Архитектурный ансамбль соборной площади Московского кремля

сооружений  XVI  века  –  колокольня  Ивана  Великого.  Она   объединяет   в

величественный  архитектурный ансамбль все древние  храмы Московского  Кремля.

Колокольня  считается  чудом  архитектурного  искусства  XVI  века.  История

возникновения колокольни уходит в глубину веков. При  Иване  Калите  в  1329

году  примерно на месте существующей колокольни  была   построена   небольшая

каменная  церковь в честь  Иоанна  Лествичника.   В 1505  году  эту церковь

разобрали  и  в  1508  году   заложили   новую,   строителем   которой   был

архитектор  Бон Фрязин. В 1532–1543 годах зодчий  Петрок  Малый с северной

стороны       колокольни       пристроил       прямоугольную        звонницу

новгородско–псковского  типа  с храмом «Вознесения».  В  звоннице  помещался

тысячепудовый колокол под названием «Благовестник».   Для   входа   в  храм,

который находился на третьем ярусе звонницы, московские мастера построили в

1552  году   высокую   каменную   лестницу.    Колокольня   Ивана   Великого

представляет  собой трехъярусный столп из удлиненных,   уменьшающихся кверху

восьмигранников,  поставленных один на другой.   Каждый  из  восьмигранников

имеет террасу и открытую галерею,  в  арочных  пролетах  которой  помещаются

колокола.  В галереях ярусов  помещаются   колокола,  представляющие   собой

замечательные  памятники русского литейного искусства XVI–XIX  веков.  Всего

их – 21. Все колокола украшены  орнаментами,   барельефами  и  надписями,  в

которых говорится об истории колокола, дате отливки,  весе,  мастере.  Самый

большой колокол – Успенский – весит 70 тонн.  Его отлили в XIX веке  мастера

Завьялов  и Русинов. Другой колокол весом 19 тонн  отлит  Андреем  Чоховым  в

1622 году.  В   Филаретовой  пристройке  висит колокол весом 12,5  тонны,

отлитый в XVIII веке Иваном Моториным. Высота  колокольни  – 81  метр.  Она

была  главной дозорной башней  Кремля,  с высоты которой хорошо  обозревалась

Москва  и ее окрестности в радиусе  до 30 километров. Это было самое высокое  сооружение на Руси 17 века. Специальный  указ Михаила Фёдоровича запрещал строить  храмы выше кремлёвской колокольни.

В 1624 году  с  северной стороны звонницы  мастер  Бажен Огурцов возвел так называемую  Филаретовскую

пристройку,  завершавшуюся белокаменными пирамидками  и  черепичным   шатром.

Второй  и третий ее этажи были отведены под патриаршую ризницу.  В 1812  году

отступавшие из Москвы Наполеоновские войска  пытались  взорвать  колокольню.

Она уцелела, но звонница и Филаретовская  пристройка  разрушились.   В  1819

году  их восстановил архитектор Д.Жилярди по типу  старых,  но  с некоторыми

элементами  рхитектуры XIX века.

Колокольня  Иван Великий явилась главной  архитектурной вертикалью, которая  гармонически объединила , связала в единое целое остальные постройки Кремля , и его ансамбль приобрёл ту завершённость, которая вообще была свойственна древнерусским архитектурным композициям. 

В 1405 году архитектор Бон Фрязин заложил в Кремле новую «церковь- колокольницу». Это и была колокольня Ивана Великого, сооружённая в 1505- 1508 годах и замкнувшая Соборную площадь с восточной стороны.

Изначально  имела только 3 яруса с общей  высотой около 60 метров. До этой колокольни стояла колокольня с церковью во имя  Ивана Лествичника, построенная при Иване Калите. При возведении новой колокольни, эта церковь была «повторена». Отсюда и произошло название «Иван Великий». «Иван» - указывает на того святого, которому посвящалась церковь раньше, а «Великий» - на необычайную высоту нового сооружения. Раньше служила ещё и сторожевой башней Кремля.

Архитектура Ивана Великого проста. В архитектурном  образе Ивановского столпа ярко и  полно отразился политический и  духовный подъём Руси конца 15 – начала 16 века , связанный с окончательным освобождением государства от татаро-монгольского ига. 

Верхоспасский собор

Верхоспасский собор, построенный одновременно с Теремами русскими зодчими Баженом Огурцовым, Антипом Константиновым, Трефилом Шару-тиным и Ларионом Ушаковым. Большую художественную ценность представляют оклад и царские врата иконостаса, выполненные в XVIII в. из чеканного серебра. С наружного фасада Верхоспасский собор вместе с другими церковками Теремного дворца находится под одной медной кровлей с 11 главками и позолоченными куполами. Барабаны глав и фриз украшены поливными многоцветными изразцами, сделанными "мастером Осипом Старцевым по рисункам знаменитого резчика XVII в. старца Ипполита, Медная кровля собора сохранилась с XVIII в. Верхоспасский собор был домовой церковью царей. Церковь "Распятия". С Верхоспасской площадки узкая лестница ведет в домовую церковь "Распятия", расположенную над Верхоспасским собором. Эта церковь построена в 1681 г. В ней интересны древние иконы из цветного шелка работы художника XVII в. Познанского. Замечательным памятником резьбы по дереву является деревянная дверь, соединяющая церковь "Распятия" с хорами церкви "Воскресения Словущего", построенной в XVII в. Главный вход в церковь "Воскресения Словущего" находится этажом ниже, в так называемом Чугунном коридоре, расположенном с северной стороны Верхоспасской площадки. Эта небольшая церковь украшена деревянным резным, позолоченным и расписанным красками иконостасом работы начала XVIII в. и такими же хорами. Перед иконостасом висит старинное паникадило - дар шведского короля Карла XI царю Алексею Михайловичу. Золотая Царицына палата относится к XVI в. Это наиболее сохранившаяся древняя часть дворца, где царица принимала поздравления от царя и патриарха. Стены и своды палаты покрыты золотом и настенной живописью XVII-XIX вв., скрывающей стенопись XVI в. Восточная стена палаты имеет три древних окошка и выходит в проезд между Грановитой палатой и церковью Ризположения, Ассиметрия в расположении окон характерна для гражданских построек XVI-XVII вв. 

Покровский  собор

В соответствии с мемориальным характером собора акцент сделан на его наружном убранстве, причем стихия декора (все эти пилястры, филенки, стрелы, муфтированные колонки, карнизы, машикули, розетки и т.д.) торжествует над ордерным началом, оплетая все формы сверху донизу. Внутри башни храма декорированы очень сдержанно. В шатре центрального столпа имеется орнаментальная роспись XVI в., выполненная черной и красной красками по белому фону (подобная же роспись сохранилась в шатре Троицкого придела): в декоративные "кирпичные" арки, опирающиеся на фризовые тяги восьмерикового основания шатра, вписаны раковины, напоминающие раковины в закомарах Архангельского собора в Кремле; на эти же тяги опирается ажурная сетка из гибких линий, также расписанных "под кирпич" и как бы воссоздающих конструкцию шатра (нечто подобное можно видеть в наружном белокаменном декоре шатра церкви Вознесения в Коломенском). Под шатром раскрыты фрагменты фресковой надписи XVI в. о завершении строительства Покровского храма в 1561 г. Внутренние переходы и галереи расписаны в XVII в. пышным растительным орнаментом, включающим мотивы цветов и трав (западный участок внутренней галереи сохранил уникальный для своего времени кессонированный потолок и роспись XVI в., имитирующую кирпичную кладку).

В XVIII-XIX вв. стены собора были покрыты масляной живописью (при реставрации эта  роспись невысокого качества постепенно удаляется; фрагменты живописи XVIII в. в центральном столпе сохранены). Иконостасы приделов перенесены из других церквей (как правило, из разобранных  в XVIII в. храмов Московского Кремля) или установлены сразу после  окончания строительства (есть среди  них и старые тябловые иконостасы и новые XVIII-XIX вв.). Иконы в иконостасах относятся к XV-XVII вв. К числу лучших образцов иконописи принадлежит икона "Вход в Иерусалим" XVI в. в западном Входоиерусалимском приделе. Колокольня возведена в 1681 г. на месте звонницы конца XVI в., четверик которой послужил основанием для сооруженного над ним шатрового восьмерика. Постройка Покровского собора вне стен Кремля на главной торговой площади города подчеркнула его общенародное значение и сделала храм новым центром Москвы. Как памятник архитектуры, он знаменовал собой вершину развития московского зодчества XVI в.

http://russia.rin.ru/

структура храма

Куполов всего 11. Десять куполов над храмом (по числу престолов):

1. Покрова Богородицы (центр.),
2. Св. Троицы (вост.),
3. Входа Господня в Иерусалим (зап.),
4. Григория Армянского (сев.-зап.),
5. Александра Свирского (юго-вост.),
6. Варлаама Хутынского (юго-зап.),
7. Иоанна Милостивого (бывш. Иоанна, Павла и Александра Константинопольских) (сев.-вост.),
8. Николая Чудотворца Великорецкого (юж.),
9. Адриана и Наталии (бывш. Киприана и Иустины) (сев.))
10. Василия Блаженного
11. плюс один купол над колокольней.

Собор состоит из девяти храмов, престолы которых освящены в честь праздников, приходившихся в дни решающих боёв за Казань:

• Троицы,
• в честь свт. Николая Чудотворца (в честь иконы его Великорецкой из Вятки),
• Входа во Иерусалим,
• в честь мчч. Адриана и Наталии (первоначально — в честь свв. Киприана и Иустины — 2 октября),
• свт. Иоанна Милостивого (до XVIII — в честь свтт. Павла, Александра и Иоанна Константинопольских — 6 ноября),
• Александра Свирского (17 апреля и 30 августа),
• Варлаама Хутынского (6 ноября и 1-я пятница Петрова поста),
• Григория Армянского (30 сентября).

Все эти  восемь церквей (четыре осевые, четыре поменьше между ними) увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной церкви в честь Покрова Божией Матери, завершённой шатром с маленькой главкой. Все девять церквей объединены общим основанием, обходной (первоначально открытой) галереей и внутренними сводчатыми переходами.

В 1588 году с северо-востока к собору был пристроен девятый придел, освящённый в честь Василия Блаженного (1469—1552), мощи которого находились на месте постройки собора. Название этого придела дало собору второе, обиходное название. К приделу Василия Блаженного примыкает придел Рождества Пресвятой Богородицы, в котором в 1589 году был погребён блаженный Иоанн Московский (вначале придел был освящён в честь Ризположения, но в 1680 году переосвящён как Рождество-Богородицкий). В 1672 году в нём состоялась обретение мощей Иоанна Блаженного, а в 1916 году он был переосвящён во имя блаженного Иоанна, московского чудотворца

В 1670-х годах построена шатровая колокольня.

Собор неоднократно реставрировался. В XVII веке были добавлены асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав (первоначально они были золотыми), орнаментальная роспись снаружи и внутри (первоначально сам собор был белый).

В главной, Покровской, церкви стоит иконостас из разобранной в 1770 году кремлёвской церкви Черниговских чудотворцев, а в приделе Входа во Иерусалим находится иконостас из разобранного в то же время Александровского собора.

Последний (перед революцией) настоятель собора, протоиерей Иоанн Восторгов, был расстрелян 23 августа (5 сентября) 1919 года. Впоследствии храм был передан в распоряжение обновленческой общины.