Архитектура Самарской области

наконечники стрел, два  других представляли собой  цилиндрики из трубчатых  костей.  Все костяные предметы были орнаментированы  прочерченными перекрещивающимися линиями.

   Подобные  могилы без костяка довольно  часто встречаются под курганами  срубной культуры. На территории  Самарской области они исследованы в могильниках близ с. Борма,  Неприк и в других местах. Обычай насыпать  курганы над пустыми могилами  был  рас-

пространен в  древности  у многих племен и народов,  например у греков. Такие пустые  могилы  греки  называли кенотафами. Курганы  над  ними насыпали в  честь воинов, погибших в далеких походах.

   В Ново-Павловском  могильнике  отмечен  и другой своеобразный  погребальный обряд. В одной из  могил вместо обычного  костяка была обнаружена кучка обгоревших костей — остатки сожженного трупа.                                                                   Обряд трупосожжения иногда  встречается в  курганах племен

срубной культуры. Это  свидетельствует о том,  что у них  был  развит  культ  огня. Вероятно, сожжение  трупов  не всех, а лишь отдельных  членов общества было обусловлено  их особым  положением. Возможно, сжигали трупы  жрецов или шаманов, в то время как остальных умерших хоронили несожженными.

    Для  определения времени возникновения  Ново-Павловского могильника  большую  роль сыграла   находка нефритового  топора. Дело в том,  что точно  такой же топор найден в  Бородинском  кладе в Молдавии,  который относится к XV в. до н. э. 
 

         Михайло-Овсянские 1-е  и 2-е  селища 

    В 6 км  к западу от  с. Михайло-Овсянка   Пестравского района, в местности,  известной  под названием Каменники,  находится 1-е Михайло-Овсянское   селище, относящееся к раннему периоду срубной культуры. Раскопки  селища производились Средневолжской             археологической экспедицией  Самарского  государственного

 университета  в  1971 г. под руководством И.  Б.  Васильева  и в 1978—1980 гг. под руководством  Г. И. Матвеевой.

    В результате  их было выяснено, что это не  только селище, но и место добычи  медной  руды. Русло  пересохшей  речки, на берегу которой оно  находилось, было сложено из  известняков,  содержащих  окислы меди  и железа: малахит, азурит,  куприт,   бурый железняк.

 Древние металлурги  еще не умели  получать  железо, но  медь их уже привлекала.  На территории селища обнаружено  около двух  десятков колодцеобразных   шахт, вырытых в поисках меди. Шахта и выработки видны на  большой   площади,  примыкающей к поселению.

 В слое селища обнаружены большие скопления шедшего в отвал как пустая порода  бурого железняка — лимонита. Встречены кусочки малахита  и азурита.  Плавильные печи на  селище не обнаружены  пока, но они были где-то поблизости,  так как  найдены  медные шлаки  и застывшие капельки  меди,  упавшие  на  землю во время ее разливки. На селище  было много фрагментов глиняных горшковидных и баночных сосудов с типичным для срубной культуры орнаментом в  виде ромбов и треугольников,  нанесенных  зубчатым   штампом,  а

также в виде  отпечатков полой  трубчатой  кости.

   Весьма  многочисленны  кости  домашних  животных: коровы, лошади, овцы, козы.  Гораздо реже встречались кости  диких животных.  Охота  уже  не играла существенной роли  в жизни  племен срубной  культуры,  уступив место скотоводству.

   Михайло-Овсянское   поселение — ценнейший    в научном отношении памятник археологии. Он знакомит с методами добычи и обогащения медной руды в эпоху бронзы — во II тысячелетии до н. э.

   В 1,5  км к югу от Михайло-Овсянского селища находится 2-е Михайло-Овсянское селище. На    нем в 1980 г. были проведены раскопки, в результате  чего выявлены медеплавильные ямы, в которых из руды,  добытой на  1-м Михайло-Овсянском селище,  выплавляли медь.   
 
 

Селище Осиновые Ямы

   В 2,5  км к востоку  от  пос. Красные Пески Похвистневского района,  на  правом берегу  р. Кинеля, в местности, называемой Осиновые Ямы, находится селище срубной культуры.  Многолетняя вспашка основательно  разрушила  его культурный слой, поэтому прямо на поверхности пашни можно найти обломки сосудов, кости

животных, орудия  труда из  бронзы и камня.   Сосуды грубой ручной лепки, в глине, из которой они сформированы, встречается примесь шамота  — толченой  высушенной  глины. Они  украшены  орнаментом,  нанесенным зубчатым штампом.  Кроме сосудов найден обломок бронзового кинжала,  слиток бронзы,  амулет  из клыка  животного и два кремневых наконечника стрел.

    На  селище  Осиновые Ямы  и на других  поселениях срубной культуры  обнаружены кости коровы, лошади, овцы, свиньи.  Это  свидетельствует о  том, что племена срубной  культуры  занимались скотоводством. Им были  знакомы также земледелие, рыболовство и охота.

Широкое   распространение   металлических  изделий позволяет говорить   о развитии  металлургии меди и бронзы.

    В Самарской области, пожалуй, ни одна древняя эпоха  не представлена столь значительным  количеством памятников, как срубная  культура бронзового века. Селища этой культуры известны в разных районах:

у разъезда Немчанка — в Борском, у д. Лузановка —в Кошкинском, у с. Съезжее — в Богатовском и т. д.

Особенно многочисленны  курганы  срубной   культуры. 

         Городище  и селище  Ош-Пандо-Нерь

   В IV—VII вв. н. э.  в Среднем Поволжье жили племена  именьковской  культуры.  Они занимали территорию Татарской АССР, Ульяновской    области и север Самарской области до г. Самара.

   Культура  этих племен получила  название  по  городищу у с. Именьково  в Татарии.  Более двух  десятков поселений  этих  племен открыто  на  Самарской Луке. Среди них городища и селища.

   Обычно  селища  располагаются  группами   вокруг городища. Одна группа именьковских поселений  расположена  в  окрестностях с. Шелехметь, она состоит  из одного городища и двух селищ.   Городище   занимало вершину горы, известной местному  населению под названием Ош-Пандо-Нерь, что в  переводе на русский

язык означает «город-гора-мыс».

   Площадь  городища  заросла  густым  лесом,  но, несмотря на это,  на вершине его можно заметить  остатки вала  и  рва, перегораживавших  площадку в самом узком месте. У подножия городища находились два неукрепленных селища. На одном из   них экспедиция Самарского университета произвела раскопки. Исследованы полуземляночное и наземное  жилища. Собраны фрагменты плоскодонных горшков с защипами или  насечками  на  венчиках  и  круглых   дисковидных крышек, а  также глиняные пряслица для веретен. 
 

Городище Лысая  Гора у пристани Жигулевск.

Найдены ножи, серп, наконечники  стрел, пряжки, украшения.  Наиболее  многочисленными находками  были кости домашних и диких  животных, а также рыб. Обитатели поселения  разводили коров, лошадей, овец, свиней.

Племена именьковской культуры первыми в Поволжье познакомились  с  пашенным  земледелием. Земледелие было у них основной отраслью хозяйства.

   Во время   раскопок  поселений именьковской  культуры найдены зерна пшеницы, овса, ячменя и проса.

   Значительное  развитие получила  металлургия  железа и бронзы.

   Самарская  Лука была южной окраиной территории расселения племен именьковской культуры. Их  городища открыты у сел Торновое,  Кармалы, селище у с. Валы, Выползово, Сосновый Солонец и в других  местах.

   Вопрос  о  происхождении именьковской   культуры очень сложен, есть основания предполагать,  что  они пришли с запада, с территории Поднепровья  и Белорусского Полесья. 

              Барбашинский могильник

   На Поляне  им.  Фрунзе в г. Самара  находится археологический  памятник,  известный  под  названием Барбашинского могильника.

   В 90-х  гг. прошлого века  во время  строительства дач купца Соколова  было разрушено несколько десятков погребений.                До революции  краеведы провели небольшие  раскопки могильника.  Широкое исследование его началось только после революции.

   В 1935 г.  под руководством Б.  А. Латынина   было вскрыто 62 погребения.  В  центральной части могильника погребенные лежали головой на  север,  на  его окраине — головой на юг. Мужские костяки покоились в вытянутом положении на спине, женские и детские скорченные, на левом боку. Количество вещей в  погребениях неодинаково.  В бедных  мужских   погребениях найдены единичные предметы:  ножи, шилья, огнива, в женских —  по 2-3 застежки-сюльгамы.  Богатые погребения содержали   огромное    количество   вещей. С мужскими  костяками  обнаружены, кроме  ножей  и огнив, железные  топоры,  копья, наконечники стрел, кованые бронзовые котлы и другие предметы. В одной из могил вместе с костяком  человека найден скелет коня.

   В нескольких  могилах  обнаружены золотоордынские монеты XIV в. Благодаря им удалось определить время функционирования могильника.

   Судя по  характеру украшений,  могильник  принадлежал  мордовским племенам. Обычай хоронить умерших  головой на север был  распространен  у  мордвы-эрзи.

У  мордвы-мокши, напротив, было  принято  класть покойников головой на юг.  Различие в ориентировке погребенных в Барбашинском могильнике свидетельствует о неоднородности мордовского населения, жившего на территории Самарской области в XIII—XIVвв.

   Неподалеку  от  могильника  расположено   большое поселение, на котором встречались фрагменты горшков, аналогичных найденным в погребениях.

   В настоящее  время поселение и могильник  застроены санаториями  и   дачами,  поэтому  раскопки  этих памятников невозможны. Очень  важно, чтобы во  время земляных работ, которые могут проводиться на  территории могильника  в  будущем,  в случае   обнаружения

погребений  об их находке сообщалось в областной  музей краеведения, в Самарский госуниверситет или пединститут. 
 

                Березовское селище

   На окраине  с. Березовка Шигонского района, недалеко от места впадения  р.  Усы в Самарское водохранилище, находится Березовское поселение — один из самых древних  русских  поселков  в  Среднем  Поволжье. Благодаря находкам золотоордынских  монет

удалось установить,  что  поселение   существовало  в XIII—XIV вв. Оно открыто во  время работ Самарской археологической экспедиции в 50-х гг. А. Е. Алиховой.                          На  поселении был заложен раскоп, в котором вскрыто несколько  развалов   глинобитных  печей  и остатки небольших  надземных жилищ.

   Многочисленны   и разнообразны находки:   обломки горшков и кувшинов, изготовленных  на гончарном  круге, железные  изделия, стеклянные бусы, монеты. Найден крупный  бронзовый  нательный  крест и бронзовая подвеска в виде уточки.  Глиняная посуда представлена несколькими типами.  Имеются фрагменты немногочисленных золотоордынских сосудов, однако  основную массу составляют фрагменты славянской посуды с линейным  и  волнистым орнаментом. Характер посуды  и особенно найденный на поселении крест-энколпиом свидетельствуют  о принадлежности  поселка  русским, появившимся в Среднем Поволжье в XIII в.                                                                                                                                                                 В 1974  г.  поселение было   обследовано   отрядом              

Средневолжской  археологической экспедиции  под  руководством И. Н.  Васильевой.  Выяснено,   что   значительная часть его  разрушена водохранилищем. На сохранившейся  части были собраны обломки сосудов  и найдена золотоордынская монета XIV в.

 

Заключение 
 

Самарская область — одна из интереснейших   в археологическом  отношении  районов страны.  Сколько у нас археологических памятников? На этот вопрос пока едва ли можно  ответить.

    В 20-х  гг. прошлого столетия  археологическая экспедиция Общества  археологии,  истории, этнографии и естествознания обследовала почти всю Самарскую губернию и выявила свыше 1200 археологических памятников. Перед Великой Отечественной войной и после нее экспедиции Института истории материальной культуры проводили обследование зоны затопления Самарской  ГЭС   и   обнаружили свыше ста новых памятников.  Наконец,  в 70-х гг. Средневолжская  археологическая экспедиция Самарского университета, педагогического  института, областного музея краеведения  и Самарского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры обследовала еще более 500 новых   памятников. Однако  число их далеко не исчерпано. Многие памятники,  возможно,  самые интересные,  еще ждут  своих исследователей.