяснение вопроса о его происхождении. На сегодняшний день существует несколько научных теорий происхождения человека: эволюционная теория Чарльза Дарвина, теория Ф.Энгельса, мутационная теория эволюции нидерландского ученого Хуго де Фриза, синтетическая теория эволюции, эволюционная теория антропогенеза П. Тейяра де Шардена.

     Процесс становления и развития человека – антропогенез – носил длительный эволюционный характер и был неразрывно связан со становлением общества –  социогенезом. Становление человека и становление общества – две тесно связанные стороны единого по своей природе процесса – антропосоциогенеза, длившегося более трёх миллионов лет.

     Основная  проблема в восстановлении эволюции человека состоит в том, что у нас нет близких родственников среди живущих ныне предков. Наши ближайшие, хотя и не очень близкие, в настоящее время живущие родственники — шимпанзе и горилла — были связаны с нами общим предком не менее 7 млн лет назад.

     Такова  общая теоретическая ситуация разработки проблемы антропогенеза на сегодняшний день.

     Таким образом в работе было рассмотрено понятия «человек» как предмет естественно-научного познания. Несмотря на существующие научные открытия, многие вопросы, связанные со становлением человека, ещё не имеют однозначного ответа. Проблема происхождения человека и сегодня находится в центре внимания многих наук. 
 

4. Список  использованной литературы

1.Бьерре  Й. Затерянный мир Калахари. — М.: Прогресс, 1963.

2.Барабанов В.В. Обществознание. – М.: ООО Издательство АСТ, 2004.

3.Лавриненко  В.Н. РатниковаВ.П. Концепции современного естествознания. – М.:ЮНИТИ, 2007.

4.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Наука, 1987.