Учение о наказании в мусульманском праве

     Еще большей размах приобрела практика включения институтов преступления и наказания законодательством в Пакистане и Иране, где исламизация всех сторон общественной жизни, в т.ч. и правовой системы, рассматривается как важное средство решения острых политических, экономических и социальных проблем.

     Прослеживается  определенная закономерность: масштабы практического применения норм мусульманского уголовного права оказываются шире в тех странах, где у власти стоят консервативные силы или утвердились режимы, тесно сотрудничающие с агрессивными империалистическими кругами. Данная закономерность подтверждается и обратными примерами, когда смена реакционной власти ставит под вопрос реализацию пережиточных норм мусульманского права. Об этом говорит опыт Судана, где сразу после свержения антинародного режима в апреле 1985г. новое руководство страны объявило о намерении пересмотреть те из основанных на мусульманском праве законов, которые отличаются особой жестокостью²¹. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Таким образом, мусульманское право - одна из правовых систем современности, которая является частью мировой правовой культуры. В настоящее время в мире нет ни одной исламской страны, правовая система которой не испытывала бы влияние норм шариата. На современном этапе развития в странах мусульманского мира активно идет процесс заимствования норм других правовых систем. Тем не менее, шариат основан на идее обязанностей, а не на правах.

     Что касается сущности института наказания  в мусульманском праве, то можно  отметить, что наказания, в основном телесные, служили основным методом  регулирования и воздействия  права на народ путем устрашения, но в то же время наказание служило  возмездием за совершенное преступление и способом возмещения ущерба, причиненного потерпевшему. Если говорить о его  видах, то человеку современной правовой культуры, который придерживается гуманистических принципов, трудно представить, что сегодня, на пороге третьего тысячелетия, могут приниматься акты, предусматривающие забивание камнями, отсечение рук и ног, бичевание в качестве таковых, что довольно четко предусмотрено в Коране. Именно поэтому уголовное право мусульманских стран сохранило лишь небольшое число норм, восходящих к мусульманскому праву.

     Исходя  из вышесказанного, представляется возможным  сделать следующий вывод: мусульманское уголовное право, а именно содержание его важнейших институтов: преступления и наказания, по всем своим характерным особенностям не соответствует общей направленности развития человеческой цивилизации. 
 
 
 
 

             Список  используемой литературы

             1.Алексеев С.С. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов под редакцией Алексеева С.С., М., изд. Бек 2004, С. 241

             2. Артемов В. Мусульманское право. Исторический очерк // Рос. юст. - 2003. №10. - С. 21-23.

             3. Ахадов А.Ф. Ислам в погоне за веком. – М.: Изд-во полит. лит., 1998. – 80 с.

             4. Ашик М. Исламское право: общедоступное изложение фикха. Часть 2. – Казань: Изд-во Иман, 2001. – 136 с.

             5. Берг Ф.Д. Основные начала мусульманского права. Пер. с нем. – СПб, 2002. – 827 с.

             6. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности : Пер. с фр. В.А. Туманова. – М.; Междунар. Отношения, 1999. – 400 с.

             7. Жидков О.П. История государства и права зарубежных стран.- М.,1996.

             8. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А и проф. Жидкова О. А.- М.- Издательство НОРМА, 1996, С. 256

             9. Маудуди А.А. Основы ислама: Пер. с араб. Мухаммеда Шейха И. – М.: ПК «Сантлада», 1993. – 128с.

             10. Мухтасар Викая: Краткий свод законов шариата. Пер. с узбекского. – Казань: Изд-во Иман, 1999. – С. 79.

             11. Лазарев В.В. Общая теория государства и права: Учебник./ Под редакцией В.В.Лазарева. М.:Юрист,1996. С. 68.

             12. Протасов В.Н. Теория права и государства. Проблемы тео-рии права и государства: Вопросы и ответы. -- М.: Новый Юрист, 1999, С 112.

             13. Черниловский Е.В., Всеобщая история государства и права: Учебник, М.Новый юрист, 1995. - С. 296.

             14. Фахретдин Р. Ислам. – Казань: Изд-во Иман, 1997. – С. 48.

             15. Халиль Хикмат Хусейн. Система наказаний по мусульманскому уголовному праву : диссертация ... кандидата юридических наук : 12.00.08 / Халиль Хикмат Хусейн; [Место защиты: Рос. ун-т дружбы народов]. - Москва, 2008. - 174 с. РГБ ОД, 61:08-12/196

             16. Цмай В.В. История церковных отношений // История государство и право № 1, 2005. С. 61.

             17. Шайхуллин Т. Ислам о пьянстве, курении и наркомании. – Казань: Изд-во Иман, 1999. – С. 7.