Афинский Акрополь, его основные памятники

Афина Парфенос

В святилище Парфенона  стояла не гомеровская воительница, справедливая и мстительная одновременно, но прекрасная и величественная смертная женщина гигантского роста. Афинян наверняка поразил ее масштаб. Привыкшие  к сравнительно небольшим палладионам  гомеровского и архаического периодов, высота которых была близка каноническим размерам богов (2,5-2,8 метра), они совсем не ожидали увидеть в новом  «жилище» богини такого колосса. Ведь статуя в 4-5 раз превосходила канонизированные размеры гомеровских олимпийцев! Она была гораздо выше колонн периптера  и едва ли могла «протиснуться» между  ними и попасть в свой же собственный  храм! Кстати, вопрос установки гигантских статуй в святилище является одной  из загадок античного зодчества. Ведь, как известно, статуя изготавливалась  вне храма, в мастерской скульптора. Затем ее перевозили в храм. Однако колонны классического периптера  стояли настолько тесно, что едва ли было возможно протащить между  ними огромную статую. Тем более, что  рост ее на 1,5-2 метра превосходил  высоту наружных колонн! А ведь на колонны  еще опирался массивный каменный фронтон, богато украшенный скульптурой (рельефами, акротериями, антефиксами  и пр.). Каким же образом статуя Афины попала в святилище? По всей видимости, восточный фасад Парфенона  был завершен Иктином уже после  установки статуи. По окончании монтажных  работ храм превратился в гигантскую клетку для изображения богини. Вполне вероятно, что это было сделано  намеренно, – афиняне, не желая отпускать  свою богиню-покровительницу из города, стремились надежнее замуровать ее изображение  в святилище. В этой предосторожности был и определенный практический резон, – в случае захвата города врагом такого колосса чрезвычайно  сложно было бы извлечь из святилища. Для этого пришлось бы разрушить  переднюю стену храма, что являлось непростой задачей.

Видимо, в этом и заключался творческий замысел Фидия и Иктина. Именно поэтому они акцентировали  гигантские размеры Афины при  помощи двухъярусной колоннады, окружающей статую с трех сторон. В левой  руке воительница держала изображение  Ники. Высота статуэтки (4 локтя, ~1,85 метра  – Павсаний, 1, 24, 7) была соразмерной  среднему росту человека.

 

 

 

 

 

Эрехтейон.

Выдающийся памятник древнегреческой архитектуры, один из главных храмов древних Афин, расположенный на Акрополе к северу от Парфенона. Постройка датируется 421—406 годами до н. э. Выполнен в ионическом ордере. Архитектор не известен. Храм посвящён Афине, Посейдону и легендарному афинскому царю Эрехтею.

 

 

 

 

 

 

 

 

Начатый после смерти Перикла  — около 421 года до н. э., Эрехтейон  строился в сложной обстановке и  был завершён накануне крушения Афин в 406 году до н. э.

Он располагался на месте  мифического спора Афины и  Посейдона за обладание Аттикой. Храм был своеобразным хранилищем важнейших  реликвий полиса. Эта функция перешла  к нему от архаического Гекатомпедона, построенного, скорее всего, при Писистрате и уничтоженного во время Греко-персидских войн. Там хранились деревянный идол Афины, упавший с неба, статуя Гермеса, принесённая Кекропсом, золотой  светильник работы Каллимаха, горевший всё время, хотя масло наливалось в него раз в год. Название храм получил из-за остатков гроба Эрехтея. Известно, что было ещё много менее  значимых святынь. Само оливковое дерево Афины (в 480 году оно было сожжено, но затем, по легенде, возродилось вновь) росло рядом — в прилегавшем  к Эрехтейону с запада святилище  нимфы Пандросы. В храме находился  и колодец с ключом солёной  воды, выбитым Посейдоном.

Эрехтейон в первой четверти XIX века. Гравюра Э. Додвелла, 1821. Вывезенная кариатида заменена каменным столбом.

Вплоть до XVII века постройка  находилась в более-менее приличном  состоянии. В 1687 году венецианские войска, осаждая Афины, нанесли Эрехтейону огромный ущерб. После восстановления греческой независимости упавшие  фрагменты были поставлены на место, но здание всё равно представляет собой лишь развалины. Лучше всего  сохранился портик Пандросы с северной стороны.

Портик кариатид.

 В 1801 году одна из кариатид был украдена британским лордом Элджином для того, чтобы украсить его шотландский особняк, а позднее продана в Британский Музей (вместе фризом Парфенона). Эрехтейон имеет необычную асимметричную планировку, вызванную, во-первых, значительным перепадом высоты почвы под ним, а во-вторых, многообразием реликвий, хранившихся в нём. Он имел два входа, с севера и востока, которые были оформлены ионическими портиками.

Северный портик Эрехтейона. Декорированный портал.

Восточная часть Эрехтейона, находящаяся выше, была посвящена  Афине Полиаде (градохранительнице). Именно здесь хранилось деревянное изображение богини, которому ежегодно во время Панафиней подносили  новый пеплос. Портик этой целлы  имеет шесть колонн.

Западная часть храма  была посвящена Посейдону и Эрехтею. Её лицевая сторона ограничена снаружи  двумя антами, между которыми стоят  четыре аттических полуколонны. У этой части два портика — с севера и с юга. Дверной проём северного  входа был обрамлён резьбой с  розетками. На южной стороне храма  находится знаменитый Портик кариатид, названный так по шести статуям (высота 2,1 м), поддерживающим архитрав. Статуи изготовлены из пентеликонского  мрамора.

Капитель ионического  ордера одной из колонн.

Все они сегодня заменены на копии. Оригиналы хранятся в Британском музее (одна кариатида, вывезенная лордом Элджином) и в музее Акрополя (все  прочие). Портик кариатид именовался Пандрозейоном (по имени Пандрозы — одной их дочерей Кекропса).

Сюжетом фриза, очевидно, был  миф об Эрехтее и кекропидах. Сохранились  его обломки. Фигуры из белого паросского мрамора были закреплены на фоне из тёмного элевсинского мрамора.

 

 

 

 

 

 

 

Литература:

1. Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники. Л., 1961.
2. Соколов Г. И. Акрополь в Афинах. М., 1968.
3. Павсаний. Описание Эллады. СПб., 1996.
4. Н. И. Брунов Памятники Афинского Акрополя. Парфенон и Эрехтейон. М., 1973
5. В. С. Сергеев История Древней Греции. М., 1948
6. Т. И. Соколов Акрополь в Афинах М., 1968
7. Б. В. Фармаковский. Лекции по истории искусства. Петербург 1909 с.301

| Страница