Архитектурный ансамбль соборной площади Московского кремля

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Декабря 2011 в 17:39, курсовая работа

Описание работы

Цели.
Комплексно рассмотреть художественные особенности ансамбля московского кремля.
Задачи.
Изучить историю московского кремля
Рассмотреть историю изучения московского кремля как памятника культуры.
Выявить особенности кремля.
Проанализировать особенности.

Файлы: 1 файл

Само оно.docx

— 56.41 Кб (Скачать файл)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Оглавление:

  1. Ведение
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

Актуальность.

История московского  кремля охватывает 10 веков (с XII по XXI век) и неразрывно связана с историей России: внутренней и внешней политикой и культурными предпочтениями того или иного времени.

В  XXI веке по истории и архитектурному ансамблю кремля можно изучить большой пласт русской истории. Все памятники и предметы искусства передают нам информацию о нравах правителей, быте, укладе жизни,  моде и изменении традиций. Московский кремль всегда привлекал внимание иностранцев, а в наше время это место стало визитной карточкой Москвы и всей России. Туристы со всего света приезжают познакомиться с русской культурой посредством московского кремля. Для русского народа это центр сосредоточения родной культуры.

Дизайнерам и архитекторам современности разнообразие жанров искусства: архитектура, скульптура, живопись, декоративно-прикладное искусство – всё может навеять идеи и помочь в разработке дизайн проектов всякого рода.

Цели.

Комплексно рассмотреть  художественные особенности ансамбля московского кремля.

Задачи.

  • Изучить историю московского кремля
  • Рассмотреть историю изучения московского кремля как памятника культуры.
  • Выявить особенности кремля.
  • Проанализировать особенности.
 

Объект и предмет  исследования.

Объектом является архитектурный ансамбль московского  кремля в общем.

Предметом является  Грановитая палата.  

Искусствоведческие  методы.

Формальный метод, культурно-исторический метод, социологический  метод.

 

Успенский собор 

Успенский собор  стоит   на   месте   построенного   Иваном   Калитой   в

1326–1327 годах первого каменного собора  Москвы.   Ему,  в свою  очередь,

предшествовали  древнейшие московские  церкви  –  деревянная   XII   века   и

каменная  XIII века.   Построил  Успенский собор приглашенный  Иваном  III

итальянский   архитектор   Аристотель   Фиораванти.   Собор    возведен    в

1475–1479  годах  по  образцу   Успенского   собора  XII  века  в  старинном

русском городе  Владимире.   Это подчеркивало  преемственность Москвы   по

отношению к одному из древних  центров  русской  земли.  В  течение  четырех

веков Успенский собор Московского  Кремля оставался главным храмом  Руси,   в

нем венчали на царство престолонаследников,  оглашали государственные акты,

на церковных  соборах избирались митрополиты  и патриархи,  совершали   другие

торжественные церемонии.  Собор служил усыпальницей московских патриархов  и

митрополитов.  Их  гробницы  стоят   вдоль   стен.  Главный   вход   в  храм

расположен  со  стороны соборной  площади.   Широкая лестница  завершается

порталом  из трех полукруглых арок.  Вход в  здание как бы  охраняют  архангел

Михаил  и ангел–хранитель; выше в арки вписаны  фигуры  святых.  Над  ними  –

изображение богоматери  с  младенцем.  Эти  многоцветные   фрески  исполнены

неизвестными  русскими  художниками  XVII  века.  Внутри  центральная  часть

собора  отделена от алтаря пятиярусным иконостасом XVII  века  высотой около

16 метров,  покрытым  в  конце  XIX  века  чеканным  позолоченным  серебром.

Иконостас  выполнен   в   1652–1653    годах   живописцами   Троице–Сергиева

монастыря. В 1682 году иконы пострадали от пожара и были обновлены  царскими

изографами  Кириллом Улановым, Георгием Зиновьевым и Тихоном  Филатьевым.  На

протяжении столетий  в Успенском соборе  накапливались   иконы,  созданные

русскими  живописцами.   Самая  древняя  икона  собора  –  «Святой  Георгий»

(перед  иконостасом).  Во время  Отечественной   войны  1812  года  собор  был

подвергнут  опустошению  наполеоновскими  войсками.    Из   части   серебра,

отбитого потом русскими казаками,  была выкована люстра,   которая висит в

центре собора.  Древнейший памятник прикладного искусства в соборе  – его

южные двери (привезены в Москву из суздальского собора, относятся  к  началу

XV века), на них  золотом   по  черному   лаку  написаны  20  изображений   на

библейские  темы. 

Благовещенский  собор 

В юго–западной части Соборной площади расположен изящный девятиглавый   с

золотыми  куполами  Благовещенский  собор.   Собор   строился   в  1484–1489

годах  псковскими  мастерами   как  домовая  крепость  великого  московского

князя.  Первоначально храм был небольшой  и венчался  тремя главами.  В  60–х

годах XVI  века  были  возведены  четыре  одноглавые  церкви  (приделы)  над

галереями собора и две ложные   –   таким   образом,   собор  превратился  в

девятиглавое  сооружение.   В  70–х  годах  XVI  века  для  Ивана   Грозного

пристроили  паперть  с  высоким  белокаменным  крыльцом.  С  дворцом   собор

соединялся  специальным  переходом.  Во   время   торжественных   церемоний,

проходивших на Соборной площади, храм служил для парадного выхода из  дворца

князя  (позднее  царя)   и   его   свиты.   Собор   построен   в   традициях

раннемосковского  зодчества.  Но  так  как  его  строили   псковитяне,   то,

естественно, здесь присутствуют черты псковской  архитектуры:  восьмигранник

под центральным  барабаном,  оригинальные пояски на главах  и   много  других

декоративных  элементов.  C  площади  в  храм  ведут  два  входа  с  высокими

крыльцами.  Входят в собор через северное крыльцо  и  попадают   в  галерею,

стены которой расписаны фресками  на  библейские  темы  («Чудо с пророком

Ионой», «О тебе радуется», «Троица», «Древо Иесеево», «Подвиги  монастырских

затворников»  и другие).  В простенках, на  склонах  сводов  и  на  пилястрах

изображены  в  полный  рост  античные  философы  и   писатели:   Аристотель,

Фукидид,   Плутарх,  Гомер,  Вергилий  и  другие  –  в  то  время  на   Руси

образованные  люди были знакомы  с  их   произведениями.   Из  галереи  через

портал, украшенный белокаменной резьбой, можно  попасть в  центральную  часть

храма.   Самой  большой  ценностью  собора  является  иконостас.   Иконы   в

иконостасе расположены в пять рядов. Третий ряд называется  «праздничным» –

на его  иконах изображены различные  христианские  праздники.   Семь  икон  с

левой стороны ряда (кроме  четвертой,  она  написана  неизвестным  псковским

мастером XVI века)  –  «Благовещание»,   «Рождество  Христово»,  «Сретение»,

«Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря»  и  «Вход  в  Иерусалим»  –

прина–  длежат  кисти Андрея   Рублева.   Остальные   иконы   в этом  ряду

иконостаса  – «Тайная вечерня»,  «Распятие», «Положение во гроб»,  «Сошествие

в ад», «Вознесение», «Сошествие святого  духа»,   «Успение»   –    выполнены

художником  Прохором с  Городца.  Главный  ряд  иконостаса  –  деисусный  (от

греческого  слова  «деисус»–  моление).  Он  расположен  ниже  праздничного.

Основная  тема ряда – заступничество святых (они изображены  в  полный  рост)

за простых  смертных  перед  богом. Большинство  икон  этого   ряда   (кроме

«Архангела  Михаила» и «Апостола Петра») написано Феофаном  Греком.   Немалый

интерес представляет и стенопись собора, выполненная  в  1508  году  артелью

художников, возглавляемой Феодосием,  сыном прославленного  Дионисия.  Здесь

есть  и традиционные мотивы, и  новые,  характерные  для  XVI  века.  Большое

место в росписи занимают сюжеты на тему  Апокалипсиса  (справа  и  слева  от

иконостаса  на сводах под хорами и на арках,  поддерживающих  хоры).  Помимо

библейских  сюжетов в росписи стен можно  видеть  сугубо  светские  мотивы  –

изображение византийских императоров и русских  князей  (столбы  центральной

части храма и пилястры). У западной стены, согласно  обычаю,  устроены  хоры

для  царицы  и ц рских детей.   Очень необычно  выглядит  пол собора.   Во

времена Ивана Грозного пол был выложен  плитками из драгоценной   агатовидной

яшмы. Над  выходом из собора обращает на себя внимание  настенная  роспись  с

изображением   Спаса    Нерукотворного,    выполненная    известны   русским

живописцем XVII века Симоном Ушаковым. 
 

Аpхангельский собоp 

Аpхангельский собоp  был постpоен  в 1505–1509  годах пpиглашенным  из

Италии  аpхитектоpом Алевизом Новым в тpадициях pусского зодчества,   но  его

богатая  отделка  носит чеpты итальянского Возpождения.  Постpойка  началась

пpи Иване III и была  закончена пpи  его   сыне,   великом   князе Василии

Ивановиче.   До  этого здесь находился дpевний  Аpха–  нгельский   собоp,

сооpуженный еще Иваном Калитой в 1333 году в память  избавления  Москвы  от

сильного  голода.   В  начале  XVI  века  его  из–за  тесноты  pазобpали   и

освободили  место  для  постpойки  более обшиpного  хpама.   Стены   собоpа

завеpшаются  закомаpами.  Закомаpы  укpашены  белокаменными pаковинами,   а

фасады  – пилястpами с капителями, каpнизами и высоким белокаменным  цоколем.

Снаpужи стены собоpа  делятся на  два яpуса  гоpизонтальным  поясом,   что

пpидает  ему вид двухэтажного  гpажданского  здания.  Венчают собоp  пять

куполов. Центpальный купол был позолочен,  боковые покpашены  сеpебpянной

Информация о работе Архитектурный ансамбль соборной площади Московского кремля