- Занятие проституцией  не имеет ни полового, ни возрастного ценза. 
Существует с тех же древних времен мужская и женская проституция.

- Во всем современном  мире проституция рассматривается  как 
негативное явление, но правовая оценка ее в различных странах 
неодинакова. В некоторых существует запрет проституции, подкрепленный 
административной или уголовной ответственностью. Во многих странах 
уголовная ответственность установлена только за действия, способствующие вовлечению в проституцию.

Глава II. Социально-исторический портрет проституции.

2.1. Античность.

В эпоху Гомера (VIII век до нашей эры), несмотря на многоженство и на относительно большую свободу, женщины практически не знали проституции, если не считать религиозную проституцию в честь богини любви Афродиты. Однако, в общем, этот период истории Греции ещё не знал проституции как элемента общественной жизни. Лишь после введения строгой патриархальной моногамии и связанного с этим ограничения жизни замужней женщины исключительно домашней сферой, появилась и проституция, которая в VII и VI уже достигла вершины своего развития.

Античная  проституция была особым видом, особым проявлением рабства. Она рекрутировалась  в основном из сословия рабов, причём как  женщин, так и мужчин. Рабы находились в  полном распоряжении своих господ, которым  разрешалось какое угодно обращение с ними, за исключением убийства.

Кроме рабов, проституцией занимались многие вольноотпущенные. Рабам или рабыням, в результате их занятий  проституцией, удавалось  иногда добиться относительной  свободы, и они  сами могли купить себе рабов для той же цели.

Большое влияние на распространение  проституции оказывали  постоянные военные  походы и передвижения легионов. Начиная  с V века до нашей  эры, греческие войска сопровождались целыми толпами профессиональных проституток. Находившиеся в чужих краях легионы, не имея в своём распоряжении других женщин, вынуждены были удовлетворять сексуальные потребности с проститутками.

Существующая  в наше время дифференциация и классификация  проституток начала оформляться уже  в античности. Мужчины  античности по-разному относились к обыкновенной проститутке, без всякого 
образования, и к проститутке, обученной хотя бы музыке. Первая - 
проститутка низшего разряда, она торговала своим телом, ничем не 
прикрывая своё ремесло, без музыки, без танцев, вообще без какого бы то ни 
было искусства. Ко второй категории греки относили проституток -музыкантов и отпущенных из рабства. И третью, самую дорогостоящую

группу  составляли образованные проститутки, гетеры.

Гетеризм  достиг вершины своего развития в эпоху  эллинизма, точнее в IV и III веках до нашей эры. В это время он оказал огромное влияние на культурную жизнь греческого общества. Существует множество свидетельств об отношениях гетер с литературными и художественными знаменитостями, выдающимися людьми той эпохи.

Что касается личностных качеств, то античные проститутки осознавали себя объектом наслаждения и поступали соответственно этому ощущению. Один из основных принципов проституток гласил: никого не любить, но изображать любовь с целью получения по возможности большего гонорара. Все черты личности и образ жизни, характерные для современной проститутки, были и у проститутки древности: жадность, стремление хорошо поесть и выпить, лживость, зависть, нахальство, тяга к нарядам.

Клиентуру составляли все сословия: от императора, до раба. Но главную роль играли военные и купцы.

Таковы  главные особенности  античной проституции.

2.2. Средние века.

Средние века в Европе - это  период расцвета публичных  домов. Почти каждый небольшой городок  имел свой публичный  дом. Одной из причин расцвета проституции в средние века являлось убеждение в том, что проституция необходима, так как она защищает от соблазнения приличных девушек. Значительную роль сыграл также и половой состав средневекового населения. В средневековых городах число женщин по сравнению с количеством мужчин было значительно больше, чем в более позднее время. Благодаря количественному превосходству и излишку незамужних женщин, женская конкуренция проявлялась во многих областях. Женщины работали портнихами, белошвейками, прачками, торговками. Плата за работу была очень низка. Нужда заставляла женщин заниматься и такими профессиями, которые по своему характеру имели некоторое отношение к проституции.

Это банщицы, официантки в кабаках, домашняя прислуга.

Ещё одним благоприятным  условием для развития проституции было характерное для средних веков широкое распространение во всех странах людей без определённого места жительства, без определённых средств к существованию, живших только за счёт воровства, нищенства и проституции. С одной стороны, бродяги были неиссякаемым источником для проституции, так как в отдельных городах проституцией занимались в основном не местные жители. С другой стороны, мужчины из числа бродячих людей составляли значительную часть клиентуры проституток.

Увеличению числа бродячих женщин и, соответственно, проституции способствовали многочисленные паломничества. Связь между развратом и паломничествами отразилась даже в пословицах: «Богомолье не придаёт святости», «Ушла богомолкой, а вернулась проституткой», «Паломничества вызываются не столько благочестием, сколько сладострастием». Уже в 744 году миланский архиепископ Сан-Бонифацио просит синод запретить женщинам, в том числе и монахиням паломничества в Рим, так как они имеют печальные последствия. Почти все женщины-паломницы становятся проститутками ломбардских и французских борделей

Чрезвычайно благоприятную почву  для процветания  проституции составляли несвободные люди. Число крепостных в VII - X веках составляло половину населения. В течение всего  средневековья велась оживлённая работорговля между странами Востока и Запада. Огромных размеров достигла торговля рабынями для проституции на Востоке.

Особое  место в эпоху  средневековья занимают публичные дома. Некоторые  публичные дома имели  определённые наименования, обычно названия животных, цветов, служивших  эмблемами такого дома. Особыми признаками таких домов считались  красный фонарь, горевший перед дверью и разноцветную решётку на окнах. В основном публичные дома располагались у городских стен, в отдалённых местах и на окраинах.

Такие дома в эпоху средневековья  повсюду переходили под юрисдикцию государства  и городских советов. Надзор, содержание и получение дохода с них было одной из важнейших задач городского начальства. Проститутки пользовались со стороны власти особой заботой и вниманием, а в случае причинения им телесных повреждений город выступал в качестве истца из чисто экономических соображений.

В число клиентов средневековых  публичных домов  входили мужчины  из самых разных слоев  населения. Среди  них были императоры, князья, дворяне и  члены городского совета. Горожане, писатели и ремесленники, студенты и священники.

Особое  внимание следует  уделить отношению проституции к церковной жизни. Хозяин должен был отпускать проституток на богослужение (в церкви для них были отведены определённые места). Проститутки чтили покаявшихся блудниц как своих святых заступниц. Они праздновали их поминальные дни и молились им - в случае болезни и нужды.

2.3. Эпоха Ренессанса

Главное отличие между  положением проституции  в эпоху Ренессанса и в другие эпохи  состоит в двух явлениях: в её размерах и той своеобразной роли, которую проститутки  играли в жизни  общества. Люди ощущали, что в их жилах течёт бурная и кипучая кровь, воспламеняя всех горячими желаниями, независимо от возраста. Все были убеждены, что держать в объятиях женщину или ласкать юношу - высшее наслаждение в жизни, которому уступают все остальные.

Пред  животной жаждой наслаждения, прямо прибегающей к силе, женщины были беспомощны. Всюду толпами проходили солдаты, всевозможные бродяги, нищие и паломники. Насилие угрожало женщинам и в глухих деревнях, и в городах. Нужен был надёжный источник утоления страстей. Интересы семьи требовали охраны, а подобную охрану обеспечивала именно проституция как свободная продажа и купля любви за сдельную плату. Поэтому в эпоху Ренессанса решили не только узаконить проституцию, но и проявить к проститутке снисхождение, отвести ей в социальной жизни своё место.

Мужчина желал свободно удовлетворять  свои страсти, что  было бы невозможно, если бы со всей строгостью относились к требованию мужской верности. Поэтому проституцию  и легализовали, тем  более что она  давала возможность  мужчине удовлетворять свою потребность в разнообразных чувственных удовольствиях изо дня в день.

Наиболее  ярким показателем  роли проститутки  в жизни общества являются праздники  эпохи Ренессанса. В большинстве  случаев, проститутки  были главным фактором, создававшим праздничное настроение, так как они больше всех вносили в эти праздники живость. Их привлекали ко всем праздникам устроители торжеств, которые сознательно использовали проституток для поднятия настроения у населения.

Необходимо  сказать несколько  слов и об отношении различных слоев общества к проституции. Среда подмастерьев почти всегда поддерживала довольно оживлённые связи с проститутками, так как большинство из них не могло жениться. Вообще, все холостые мужчины считали, что посещение публичного дома - дело естественное и нормальное, никто не видел в этом ничего предосудительного. Семьянину всякие отношения с проститутками официально запрещалось, однако, они были нередкими гостями в публичных домах, куда попасть могли только тайком. Там они были желанными гостями, так как женатые были обычно богаче холостяков и тратили больше. Вдовец имел официальное право провести ночь с проституткой. Очень часто, в таких случаях. Проститутка становилась экономкой, а также его сожительницей. Для дворянства открытые связи с проститутками были совершенно обычным делом. Для них красивая проститутка была высшим предметом роскоши. В этих кругах возродился до некоторой степени античный гетеризм. Они снимали для проституток дома, окружали проституток прислугой, покупали им роскошную одежду, драгоценности. Связь с проституткой, трата на неё денег являлась одним из способов демонстрации демонстративного выставления напоказ своего богатства.

Возникает тип первоклассной  куртизанки (от французского court -двор), зарабатывающей своей красотой и изысканностью столько, что она могла превратиться из рабыни в госпожу, за которой ухаживали самые богатые и могущественные люди. Этот тип впервые появился в Италии. В Венеции насчитывалось полтораста первоклассных куртизанок, которые соперничали в блеске и роскоши с принцессами. Ради обладания такой знаменитой проституткой люди рисковали не только состоянием, но и жизнью.

2.4. Эпоха абсолютизма  (XVIII в.)

В эпоху абсолютизма  число женщин, открыто торговавших  собой на улицах и площадях, было велико не 'Только потому, что это считалось наиболее лёгкой для женщин формой заработка, но и потому, что тогда у женщины вне семьи не было никакого дела, а семья была для многих недоступной роскошью.

В малых городах  и деревнях официальные публичные  дома, существовавшие в XV и XVI веках, с течением времени стали редкостью. Но вместе с публичными домами проституция не исчезла. Она стала скрытой. Если раньше проститутки носили определённые знаки, указывающие на её

профессию и привлекающие внимание, то теперь она обязана была одеваться скромно и «честно» зарабатывать свой хлеб как швея, прачка, вышивальщица. Но внешняя порядочность нисколько не мешала тому, что эти женщины были очень хорошо известны мужской половине населения. Общение с проститутками было окутано тайной.

В провинции практически  исчезает бродячая проституция, так  как характерное для мелких городов  внешнее благочестие и чопорность мешали развитию этого типа. Этому  способствовало так же и то, что  скрытая проституция полностью  удовлетворяла половые потребности. Некоторые проститутки должны были принимать каждый вечер 10-12 мужчин.

В больших городах  проституция носила совсем другой характер. Хотя проститутка и престала быть украшением праздников, как это было в эпоху Ренессанса, тем не менее, без неё не обходилось ни одно развлечение взрослой части населения. Вольнопромышляющие проститутки заполняли улицы и площади. В большинстве городов существовали особые места и часы для массовых прогулок проституток. Как правило, это были самые оживлённые места в городе. Часто проститутки прогуливались в вызывающе украшенных экипажах и старались привлечь к себе внимание мужчин не возгласами, а изысканностью поведения и недвусмысленными жестами с помощью веера. Самые экстравагантные проститутки появлялись верхом на лошади. Но, как бы не выделялись проститутки в экипажах, главную роль играли всё же пешие проститутки. Во-первых, они были намного многочисленнее; во-вторых, им было легче завлекать клиентов.