ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

владивостокский государственный  университет 

экономики и сервиса

институт  заочного и дистанционного обучения

Кафедра теории и истории  российского и  зарубежного права 
 
 
 
 
 

контрольная работа

по дисциплине «История государства и права зарубежных стран»

Семейное  право КНР 
 
 

Студент

__________________  
 
 

Преподаватель

                                                            ___________________  
 
 
 
 

Владивосток 2009 
 

Содержание

     Введение........................................................................................................................... 3

1 Становление семейного праваКНР: от традиций Конфуция до самостоятельной    отрасли права.......................................................................................................................4

     2 Принципы современного семейного права КНР.........................................................12

     Список использованных источников............................................................................... 23 

Введение

           Сегодня, в условиях интеграционных процессов и развития приграничного  сотрудничества, когда усиливается  межгосударственное взаимодействие на самых различных уровнях, получают особое значение межкультурные коммуникации, в том числе и с позиций  правовой культуры. Поэтому понимание  специфики правовой системы государств АТР и Китайской Народной Республики, в частности, играет значительную роль в процессе развития этого взаимодействия, в первую очередь, с точки зрения регионального аспекта.

      Серьезный интерес для современных, в особенности, дальневосточных исследователей представляет опыт регулирования брачно-семейных в Китае. Степень актуальности данной темы достаточно высока не только с позиций межкультурной коммуникации, но и с точки зрения постепенного позиционирования Китая как одной из ведущих мировых держав. КНР – большая страна с огромным населением в 1,3 млрд. человек, что составляет 20 процентов численности населения Земного шара. Поэтому следствием возрастания роли Китая на мировом рынке становится то, что многие проблемы и противоречия социально-экономического развития общества в целом связаны и с демографическим состоянием китайского общества.

     Разработке  темы особенностей семейного и наследственного  права КНР, в том числе и  анализу становления этих отраслей права на различных этапах исторического  развития государства, сравнительному анализу правовых институтов КНР и России посвящено немало работ таких исследователей, как Я. Бергер, Л.М. Гудошников, И.А. Косарева, О. Манухина, О.В. Почагина.

      Целью данной работы является определение  основных начал и особенностей семейного  КНР. Задачи работы – раскрыть сущность основных правовых институтов семейного  Китая в контексте их исторического  развития, охарактеризовать ведущие принципы правового регулирования брачно-семейных отношений на современном этапе развития Китайской Народной Республики.

      . 

1 Становление семейного права КНР: от традиций Конфуция до самостоятельной отрасли права

      Понимание особенностей отрасли современного семейного права КНР невозможно без осмысления традиций конфуцианства, которые лежат в основе многих общественных отношений. Сущность этих традиций заключается в ярко выраженной семейственности, семья считалась  сердцевиной общества, а интересы отдельно взятой личности рассматривались  лишь в аспекте семейных. Подросшего сына женили, дочь выдавали замуж по выбору и решению родителей. Любовь могла прийти после брака, могла  и не приходить вовсе, но это никогда  не мешало нормальному существованию  семьи и выполнению супругами  своего долга, который выражался  в соблюдении интересов семьи, т. е. в рождении детей, прежде всего  сыновей, призванных продолжить род, упрочить позиции семьи в веках. В Китае  бездетным считался тот, кто не имел сына, даже если он имел 10 дочерей. Отсюда - постоянная тенденция к росту  семьи. Конфуций и государство трактовал  как большую семью, некую семью  семей, объединяющую всех китайцев в  единую социальную общность. Власть императора он уподоблял власти отца, а отношения  в обществе и государстве –  семейным отношениям. Культом предков  и сыновней почтительности конфуцианство  создало стимулы для небывалого расцвета семьи: стремление к совместному  проживанию близких родственников  резко преобладало над сепаратистскими  тенденциями. С появлением конфуцианства  стала укрепляться семейственность  в управлении обществом, проявившаяся в упорядочении отношений кровного родства среди правящей знати  и осуждении привлечения к  власти «чужих людей» – не родственников. Китайская правовая система из обычной  превратилась в традиционную[1].

      Традиционное  китайское право, сложившееся в  древности, характеризовалось устойчивостью  и отсутствием влияния мировых  религий. Именно на основе конфуцианских  представлений о семье и характере  взаимоотношений между родственниками и сформировалась традиционная модель семейной организации в Китае, которая  характеризуется патриархальностью, патрилинейностью и патрилокальностью[2, с.22]. В средние века китайское право совершенствовалось. Каждая династия, приходя к власти, ставила задачу упорядочения действующего законодательства, однако основные нормы традиционного китайского права, в том числе и регулирующие семейные отношения, сохранялись в неизменном виде.

      Серьезная модернизация китайского права началась с установлением республиканской  формы правления в результате Синхайской революции 1911 – 1912 г.г., свергнувшей последнюю императорскую династию. В дальнейшем законодательство Китайской республики (1911 – 1949 гг.) оказало определенное влияние на современную правовую систему КНР, в том числе и отрасль семейного права.

      В период гоминьдановского режима семейно-брачные  отношения в Китайской Республике достаточно детально регламентировались нормами Гражданского кодекса (главы "Семья" и "Наследование"), составленного  в годы "нанкинского десятилетия" (1928 - 1937 гг.)  с ориентацией на соответствующие  кодексы Японии, Германии, Швейцарии  и других развитых в правовом отношении  стран. Основными такими нормами  были закрепление свободы заключения и расторжения брака, ограничение  возраста вступления в брак (для  юношей - 18 лет, для девушек - 16 лет), запрещение браков между близкими родственниками, объявление вне закона двоеженства. Первым самостоятельным законодательным  документом,  регулирующим семейно-брачные  отношения, стало принятое в 1931 г. временное Положение о браке, замененное в 1934 г. Законом о браке. В Законе провозглашались принципы свободы заключения и расторжения брака, упразднялась система заключения брака по воле родителей, путем принуждения и купли-продажи; уничтожался обычай воспитания девочек в чужих семьях в качестве будущих жен сыновьям; запрещалась полигамия и полиандрия. В основе своей новый Закон был направлен на уничтожение старой феодальной системы семьи и брака. Брачный возраст устанавливался для мужчин - полные 20 лет, для женщин - полные 18 лет. Особое внимание уделялось интересам женщин и детей. После развода муж должен был оказывать материальную помощь жене и детям. Незаконнорожденные стали пользоваться всеми правами, которые были установлены для законнорожденных. Закон делал обязательной регистрацию брака в местных органах власти, что должно было воспрепятствовать различного рода нарушениям семейного законодательства. Таким образом, новый Закон закладывал принципы семейного права, основанные на соблюдении равноправия и взаимных интересов всех членов семьи. Однако в действительности военные потрясения, глубокий социально-экономический и политический кризис препятствовали проведению нового законодательства в жизнь. Семейное право носило программный характер, действовало не в полном объеме - и лишь в отдельных регионах страны[3, с 123].

      Одним из первых законодательных актов, принятых после образования Китайской  Народной Республики, стал Закон КНР  о браке, обнародованный 1 мая 1950 г. Он явился базовым законом, регулирующим брак и семейные отношения, затрагивающим права и интересы каждого гражданина страны. Можно констатировать, что именно с принятием Закон о браке 1950 г. семейное право КНР сформировалось в отдельную отрасль права. Новый закон регулировал не только вопросы, относящиеся к браку, но и затрагивал сферу семейных отношений, например, отношения между родителями и детьми, содержание и воспитание детей после развода их родителей.

      Закон установил равенство мужчины  и женщины в браке, свободу (от воли родителей) в заключении брака, объявил вне закона все насильственно  заключенные браки, уравнял в  правах внебрачных детей и детей, рожденных в браке, закрепил обязанность родителей воспитывать и содержать своих детей. «Муж и жена являются совместно живущими спутниками жизни, обладающими в семье равными правами» (ст. 7 Закона о браке 1950 г.), каждый из которых «имеет свободу выбора занятий, свободу участия в работе и в общественной деятельности» (ст. 9 Закона о браке 1950 г.). Как муж, так и жена обладали равными правами владения и распоряжения имуществом семьи и правом его взаимного наследования, в то время как по старому китайскому законодательству жена не имела права на отдельное имущество, за исключением личной одежды, украшений и т.п. Таким образом, в КНР вне закона объявлялась существовавшая в Китае более двух тысячелетий система семейно-брачных отношений, базировавшаяся на авторитарной власти главы семьи и доминировании представителей старшего поколения, полном бесправии женщин. Принцип равноправия женщин и мужчин в семейной жизни был провозглашен и в Конституции 1954 г., и позднее закреплен и в ст. 48 Конституции КНР 1982 г. 

      Согласно  закону, запрещалось двоеженство, взятие наложниц, принятие в семью девочек  в качестве невест для сыновей, брак «купля-продажа». Важным и социально  необходимым был запрет препятствовать вдовам свободно вступать в брак. Официальный  возраст вступления в брак для  мужчин составил 20 лет, для женщин - 18 лет. Повышение брачного возраста позволяло обеспечить защиту здоровья самих брачующихся и их будущего потомства, а также способствовало осуществлению принципа свободы  брака. Для заключения брака жених  и невеста должны были лично явиться  по месту их жительства в соответствующий  административный орган и зарегистрировать свой брак. Заключение брака через  посредников запрещалось. Такая  процедура регистрации брака  препятствовала двоеженству и двоемужеству, помогала осуществлять контроль за исполнением  закона.

      В качестве основания прекращения  брака предусматривался лишь развод. Согласно новому закону, «развод разрешается  в случаях, если оба супруга желают развестись. В случае, когда на разводе  настаивает одна из сторон, развод разрешается  лишь после того, как примирение сторон районным народным правительством и судебными органами власти не дали результата» (ст. 17 Закона о браке  1950 г.).

      Переход от традиционного семейного права  Китая к современному был достаточно сложным, но необходимым в процессе создания новой правовой системы, всесторонне  защищающей права и интересы граждан. Многовековые традиции, низкий образовательный  уровень населения сдерживали изменения  института семьи и брака. По всей стране широко велась агитационная и  пропагандистская работа по формированию нового правового сознания граждан  в сфере брачно-семейных отношений. В этой работе активно участвовали  и представители власти, и судебно-прокурорские органы, и учреждения культуры.

      Однако, несмотря на огромную социальную значимость, по мнению исследователей, Закон о  браке 1950 г. был далеко несовершенен. Он не регулировал ряда важных моментов семейно-брачных отношений: усыновления, фамилии детей, положения родителей как представителей своих детей по закону, последствий регистрации брака, заключенного при наличии установленных в законе препятствий к его регистрации и т.д. Многие его положения носили достаточно обобщенный и абстрактный характер, что приводило к возможности достаточно вольной интерпретации норм права. В значительной степени именно поэтому стало возможным грубое вмешательство государства в дела семьи и брака в коммунистическом Китае, особенно в годы "культурной революции" (1966 - 1976 гг.).. Широкое распространение получили принудительные браки, разводы и браки по политическим мотивам, формирование в обществе так называемой коммунистической морали, ставившей на первое место общественные интересы и принижавшей интересы и потребности личности[3, с 126]..

      Приход  к власти нового руководства страны во главе с Дэн Сяопином и начало в 1978 г. политики реформ серьезно изменили многие сферы общественных отношений в Китае, в том числе и правовую основу брачно-семейных отношений. 10 сентября 1980 г. на 3-й сессии ВСНП пятого созыва был принят новый Закон КНР о браке. Его принятие было обусловлено рядом причин: формальное существование многих положений семейного права требовало выработки срочных мер по восстановлению силы закона и применению его на практике; кроме того, с момента опубликования первого Закона КНР о браке в стране произошли значительные политические и социально-экономические изменения, требовавшие внесения ряда поправок в действовавшее семейное законодательство. Обновление Закона о браке таким образом осуществлялось в русле одной из тенденций правового развития КНР - постепенной замене ранее принятых законов новыми редакциями, которые адаптируют законы к изменениям, происходящим в стране, к международным обязательствам и решают возникающие проблемы в той или иной социальной сфере, гарантируют поддержание социальной стабильности в стране, модернизацию и гуманизацию права и судопроизводства[2, с 23].