История архитектуры Испании 15-16 века

В противоположность живописной свободе декора в портале коллегии Сан Грегорио в Вальядолиде здесь выражена ясная логическая система вертикальных и горизонтальных членений общей композиции с четко обозначенным центром в каждом ярусе. Элементы декора заключены в ячейки, обрамленные линиями карниза и орнаментированные ребристыми пилястрами. Известная сдержанность и уравновешенность композиции сочетаются с поразительным богатством и разнообразием пластических форм, то более крупных и сочных, то подобно тончайшей паутине покрывающих каменную поверхность, то обладающих строгим и четким графическим рисунком, особенно в изображении гербов. Чем выше по фасаду, тем декор становится свободнее, не теряя при этом симметричного соответствия частей. Как и в ранней стадии платереска, скульптура здесь пронизана чувством законченности каждой детали. Однако это уже язык не готических, а новых форм классического искусства.

К прекрасным образцам зрелого испанского платереска принадлежат также Здание университета в Алькала де Энарес, главный фасад которого был создан по проекту Родриго Хиля де Онтанъон в 1540--1559 гг., и севильской ратуши (начата в 1527 г., архитектор Диего дель Рианьо). Обе постройки обнаруживают более развитое, чем в фасаде Саламанкского университета, решение объемно-пластической архитектурной композиции. Каждая из них представляет собой горизонтально вытянутое расчлененное на этажи сооружение дворцового типа, в котором выделены оконные проемы, карнизы, главный вход. Декоративная система платереска Здесь в значительно большей мере подчинена выявлению структуры здания. В некоторых жилых постройках этого времени сказались традиции мавританского зодчества (например, во дворце герцогов Монтерей 1539 г. в Саламанке). В других сооружениях возобладали принципы зрелого платереска, как и следовало ожидать, преимущественно в фасадных композициях. Во многих городах Испании, особенно в Саламанке, были сооружены красивые жилые дома.

Дворец герцогов Монтеррей, 1539 г., Саламанка. Стал образцом для жилых построек Саламанки. Архитекторы Родриго Хиль де Онтаньон и брат Мартин из Сантьяго. В плане четырехугольник. Стены разделены на горизонтальные ярусы. Нижний ничем не заполнен, а верхний сделан в виде арочной галереи. Над ней карниз с богатым орнаментом. 

Старый и Новый соборы (Catedral Nueva и Catedral Vieja) в Саламанке. 
Один построен в романском стиле, второй - готика и ренессанс, там же платереско, но они удивительным образом - сочетаются и дополняют друг друга. Прибыв в город, отвоеванный от мавров, в 1085 г., граф Раймундо де Боргонья и его супруга, высокородная донья инфанта Уррака (дочь короля Альфонсо VI) сперва были заняты насущными проблемами: обнести город стеной (она не сохранилась, но если смотреть на карту города, заметно, где она проходила), дабы уберечь город от мавров, построить себе дворец, занять население работой и привлечь в город…. Через 17 лет пора было подумать и о душе - и в 1102 г. благородная чета основывает Старый собор, подчинив его юрисдикции все церковные приходы в Саламанке и окрестностях. Строительство собора начинается в 1140 г. и за работу принимаются сразу несколько архитекторов, к примеру, испанец Juan Franco и француз Pierre d´Aix. Громаду собора возводили по частям: фундамент, неф, боковые стены (1150-1175), крытая галерея и своды (1175-1200), башня Петуха (torre del Gallo, из-за флюгера с изображением петуха) и купол (1175-1200). В конце строительства уже чувствовалось влияние готики - появляются ребристые своды, держащие огромный вес стен, остроконечные арки. В башне, кстати, угадывается влияние Византии - видимо, по пути к Сантьяго де Компостелла византийские паломники останавливались в Саламанке в большом количестве и среди них были искусные мастера.  

В течение XV века город испытал сильный прирост населения, и романский собор уже не мог вместить всех желающих. В 1491 г. капитул принял решение о строительстве нового собора, но работы начались только в 1513 г. - комиссия изучала кандидатуры архитекторов. Самым достойным оказался Хуан Хиль де Онтаньон (Juan Gil de Hontañón), предложивший проект, согласно которому Новый собор пристраивался к Старому, причем сносилась только одна стена Старого собора. С первого дня работ мастеру-строителю отравляли жизнь бесконечными тяжбами архитекторы, конкурса не прошедшие. Стройка постоянно приостанавливалась, на площадку приезжали комиссии и ревизоры, в проект вмешивались… в общем, стоит ли удивляться, что закончили работу только в1733 г.? Эстафету перехватил сперва Хуан де Риберо (Juan de Ribero), затем и прочие лучшие архитекторы того времени (отметился там и клан Чурригера).  
Главный фасад, выходящий на Calle Cardenal Plá y Deniel - пламенеющая готика в очень ярком проявлении, а вот колокольня и купол - уже барокко. Интерьер собора похож на лес и поражает высотой и простором. Сиденья, кафедра и резьба хора, выполненные из орехового дерева, оформление главной капеллы - работы Альберто Чурригера - считаются одним из лучших образцов барокко.  
Достойны внимания две часовни: Золотая часовня (Dorada), или часовня всех святых, и часовня Святого Христа де лас Батальяс (Capilla del Santo Cristo de las Batallas), а в капелле Доре имеются готические скульптуры и азулежуш - португальские изразцы, которыми украшают церкви по всей испанской соседке. Сильнейшее впечатление производят фасады храма, оформленные в стиле платереско. Камнерезы с изумительным искусством изобразили библейские сюжеты -- сцены Рождества, Богоявления, Распятия. В интерьере собора обратите внимание на хор, фрески в нишах с гробницами архиепископов, богато украшенные золоченые алтари. В капеллах, окружающих внутренний двор (он соединяет Старый и Новый соборы), выставлены картины и скульптура 14-19 вв. 

Ренессанс 

В 16 веке начинается раскол церкви, так называемая Реформация. Именно в это время появляется новое религиозное течение - лютеранство. Основоположником этого течения стал Мартин Лютер, который вел борьбу против злоупотреблений римско-католической церкви, он подверг критике католическую систему отпущения грехов и ее догматические основы. Согласно учению лютеранства, священники являются лишь пасторами, проповедниками и ничем не возвышены над мирянами. Лютеране полностью отказываются от культа святых, икон, мощей и реликвий, от паломничества к святым местам. К концу 1520-х годов лютеранское учение утвердилось в ряде немецких княжеств и городов, особенно в Центральной и Северной Германии. Попытка императора Карла V в 1529 году навязать восстановление католического порядка привела к еще большему сплочению сторонников реформированной церкви.

В ответ на действия лютеран католическая церковь созывает Триентский собор, вселенский собор католической церкви. Открыт римским папой Павлом III. Наметились 2 лагеря: лагерь, возглавлявшийся императором, настаивал на реформе церкви, искоренении злоупотреблений духовенства, считал допустимыми некоторые уступки протестантам в области догматики; лагерь папы настаивал на укреплении церковного единства в борьбе с реформационным движением, на решении догматических вопросов в строго ортодоксальном и традиционном духе, отвергал малейший компромисс в вопросах доктрины. Т. с. закончился победой папской партии. Его постановления закрепили все традиционные догматы католического вероучения. Т. с. усилил организационно католическую церковь: подтвердил верховенство папы над собором, увеличил власть епископов в пределах их диоцезов (расширив право надзора за духовенством), укрепил дисциплину монашеских орденов. Важнейшим результатом Т. с. было усиление гонений на протестантов, введение строгой церковной цензуры, расширение деятельности инквизиции. Стремясь подчинить своему влиянию духовную жизнь общества, католическая церковь обязала духовных лиц и профессоров католических университетов присягать обнародованному в 1564 "Тридентскому исповеданию веры", закреплявшему средневековые догматы католицизма. Результары Триденсткого собора напрямую отразились на облике испанской архитектуры 16 в. Отныне искусство Испании находилось под жестким контролем католической церкви. Архитектуре предписывалось следовать средневековым традициям, но многое она заимствовала и из Итальянского Ренессанса. В это время стал распространен тип храма, повтояющий планировку церкви Иль-Джезу в Риме. Это базилика в форме латинского креста с вытянутой западной частью, укороченным поперечным нефом и боковыми нефами в виде рядов капелл - часовен.

Церковь Иль-Джезу - главная церковь ордена иезуитов. Этот католический монашеский орден был основан  в 1534 году испанским дворянином Лойолой и утвержден папой Павлом III. Этот орден стал главным орудием контрреформации, т.е. борьбы с протестантами. Имея своей целью защиту и распространение католицизма, упрочение власти папства, иезуиты активно вмешиваются в область науки, образования, воспитания, широко развивают миссионерскую деятельность. Основные принципы построения ордена: строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы -- пожизненно избираемого генерала ("чёрного папы"), подчинённого непосредственно папе римскому. В короткие сроки иезуиты распространили свою деятельность на многочисленные страны. Иезуиты выступали как враги идей Просвещения. Вмешательство ордена в политическую жизнь европейских стран было столь велико, что в 18 в. правительства ряда государств (Португалии, Франции, Испании и др.) прибегли к изгнанию иезуитов.

Иль-Джезу стала завершающим этапом в эволющии композиции храмовых сооружений Возрождения. До этого церкви возводились по круговому плану, но в 1577 году св. Карло Борромео осудил такой план, как языческий по духу и рекомендовал план в форме латинского креста. Однако еще до выступления Карло Борромео Итальянский архитектор Виньола построил церков иезуитов, в 1568-1575 гг.

В Иль-Джезу сочетается централизованный план с продольным. Достраивал церковь Джакомо делла Порта. Фасад разделен на два яруса, каждый оформлен колоннами разных ордеров. Верхний ярус обрамлен волютами. Такое оформление стало типичным для барокко. 

По этому плану была построена церковь монашеского ордена иезуитов в Саламанке. Иезуитский колледж в Саламанке был основан в 1611 г. Маргаритой Австрийской, женой короля Филиппа III, дабы распространять католическую веру и искоренять ересь. Злые же языки утверждали, что настоящей целью королевы был камень в огород доминиканцев, которые держали в заключении в Саламанке будущего основателя ордена иезуитов Лойолу и даже судили его за ересь, правда, оправдали, после чего будущий святой покинул Испанию и уехал в Париж. Строительство началось в 12 ноября 1617 года (иезуиты были тогда в большой силе и чуть не снесли стоявший рядом Дом с ракушками), и продолжалось до 1755 г. Сюда вложен труд нескольких архитекторов: стены принадлежат Хуану Гомесу де Мора (Juan Gómez de Mora); купола и свод - работа Педро Мато (Pedro Mato) а башни - - работа Andrés García de Quiñones. После изгнания иезуитов в 1767 г. здание стало собственностью короля и получило название Clerecia. С 1940 г. это часть университета. 
Архитектура здания отражает традиционные идеи того времени, как должен выглядеть иезуитский монастырь: публичная часть, церковь, школа, где иезуиты давали уроки, и приватные помещения, где происходили религиозные таинства. Церковь на первый взгляд не очень похожа на образец стиля - Иль Джезу в Риме, но, приглядевшись, понимаешь, что сходство все же присутствует. Фасад церкви делится на три горизонтальные плоскости, отделенные друг от друга коринфскими колоннами. На нижней части расположены гербы и три простые двери, в центре - образ Святого Игнасия Лойолы, на средней - два больших щита и дверь-окошко, верхняя часть венчается двумя башнями-рожками и фронтоном, на котором высечены изображения Девы Марии, короля Филиппа III и его жены, Маргариты Австрийской. Такая композиция получила название иезуитской, т.е. нередко применялась в постройках этого ордена. Купол храма поддерживается створками огромной раковины с королевскими щитами и барабаном. После разрушительного землетрясения 1755 г., стершего с лица земли средневековый Лиссабон и докатившегося до Саламанки, чуть не свалившийся вниз купол был укреплен металлическими конструкциями. Интерьер довольно типичен для иезуитских церквей: богато украшенные алтари, часть росписи посвящена Лойоле, алтарные части обрамлены т.н. соломоновыми колоннами. 

Строительство кафедрального собора Гранады было начато по приказу Католических Королей в 1503 году, немного позже после завоевания города маврами. Кафедральный собор был спроектирован архитектором Сан Хуан Евангелиста (San Juan Evangelista) в сочетании стилей ренессанс и готическим. Чуть позже в 1521 году Католические Короли были погребены в часовне собора.

Кафедральный собор, состоящий из пяти секций, считается наиважнейшим архитектурным образцом стиля ренессанс в Испании. Построенный в переходный период между Готикой и Ренессансом, собор имеет также элементы в стиле барокко. Особого упоминания заслуживают главная и боковые часовни и скульптуры фасада собора. Королевская часовня была построена между 1505 и 1521 годами под покровительством Католических Королей. Северный фасад позже был продлен через кафедральный собор. . Королевская капелла собора Гранады (исп. La Capilla Real de Granada, Capilla Real, Капилья Реаль) -- усыпальница католических королей -- Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского, примыкающая к главному храму Гранады.

Здесь уже господствует прямые линии: горизонтали и вертикали расчерчивают фасад на отдельные части. Так утверждается сухой геометричный стиль ЭРРЕРЕСКО, по имени архитектора Хуана де Эррера, построившего знаменитый Эскориал. 

Эскориал 

История Эскориала начинается 10 августа 1557 г., в это время испанская империя вела бесконечные войны и захватывала новые территории, армия Филиппа II разбила французов в битве у Сент-Кантена во Фландрии (Бельгия) Это произошло в день святого Лоренсо (San Lorenzo), но именно в этот день в ходе битвы была разрушена церковь его имени, и испанский король, человек глубоко верующий, поклялся отстроить для святого вместо разрушенной новую церковь. Указ об основании Эскориала составил сам Филипп II. Король послал двух архитекторов, двух учёных и двух каменотёсов подыскать место для нового монастыря так, чтобы оно было не слишком жарким, не слишком холодным и не слишком далёко от новой столицы. После целого года поисков они оказались там, где сейчас находится Эскориал - в 45-и километрах к северу от Мадрида. В пустынных предгорьях закипела работа. Из разных концов империи везли в этот край строительные материалы. Караваны судов доставляли в испанские порты ценнейшие породы деревьев с Вест-Индских островов. Все поглощал ненасытный Эскориал, который обошелся испанской короне в шесть миллионов дукатов. Постепенно планы при строительстве Эскориала разрастались, равно как и значимость сооружения. В нём было решено воплотить завет Карла V -- создание династического пантеона, а также, объединив монастырь с королевским дворцом, в камне выразить политическую доктрину испанского абсолютизма.