Архитектурный ансамбль соборной площади Московского кремля

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Оглавление:

1. Ведение

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

Актуальность.

История московского  кремля охватывает 10 веков (с XII по XXI век) и неразрывно связана с историей России: внутренней и внешней политикой и культурными предпочтениями того или иного времени.

В  XXI веке по истории и архитектурному ансамблю кремля можно изучить большой пласт русской истории. Все памятники и предметы искусства передают нам информацию о нравах правителей, быте, укладе жизни,  моде и изменении традиций. Московский кремль всегда привлекал внимание иностранцев, а в наше время это место стало визитной карточкой Москвы и всей России. Туристы со всего света приезжают познакомиться с русской культурой посредством московского кремля. Для русского народа это центр сосредоточения родной культуры.

Дизайнерам и архитекторам современности разнообразие жанров искусства: архитектура, скульптура, живопись, декоративно-прикладное искусство – всё может навеять идеи и помочь в разработке дизайн проектов всякого рода.

Цели.

Комплексно рассмотреть  художественные особенности ансамбля московского кремля.

Задачи.

• Изучить историю московского кремля
• Рассмотреть историю изучения московского кремля как памятника культуры.
• Выявить особенности кремля.
• Проанализировать особенности.

 

Объект и предмет  исследования.

Объектом является архитектурный ансамбль московского  кремля в общем.

Предметом является  Грановитая палата.  

Искусствоведческие  методы.

Формальный метод, культурно-исторический метод, социологический  метод.

Успенский собор 

Успенский собор  стоит   на   месте   построенного   Иваном   Калитой   в

1326–1327 годах первого каменного собора  Москвы.   Ему,  в свою  очередь,

предшествовали  древнейшие московские  церкви  –  деревянная   XII   века   и

каменная  XIII века.   Построил  Успенский собор приглашенный  Иваном  III

итальянский   архитектор   Аристотель   Фиораванти.   Собор    возведен    в

1475–1479  годах  по  образцу   Успенского   собора  XII  века  в  старинном

русском городе  Владимире.   Это подчеркивало  преемственность Москвы   по

отношению к одному из древних  центров  русской  земли.  В  течение  четырех

веков Успенский собор Московского  Кремля оставался главным храмом  Руси,   в

нем венчали на царство престолонаследников,  оглашали государственные акты,

на церковных  соборах избирались митрополиты  и патриархи,  совершали   другие

торжественные церемонии.  Собор служил усыпальницей московских патриархов  и

митрополитов.  Их  гробницы  стоят   вдоль   стен.  Главный   вход   в  храм

расположен  со  стороны соборной  площади.   Широкая лестница  завершается

порталом  из трех полукруглых арок.  Вход в  здание как бы  охраняют  архангел

Михаил  и ангел–хранитель; выше в арки вписаны  фигуры  святых.  Над  ними  –

изображение богоматери  с  младенцем.  Эти  многоцветные   фрески  исполнены

неизвестными  русскими  художниками  XVII  века.  Внутри  центральная  часть

собора  отделена от алтаря пятиярусным иконостасом XVII  века  высотой около

16 метров,  покрытым  в  конце  XIX  века  чеканным  позолоченным  серебром.

Иконостас  выполнен   в   1652–1653    годах   живописцами   Троице–Сергиева

монастыря. В 1682 году иконы пострадали от пожара и были обновлены  царскими

изографами  Кириллом Улановым, Георгием Зиновьевым и Тихоном  Филатьевым.  На

протяжении столетий  в Успенском соборе  накапливались   иконы,  созданные

русскими  живописцами.   Самая  древняя  икона  собора  –  «Святой  Георгий»

(перед  иконостасом).  Во время  Отечественной   войны  1812  года  собор  был

подвергнут  опустошению  наполеоновскими  войсками.    Из   части   серебра,

отбитого потом русскими казаками,  была выкована люстра,   которая висит в

центре собора.  Древнейший памятник прикладного искусства в соборе  – его

южные двери (привезены в Москву из суздальского собора, относятся  к  началу

XV века), на них  золотом   по  черному   лаку  написаны  20  изображений   на

библейские  темы. 

Благовещенский  собор 

В юго–западной части Соборной площади расположен изящный девятиглавый   с

золотыми  куполами  Благовещенский  собор.   Собор   строился   в  1484–1489

годах  псковскими  мастерами   как  домовая  крепость  великого  московского

князя.  Первоначально храм был небольшой  и венчался  тремя главами.  В  60–х

годах XVI  века  были  возведены  четыре  одноглавые  церкви  (приделы)  над

галереями собора и две ложные   –   таким   образом,   собор  превратился  в

девятиглавое  сооружение.   В  70–х  годах  XVI  века  для  Ивана   Грозного

пристроили  паперть  с  высоким  белокаменным  крыльцом.  С  дворцом   собор

соединялся  специальным  переходом.  Во   время   торжественных   церемоний,

проходивших на Соборной площади, храм служил для парадного выхода из  дворца

князя  (позднее  царя)   и   его   свиты.   Собор   построен   в   традициях

раннемосковского  зодчества.  Но  так  как  его  строили   псковитяне,   то,

естественно, здесь присутствуют черты псковской  архитектуры:  восьмигранник

под центральным  барабаном,  оригинальные пояски на главах  и   много  других

декоративных  элементов.  C  площади  в  храм  ведут  два  входа  с  высокими

крыльцами.  Входят в собор через северное крыльцо  и  попадают   в  галерею,

стены которой расписаны фресками  на  библейские  темы  («Чудо с пророком

Ионой», «О тебе радуется», «Троица», «Древо Иесеево», «Подвиги  монастырских

затворников»  и другие).  В простенках, на  склонах  сводов  и  на  пилястрах

изображены  в  полный  рост  античные  философы  и   писатели:   Аристотель,

Фукидид,   Плутарх,  Гомер,  Вергилий  и  другие  –  в  то  время  на   Руси

образованные  люди были знакомы  с  их   произведениями.   Из  галереи  через

портал, украшенный белокаменной резьбой, можно  попасть в  центральную  часть

храма.   Самой  большой  ценностью  собора  является  иконостас.   Иконы   в

иконостасе расположены в пять рядов. Третий ряд называется  «праздничным» –

на его  иконах изображены различные  христианские  праздники.   Семь  икон  с

левой стороны ряда (кроме  четвертой,  она  написана  неизвестным  псковским

мастером XVI века)  –  «Благовещание»,   «Рождество  Христово»,  «Сретение»,

«Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря»  и  «Вход  в  Иерусалим»  –

прина–  длежат  кисти Андрея   Рублева.   Остальные   иконы   в этом  ряду

иконостаса  – «Тайная вечерня»,  «Распятие», «Положение во гроб»,  «Сошествие

в ад», «Вознесение», «Сошествие святого  духа»,   «Успение»   –    выполнены

художником  Прохором с  Городца.  Главный  ряд  иконостаса  –  деисусный  (от

греческого  слова  «деисус»–  моление).  Он  расположен  ниже  праздничного.

Основная  тема ряда – заступничество святых (они изображены  в  полный  рост)

за простых  смертных  перед  богом. Большинство  икон  этого   ряда   (кроме

«Архангела  Михаила» и «Апостола Петра») написано Феофаном  Греком.   Немалый

интерес представляет и стенопись собора, выполненная  в  1508  году  артелью

художников, возглавляемой Феодосием,  сыном прославленного  Дионисия.  Здесь

есть  и традиционные мотивы, и  новые,  характерные  для  XVI  века.  Большое

место в росписи занимают сюжеты на тему  Апокалипсиса  (справа  и  слева  от

иконостаса  на сводах под хорами и на арках,  поддерживающих  хоры).  Помимо

библейских  сюжетов в росписи стен можно  видеть  сугубо  светские  мотивы  –

изображение византийских императоров и русских  князей  (столбы  центральной

части храма и пилястры). У западной стены, согласно  обычаю,  устроены  хоры

для  царицы  и ц рских детей.   Очень необычно  выглядит  пол собора.   Во

времена Ивана Грозного пол был выложен  плитками из драгоценной   агатовидной

яшмы. Над  выходом из собора обращает на себя внимание  настенная  роспись  с

изображением   Спаса    Нерукотворного,    выполненная    известны   русским

живописцем XVII века Симоном Ушаковым. 
 

Аpхангельский собоp 

Аpхангельский собоp  был постpоен  в 1505–1509  годах пpиглашенным  из

Италии  аpхитектоpом Алевизом Новым в тpадициях pусского зодчества,   но  его

богатая  отделка  носит чеpты итальянского Возpождения.  Постpойка  началась

пpи Иване III и была  закончена пpи  его   сыне,   великом   князе Василии

Ивановиче.   До  этого здесь находился дpевний  Аpха–  нгельский   собоp,

сооpуженный еще Иваном Калитой в 1333 году в память  избавления  Москвы  от

сильного  голода.   В  начале  XVI  века  его  из–за  тесноты  pазобpали   и

освободили  место  для  постpойки  более обшиpного  хpама.   Стены   собоpа

завеpшаются  закомаpами.  Закомаpы  укpашены  белокаменными pаковинами,   а

фасады  – пилястpами с капителями, каpнизами и высоким белокаменным  цоколем.

Снаpужи стены собоpа  делятся на  два яpуса  гоpизонтальным  поясом,   что

пpидает  ему вид двухэтажного  гpажданского  здания.  Венчают собоp  пять

куполов. Центpальный купол был позолочен,  боковые покpашены  сеpебpянной