Человек как предмет естественно - научного познания. Проблема появления человека на земле. Сходства и различия человека от животных. Антро

   Со  слов креационистов, все большее  число ученых убеждается, что и австралопитек не был нашим прародителем. Тщательные исследования его черепа показали, что он гораздо более похож на черепа нынешних обезьян, а не человека

   А вот неандерталец, считают креационисты, несомненно, относится к человеческому роду. Беда в том, что его изображали похожим, скорее, на обезьяну. Позже выяснили, что его скелет был сильно деформирован болезнью, и новый воспроизведенный по останкам вид неандертальца показывает, что он мало чем отличался от ныне существующих собратьев.

   Что касается кроманьонца, то обнаруженные кости были практически неотличимы от костей современных людей, поэтому говорить о нем, как о каком-то «переходном звене» уже никто не решается.

   Чарльз  Дарвин не отрицал существования  Бога, однако считал, что Бог создал лишь начальные виды, остальные же возникли под действием естественного отбора. Альфред Уоллес, который пришел к открытию принципа естественного отбора почти одновременно с Дарвином, в отличие от последнего утверждал, что между человеком и животными существует резкая грань в отношении психической деятельности. Он пришел к выводу, что мозг человека не может рассматриваться как результат естественного отбора. Уоллес провозгласил, что этот “мыслительный инструмент” возник в результате потребностей его обладателя, и предполагал “вмешательство высшего разумного существа”.  
 

   Причины доминирования теории эволюции.

         Живучесть теории эволюции креационисты объясняют следующими факторами:

   В школе изучают только теорию эволюции. Не допускается, чтобы в школьных учебниках появлялись аргументы против эволюции.

   В научных учебниках почти всегда поддерживается эволюционная точка зрения. Эволюция преподносится как реальность, но не как концепция.

   Если  ведущие преподаватели и ученые утверждают, что эволюция является фактом, и намекают на то, что одни только невежды отказываются в это верить, то сколько неспециалистов осмелится им возражать? Факт, что вес авторитета применяется в защиту эволюции, составляет одну из главных причин, почему она пользуется широким признанием.

   «Успех  дарвинизма сопровождался упадком  научной честности» (У.Томсон). Выбрав сторону эволюции ученому проще сделать себе карьеру. 

   Теория внешнего вмешательства.

   Согласно  этой теории появление людей на Земле  так или иначе связано с  деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

   Более сложные варианты ТВВ предполагают:

   а) скрещивание иномирян с предками людей;

   б) порождение человека разумного методами генной инженерии;

   в) создание первых людей гомункулярным  способом;

   г) управление эволюционным развитием  земной жизни силами

   внеземного  сверхразума;

   д) эволюционное развитие земной жизни  и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

         В большом количестве литературы на эту тему упоминаются, в частности, цивилизации с планетной  системы Сириуса, из созвездий Весов, Скорпиона, Девы как прародители  или производители землян. Многие сообщения подчеркивают, что земляне  – плод неудавшихся экспериментов, причем уже не первый раз этот «подпорченный» плод уничтожали (например, сообщества атлантов), поэтому не исключается, а, скорее, предполагается и на сей раз гибель всего человечества.

         На мой взгляд, наиболее доступно и весело суть ТВВ  отразили писатели-фантасты Станислав Лем («Звездные дневники Йона Тихого») и Роберт Шекли («Планета на заказ»). Герой С.Лема прилагает неимоверные усилия, чтобы «пропихнуть» человечество, признанное всеми цивилизациями дефективным, во всепланетное сообщество, понимая при этом, насколько мы далеки от совершенства. У Р.Шекли Земля и ее обитатели появились в результате халтурной «левой» работенки представителя какой-то сверхцивилизации, который, впрочем, был несказанно удивлен, когда обнаружил, что люди введенные им правила объявили физическими законами, а себя – высшей формой разума во Вселенной.

   Существуют  и иные, в разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные  с теорией внешнего вмешательства. 

   Теория пространственных аномалий

   Последователи данной теории трактуют антропогенез, как элемент развития устойчивой пространственной аномалии - гуманоидной триады "Материя - Энергия - Аура", характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. ТПА предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве пригодных для жизни планет биосфера развивается по одному и тому же пути, запрограммированному на уровне Ауры - информационной субстанции.

   При наличии благоприятных условий  этот путь приводит к возникновению гуманоидного разума земного типа.

   В целом трактовка антропогенеза  в ТПА не имеет значительных расхождений  с эволюционной теорией. Однако ТПА  признает существование определенной программы развития жизни и разума, которая наряду со случайными факторами управляет эволюцией.

   3. Сходства и различия  человека от животных. 

   Прежде  чем говорить о времени появления  человека, мы  должны выяснить вопрос об отличии человека от животных. Поскольку именно представление о том, что такое человек, формирует выводы о его становлении.

   Строение  скелета человека и других позвоночных, особенно млекопитающих, очень сходно. Например, в скелет конечностей входят одни и

те же кости. Расположение и функционирование внутренних органов тоже весьма одинаково. Большая общность наблюдается в процессе эмбрионального развития.

   Родство человека и животных подтверждается существованием рудиментов и атавизмов. У человека имеется большая группа нефункционирующих (рудиментных) органов: особая мышца, позволяющая некоторым людям двигать ушами и кожей головы; копчиковая кость (остаток исчезнувшего хвоста), маленькая полулунная складка в уголке глаза (остаток мигательной перепонки, имеющейся у множества хордовых. Все эти органы бесполезны для человека и сохранились у него в недоразвитом виде. Объяснить их существование, по данной теории, можно тем, что они достались человеку от его животных предков. Иногда у человека проявляются особенности, которые развиты у животных. Такие особенности называются атавистическими: наружный хвост, обильный волосяной покров, добавочные соски, сильно развитые клыки и т.д.

   Существование рудиментов и атавизмов - одно из важных подтверждений происхождения человека от животных. Изучения всей совокупности анатомических и физиологических особенностей человека, его эмбрионального развития показывает, что человек относится к отряду приматов. Как и у большинства приматов у человека развит головной мозг. Есть все типы зубов: резцы, клыки, коренные, происходит смена молочных зубов на постоянные. Как все приматы, человек обладает пятипалыми, очень подвижными передними конечностями хватательного типа. 

   Сходства  и различия человека и высших человекообразных обезъян.

   Наиболее  близкие родственники человека в мире современных животные-антропоиды, или человекообразные обезьяны: гориллы, шимпанзе, орангутан. Было установлено, что все человекообразные обезьяны обладают рядом признаков, которые существенно отличают их от остальных приматов и сближают с человеком. Признаки сходств: внешний облик (размеры тела), способ передвижения; строение различных систем органов; строение и размеры головного мозга (мозг крупный, максимальный размер, отмеченный для горилл=750куб. см); основные группы крови; общие заболевания. Эволюционная близость человека и обезьян не ограничивается сходством в морфологии и физиологии, она связана также и с общностью хромосомного набора. У человека 46 хромосом, а у человекообразных обезьян их 48. Учёные предполагают, что сокращение на пару хромосом произошло вследствие слияния 2-ух пар негомологичных хромосом.

   Однако  между человека и обезьянами имеются существенные различия. Все антропоиды, за исключением горилл, живут на деревьях. В связи с этим у них длинные передние конечности, крюкообразные кисти со слабо развитым большим пальцем, хватательный тип стопы. При передвижении по земле они опираются на наружный край стопы, сохраняя равновесие с помощью передних конечностей.

   Важнейшим отличием особенности в строении человека является его прямохождение. Вертикальное положение туловища человека обусловило ряд изменений в строении скелета (позвоночника, таза, кисти), мускулатуры, в расположении  внутренних органов и т.д. Большой палец руки хорошо развит, сильно противопоставляется остальным и очень подвижен, благодаря чему кисть человека способна к разнообразным, тонким движениям. Различия наблюдаются в строении черепа и мозга.  Череп чел не имеет сплошных  надбровных  дуг, мозговая часть преобладает над лицевой, лоб высокий, челюсти слабые, клыки маленькие, на нижней челюсти имеется подбородочной выступ.  Мозг  человека  в 2-2,5раза больше  мозга  человекообразных  обезьян. Теменные, височные и лобные доли, в которых расположены важнейшие центры психических функций и речи, сильно развиты.

   Однако  и отличия человека то животных фундаментальны. К ним прежде всего относится разум. Изучение высших животных показало, что они обладают многим из того на что раньше считались способны только люди. Эсперементы с обезьянами обнаружили, что они могут понимать слова, сообщать с помощью компьютера о своих желаниях  и с ними можно вести таким образом диалог. Но чем не обладают самые высшие животные, так это способностью к понятийному мышлению, т.е. к формированию отвлеченных, абстрактных представлений о предметах, в которых обобщены основное свойства конкретных вещей. Мышление животных, если о таковом можно говорить, всегда конкретно; мышление человека может быть абстрактным, отвлеченным, обобщающим, понятийным, логичным. Чем выше способность к понятийному мышлению, тем выше интеллект человека. Оценить действительное значение разума помогает, в частности, соперничество человека с шахматным компьютером, который пытается выиграть за счет громадных скоростей перебора всех возможных вариантов.

   Этология  получает все больше данных о том, что в поведении человека и животных много схожего. Животные испытывают чувства  радости, горя, тоски, вины и.т.п.; у них есть любопытство, внимание, память, воображение. Тем не менее остается справедливым, что хотя животные имеют очень сложные формы поведения (например паутина, которую ткет паук), человек отличается от всех животных тем, что до начала работы имеет план, проект, модель постройки. Благодаря способности к понятийному мышлению, человек сознает, что он делает, и понимает мир.

   Главным отличием является то, что человек обладает речью. Опять-таки, у животных может быть развитая система общения с помощью сигналов (что, кстати, позволило говорить о «цивилизации дельфинов»). Но только у человека есть то, что И.П.Павлов назвал второй сигнальной системой – общение с помощью слов. Этим человеческое общество отличается от других общественных животных.

   Слово- это видовой признак человека, который состоит в непосредственном доступе нашего сознания к высшему  началу бытия, к последнему звену  восходящей цепочки мировых принципов, начинающейся с точного подбора физических констант. Так утверждает один из современных методологов науки, выводящий значение слова из утверждения, которым открывается одно из Евангелий: «В начале была Слово». С этих позиций и разум, и слово появились задолго до человека, а не изобретены им. Они организовали биологическую материю, а затем были вложены в человека, это соответствует не только библейским текстам, но и философским системам Платона и Гегеля.

   Ещё несколько Фактов, против Теорий, Дарвина, не повредят работе. Между человеком и человекообразными обезьянами отмечаются различия не только в строении органов, но и глубокие качественные различия в поведении и образе жизни. Специфической чертой человека является целенапрвленное создание и применение орудий труда, с помощью которых он изменяет среду своего обитания, делая её более благоприятной. Только человеку присуще производство, а животные используют лишь то, что даёт им природа. Появление самых первых и очень примитивных орудий труда резко снизило зависимость человека от природы, ослабило действие естественного отбора. Решающим в формировании и развитии человеческого общества был труд и трудовые отношения членов общества. Человек живёт в обществе и подчиняется общественным законам, и основной деятельностью является труд. Тут невольно возникает желание перефразировать известное выражение "Труд создал человека".