Социально экономические основы общения

30

Оглавление

Введение

Глава 1.Социально - психологические  основы общения

1.1 Характеристика  подходов, раскрывающих сущность  понятия «общение»

1.2.Функции  общения.

Глава 2. Личность и  общение

2.1.Личность как  субъект общения

2.2 Свойства личности

Заключение

Библиографический список используемой литературы

Введение

Актуальность исследования. Общение представляет сторону социального  бытия человека, его способ жизни. Поэтому, когда мы изучаем образ  жизни конкретного индивида, мы не можем ограничиться анализом только того, что и как он делает, мы должны исследовать также и то, с кем  и как он общается, т.е. сферу, формы, способы общения.

Реальность и необходимость  общения определена совместной жизнедеятельностью людей. Корни общения мы находим  в самой их материальной жизнедеятельности. Чтобы жить, люди вынуждены взаимодействовать. Именно в процессе общения и только через общение может проявиться сущность человека. "Отдельный человек, - писал Л. Фейербах, - как нечто  обособленное, не заключает человеческой сущности в себе ни как в существе моральном, ни как в мыслящем. Человеческая сущность налицо только в общении, в  единстве человека с человеком, в  единстве, опирающемся лишь на реальность различия между Я и Ты".

В психологии установлено, что развитие человека, его социализация, превращение в "общественного  человека" начинается с общения  с близкими ему людьми. Непосредственно-эмоциональное  общение ребенка с матерью - первый вид его деятельности, в которой  он выступает в качестве субъекта общения.

И все дальнейшее развитие ребенка зависит от того, какое  место он занимает в системе человеческих отношений, в системе общения. Развитие ребенка непосредственно зависит  от того, с кем он общается, каков  круг и характер его общения.

Вне общения формирование личности вообще невозможно. Именно в  процессе общения с другими людьми ребенок усваивает общечеловеческий опыт, накапливает знания, овладевает умениями и навыками, формирует свое сознание и самосознание, вырабатывает убеждения, идеалы и т.п. Только в  процессе общения у ребенка формируются  духовные потребности, нравственные и  эстетические чувства, складывается его  характер.

Реализация функций  обучения и воспитания подрастающего  поколения происходит также через  общение. Субъектами педагогического  общения являются учителя, школьники, родители - Взрослые и Дети. Все без  исключения исследователи включают коммуникативные способности в  состав педагогических.

Общение имеет огромное значение в развитии не только отдельной  личности, но и общества в целом. Вне общения человеческое общество просто немыслимо. Общение выступает  в обществе как фундаментальное условие связывания индивидов и вместе с тем как способ развития самих этих индивидов. По-видимому, это и дало возможность известному французскому военному лётчику и писателю Антуану де Сент-Экзюпери нарисовать поэтический образ общения как "единственной роскоши, которая есть у человека".

В психологии принят тезис о взаимосвязи, единстве общения  и деятельности. Он вытекает из понимания  общения как реальности человеческих отношений. Любые формы общения  есть специфические формы совместной деятельности людей: люди не просто "общаются" в процессе выполнения ими различных  общественных функций, но они всегда общаются в некоторой деятельности, даже в процессе "недеяния". Таким  образом, общается всегда деятельный человек: его деятельность неизбежно пересекается с деятельностью других людей. Но именно это пересечение деятельностей  и создает определенное отношение  этого деятельного человека не только к предмету своей деятельности, но и к другим людям.

Факт связи общения  с деятельностью констатируется психологами. Однако характер этой связи  понимается по-разному. Иногда деятельность и общение рассматриваются не как параллельно существующие взаимосвязанные  процессы, а как две стороны  социального бытия человека, его  образа жизни. В других случаях общение  понимается как определенная сторона  деятельности: оно включено в любую  деятельность, есть ее элемент. В то же время саму деятельность можно  рассматривать как условие и  основание общения.

Глава 1.Социально - психологические  основы общения

1.1 Характеристика подходов, раскрывающих сущность  понятия «общение»

Общение - сложный  и весьма многогранный процесс[5, c. 39]. Б.Д.Парыгин отметил, что этот процесс  может выступать в одно и тоже время и как процесс взаимодействия людей, и как информационный процесс, и как отношение людей друг к другу, и как процесс их взаимного  переживания и взаимного понимания  друг друга.

Определение Б.Д.Парыгина ориентирует на системное понимание  сущности общения, его многофункциональность  и деятельностную природу.

Анализируя научную  литературу, Л.П.Буева рассмотрела  следующие аспекты изучения общения:

1) информационно-коммуникативный  (общение рассматривается как  вид личностной коммуникации, в  ходе которой осуществляется  обмен информацией);

2) интеракционный (общение  анализируется как взаимодействие  индивидов в процессе кооперации);

3) гносеологический (человек  рассматривается как субъект  и объект социального познания);

4) аксиологический  (общение изучается как обмен  ценностями);

5) «нормативный» (выявляются  место и роль общения в процессе  нормативного регулирования поведения  индивидов, а также анализируется  процесс передачи и закрепления  норм реального функционирования  в обыденном сознании стереотипов  поведения);

6) «семиотический»  (общение описывается как специфическая  знаковая система, с одной стороны,  и посредник в функционировании  различных знаковых систем - с  другой);

7) социально-практический (праксиологический) (общение рассматривается  как обмен деятельностью, способностями,  умениями и навыками)[6,72].

Общение можно рассматривать  и в двух главных аспектах, как  освоение личностью социокультурных  ценностей и как её самореализацию в качестве творческой, уникальной индивидуальности в ходе социального  взаимодействия с другими людьми.

Рассмотрение проблем  общения осложняется различием  трактовок самого понятия «общение». Так, А.С.Золотнякова принимала общее  как социально- и личностно-ориентированный  процесс, в котором реализуются  не только личные отношения, но и установки  на социальные нормы. Общие она видела как процесс передачи нормативных  ценностей. Вместе с тем она подавала «общие» как «социальный процесс, через который общество влияет на индивида». Если соединить эти два  положения, то можно увидеть, что  для неё общее было процессом  коммуникативно-регулятивным, в котором не только передается сумма социальных ценностей, но и регулируется их усвоение социальной системой[4,139].

А.А.Бодалев предлагает рассматривать общение как «взаимодействие  людей, содержанием которого является обмен информацией с помощью  различных средств коммуникации для установления взаимоотношений  между людьми»[2,107].

Психологи определяют общение как «атрибут деятельности и как недетерминированное деятельностью  свободное общение».

Авторы сборника «Психологические проблемы социальной регуляции поведения» рассматривают общение как «систему межличностного взаимодействия», ограничивая  феномен общения только непосредственным контактом между индивидами. Общение, как процесс взаимодействия гораздо  шире: «общение внутри групп - межгрупповое, в коллективе - межколлективное»[9,48]. Но «только в процессе взаимодействия человека с человеком, группой, коллективом» реализуется потребность личности в общении.

А.А.Леонтьев понимает общение «не как интериндивиндуальный, а как социальный феномен», субъект  которого «следует рассматривать не изолированно». В то же время он подходит к общению как к условию  «любой деятельности человека»[5,51].

Позицию А.А.Леонтьева  поддерживают и другие авторы. Так, В.Н.Панферов отмечает, что «любая деятельность невозможна без общения». Далее он поддерживает точку зрения на общение  как процесс взаимодействия, но подчеркивает, что общение необходимо «для установления взаимодействия, благополучного для  процесса деятельности».

Точка зрения А.А.Леонтьева  на « общение как вид деятельности»  и на «общение как взаимодействие», которые в свою очередь, рассматриваются  как вид коллективной деятельности, ближе к позициям Л.И.Анцыферовой  и Л.С.Выготского, еще в 30-е годы пришедшего к выводу, что первым видом человеческой деятельности является общение.

Проблему общения  исследовали и философы. Так. Б.Д.Парыгин  считает, что «общение является необходимым  условием существования и социализации личности». Л.П.Буева отмечает, что  благодаря общению человек усваивает  формы поведения. М.С.Каган рассматривает  общение как «коммуникативный вид  деятельности», выражающий «практическую  активность субъекта». В.С.Коробейников определяет общение как «взаимодействие  субъектов, обладающих определенными  социальными характеристиками». «С философской точки зрения, - пишет  В.М.Соковин, - общение - это возникшая  на определенной ступени развития жизни  форма передачи информации, включённая в трудовую деятельность и являющаяся её необходимой стороной. Это также  форма общественных отношений и  социальная форма общественного  сознания»[6,94].

Из этого, далеко не полного, перечня высказываний психологов, социологов и философов, видно, насколько  велик интерес ученых к феномену общения.

Но из всего обилия трактовок общения можно выделить главное:

1) общение - вид  самостоятельной человеческой деятельности;

2) общение - атрибут  других видов человеческой деятельности;

3) общение - взаимодействие  субъектов.

При психологическом подходе общение определяется как специфическая форма деятельности и как самостоятельный процесс взаимодействия, необходимый для реализации других видов деятельности личности. Психологический анализ общения раскрывает механизмы его осуществления. Общение выдвигается как важнейшая социальная потребность, без реализации которой замедляется, а иногда и прекращается формирование личности. Психологи относят потребность в общении к числу важнейших факторов, определяющих потребность в общении как следствие взаимодействия личности и социокультурной среды, причем последняя служит одновременно и источником формирования данной потребности.

1.2.Функции  общения.

Общение - сложный  процесс взаимодействия между людьми, заключающийся в обмене информацией, а также в восприятии и понимании  партнерами друг друга. Субъектами общения  являются живые существа, люди. В  принципе общение характерно для  любых живых существ, но лишь на уровне человека процесс общения становиться  осознанным, связанным вербальными  и невербальными актами. Человек, передающий информацию, называется коммуникатором, получающий ее - реципиентом.

В общении можно  выделить ряд аспектов[6,87]: содержание, цель и средства. Рассмотрим их подробнее.

Содержание общения - информация, которая в меж индивидуальных контактах передается от одного живого существа другому. Это могут быть сведения о внутреннем (эмоциональном  и т.д.) состоянии субъекта, об обстановке во внешней среде. Наиболее разнообразно содержание информации в том случае, если субъектами общения являются люди.

Цель общения - отвечает на вопрос «Ради чего существо вступает в акт общения?». Здесь имеет  место тот же принцип, что уже  упоминался в пункте о содержании общения. У животных цели общения  не выходят обычно за рамки актуальных для них биологических потребностей. У человека же эти цели могут быть весьма и весьма разнообразными и  являть собой средства удовлетворения социальных, культурных, творческих, познавательных, эстетических и многих других потребностей.

Средства общения - способы кодирования, передачи, переработки  и расшифровки информации, которая  передается в процессе общения от одного существа к другому. Кодирование  информации - это способ ее передачи. Информация между людьми может передаваться с помощью органов чувств, речи и других знаковых систем, письменности, технических средств записи и  хранения информации.

Процесс общения (коммуникации). Во-первых, он состоит непосредственно  из самого акта общения, коммуникации, в котором участвуют сами коммуниканты, общающиеся. Причем в нормальном случае их должно быть не менее двух. Во-вторых, коммуниканты должны совершать само действие, которое мы и называем общением, т.е. делать нечто (говорить, жестикулировать, позволять "считывать" со своих лиц определенное выражение, свидетельствующее, например, об эмоциях, переживаемых в связи с тем, что сообщается). В-третьих, необходимо, далее определить в каждом конкретном коммуникативном акте канал связи. При разговоре по телефону таким каналом являются органы речи и слуха; в таком случае говорят об аудио вербальном (слухо-словесном) канале, проще - о слуховом канале. Форма и содержание письма воспринимаются по зрительному (визуально-вербальному) каналу. Рукопожатие - способ передачи дружеского приветствия по кинесико-тактильному (двигально-осязательному) каналу. Если же мы по костюму узнаем, что наш собеседник, допустим, узбек, то сообщение о его национальной принадлежности пришло к нам по визуальному каналу (зрительному), но не по визуально-вербальному, поскольку словесно (вербально), никто ничего не сообщал.