Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Декабря 2012 в 22:24, курсовая работа
Археологические раскопки на территории Древнего Ирана начались лишь в первой половине 19 в. Поэтому внимание, которое уделяется этой области так велико! Как мы знаем, археология занимается лишь поисками материальных свидетельств, за эмоциональную же сторону отвечаем мы - историки. Лишь понимая, в какой период был построен храм или дворец, мы можем рассказать, а главное понять, почему же он вышел именно таким, почему он так отличается (или, наоборот, не отличается) от памятников предыдущей эпохи.
Введение………………………………………………………………… 3
Глава первая. Краткая история сасанидского Ирана………………… 5
Глава вторая. Архитектура сасанидского Ирана…………………………………….………………………………. 9
Заключение……………………………………………………………… 17
Список литературы…………………………
Следует отметить, что не все архитектурные памятники Сасанидов сооружены из кирпича!
Хосров II (591-628), последний великий сасанидский царь, построил множество роскошных дворцов и замков. В большинстве случаев его архитекторы, декораторы и советники были приглашены из Малой Азии. Строительство знаменитого "Айван-и Хосров" (комплекс Так-и-Бостан) было подробно описано в «Шах-наме, т. 9, 3687 и сл.»: "Хосров послал людей в Рум, Индию, Китай и другие страны. И собралось три тысячи мастеров... Из них, из каждого, кто был искусным мастером, чье сердце знало все о кирпиче и ганче, сначала выбрали сотню румийцев, иранцев, из Ахваза и других стран, из них — тридцать мастеров, а из этих тридцати — двух румийцев и двух из Парса, а перед царем предстал самый главный мастер, румиец, который знал персидский язык".16
Архитектурные постройки времени правления Хосрова II действительно отличаются от тех, что строили в Иране до него. Эти величественные постройки, прежде всего возводились в районе Керманшаха и Бехистуна. Как известно, это грандиозный парадиз Так-и-Бостан с его колоссальной нишей (айваном) и знаменитыми рельефами.
Так же можно привести пример
менее известных больших
Так же завораживает архитектурное сооружение знаменитого храма Анахиты в Кангаваре. Он располагается недалеко от Керманшаха. В 1972-1977 гг. иранская археологическая экспедиция вместе с итальянскими реставраторами провели раскопки этого храма. Археологи опровергли старый план реконструкции этого храма, использовавшегося во всех работах вплоть до недавнего времени. Прежний план был предложен в 40-х годах XIX в. Е. Фланденом и П. Костом. «Оказалось, что колонн, образующих перистиль по всем сторонам гигантской платформы (230X200 м), не три ряда, как это предполагала старая реконструкция, а значительно меньше (во всяком случае, на южной и восточной сторонах): в исследованной части приблизительно до половины платформы по 24 колонны· в один ряд. У южной стены в центре археологами была открыта каменная лестница, которая двумя маршами (по 26 ступеней в марше, высота ступеней — 15 см, ширина около 33 см) вела на платформу. Холм в северо-восточной части еще не раскопан полностью, но уже сейчас ясно, что здание, которое под ним скрывается, — совсем иное по плану, чем предполагали ранее. Наконец, восстановленные от базы до капители колонны оказались не имеющими ничего общего с любыми из классических ордеров. Колонны приземисты и массивны: при высоте в 3,45 м их толщина — более 1,5 м (размер интерколумниев везде стандартен: 4.75 м). Реконструкция платформы еще далеко не завершена; по существующим предположениям, она, возможно, была ступенчатой, и здание храма находилось в восточной части»18. В этих примерах мы видим основные направления архитектуры сасанидского Ирана.
Искусство сасанидского Ирана оставило человечеству богатое наследие, значимость которого трудно переоценить. Можно найти множество замечательных памятников в самых разных областях культуры и искусства, начиная от произведений архитектуры и кончая стеклянными сосудами!
Все эти исторические памятники несут информацию о повседневной жизни людей: о вере и ритуалах, размышлениях о смысле жизни, творческих навыках, которые приобретались с течением времени, о месте, которое занимал простой обыватель в великой империи. Особую ценность среди памятников представляет архитектура!
Очень хорошо сохранились царские дворцы Так-и-Кесра в Ктесифоне, дворец Ардашира в Горе, храм Анахиты в Кангаваре. Они являются типичным примером сасанидской архитектуры!
Мы видим, что достижение прошлых эпох не забыты: они утрируются, добавляются новые элементы. Архитекторы тщательно продумывали план строительства и технику, именно поэтому эти величественные сооружения (пусть и не всегда целиком) сохранились до наших дней. Спустя сотни лет мы можем наслаждаться мастерством иранских архитекторов, создававших по приказам царей храмы и дворцы, невиданной красоты и блеска!
Именно сохранность многих из этих памятников дает нам возможность заниматься изучением этой необычайной интересной и плодотворной в области архитектуры эпохой.
На наш взгляд, в одной работе трудно продемонстрировать весь культурный багаж, доставшийся нам с эпохи правления сасанидской династии в Иране. Именно поэтому в дальнейшем главной своей задачей мы считаем изучение архитектуры этого периода при непосредственном соприкосновении с ней. Хочется верить, что у нас будет возможность оказаться вблизи памятников и принять участие в раскопках до сегодняшнего дня неизвестных нам храмов и дворцов, которые смогут больше и нагляднее продемонстрировать нам архитектурные особенности истории сасанидского Ирана!
Список использованной литературы
Электронные ресурсы
1 Луконин В.Г. Культура сасанидского Ирана. Иран в III-IV вв. Очерки по истории культуры. М., 1969. С.38.
2 Александр Север – римский император из рода Северов, правивший в 222-235 гг.
3 Там же. С. 53.
4 «царь царей» (пер. с др.-перс. xšāyaθiya xšāyaθiyānām). См. http//ru.wikipedia.org.
5 Википедия. Свободная энциклопедия. URL: http://ru.wikipedia.org , (дата обращения: 18.02.2012.)
6 Крачковская В.А. Новые работы по истории культуры Древнего Ирана. Советское востоковедение.
М.: 1948. -174-188с.
7 Орбели И. А. Сасанидское искусство. 1934. С. 142.
8 Пахса - глиняные блоки, употреблявшиеся при возведении стен.
9 Лосева И., Дьяконов М. Искусство Древнего Ирана. URL: http://artyx.ru (Дата обращения: 16. 02. 2012.)
10 Айван (арабск. aivan — "свод, туннель, коридор") - большой храмовый зал, прямоугольный в плане с арочным проемом главного фасада, превращающим его в нечто вроде перекрытого туннеля или глубокой ниши.
11 Орбели И. А. указ.соч. С.142
12 Marcel Auguste Dieulafoy- французский археолог и инженер. Родился в 1844 году. По поручению правительства совершил в 1881 г. путешествие с археологической целью в Персию, результатом которого было его сочинение "L'art antique de la Perse" (1884—89).
13 Орбели И. А. указ. соч. С.142.
14 Лосева И., Дьяконов М. Искусство Древнего Ирана. URL: http://artyx.ru (Дата обращения: 16. 02. 2012.)
15 Лосева И., Дьяконов М. Искусство Древнего Ирана. URL: http://artyx.ru (Дата обращения: 16. 02. 2012.)
16 Луконин В.Г. Искусство древнего Ирана. Культура сасанидского Ирана в III-V вв. URL: http://krotov.info (дата обращения: 13.02.2012.)
17 Там же.
18 Там же.