Право как справедливость: ступени познания

Принципиальное  значение категория справедливость имеет для отраслевых юридических  дисциплин, различных правовых институтов и отдельных правовых норм. Рассмотрим этот аспект применительно к уголовному праву. Следует отметить, что согласно существующему законодательству в сфере уголовного права проблема справедливости занимает исключительно важное место7. Уголовный кодекс закрепляет в качестве своих принципов: справедливость, равенство граждан перед законом и гуманизм. В части 1 Ст. 6 УК РФ говорится: “Наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми”. Нужно обратить внимание на то, как дается толкование понятия “справедливость”. В статье разъясняется, что справедливость означает соответствие “характеру и степени общественной опасности, обстоятельствам его совершения и личности преступника”. Мы видим, что толкование справедливости применительно к специфике уголовного права не противоречит, а конкретизирует и развивает общефилософскую концепцию справедливости. В приведенной формуле обнаруживается рассмотренный нами выше двойственный характер справедливости. В самом деле, “степень общественной опасности преступления” отражает справедливость с точки зрения общего интереса и общего блага гражданского общества. Обстоятельства “его совершения и личность преступника” – это уже индивидуальная сторона природы справедливости, в которой отражается требование учета индивидуальных черт и признаков каждой личности. Целостность обеих сторон, составляющих справедливость, находит свое выражение в индивидуализации наказания. Существенным моментом справедливости является свойство гуманизации. Гуманистическая составляющая справедливости означает, во-первых, точное соответствие ответственности общественной опасности правонарушения, во-вторых, в обязательном порядке учет и оценку индивидуальных особенностей личности, таких как условия жизни, мотивы преступления, возраст, пол, наличие детей, личные качества и т.д.  

Не менее значима  роль справедливости в государственно-правовых отношениях. Справедливость, в силу природы своего действия, устанавливает  предел государственно-правовым отношениям, т.е. лимитирует, ограничивает их действие. В этом плане ее нравственно-правовой потенциал направлен на ограничение гос–подства власти и принудительной силы закона. Такое воздействие справедливости – не самоцель, а способ влияния составляющего справедливость естественного права и утверждения его как фундаментальной, нравственной ценности общества. Осуществление этой функции есть нравственно-правовая критика господства и принуждения. Она создает возможность раздвинуть пределы свободы действия личности. С другой стороны, справедливость как способ установления этических начал в обществе ничего общего не имеет с анархизмом, отрицанием прав и воли государства. Она не только признает известную роль государства и закона, но и создает легитимную основу для их действия. На первый взгляд это утверждение противоречит вышесказанному. Но это только на первый взгляд. Дело в том, что утверждая легитимность государства, справедливость конструирует ее как условие своего саморазвития и существования. Именно так понимается нравственная задача справедливости. Определяя государственную власть и силу закона в качестве необходимого условия для своего развития, в то же время справедливость производит селекцию государственно-правовых отношений, отбирая из них только те, которые соответствуют справедливому государственному устройству и справедливому законодательству. Все, что не соответствует этому критерию, подвергается критике и признается не легитимным.  

Примечания 

1 См.: Четвернин  В.А. Демократическое конституционное государство: введение в теорию. – М., 1993. – С.24. 

2 См.: Анашкин  Г.З. Справедливость назначения  уголовного наказания // Сов. государство  и право. – 1982. – № 7. –  С.60. 

3 См.: Ленин В.И.  Полн. собр. соч. – Т.33. – С.93. 

4 Как говорил  В.С.Соловьев, “справедлив и прав не тот должник, который равно отказывает в уплате всем своим кредиторам, а тот, который всем им равномерно уплачивает свой долг; справедлив и прав не тот человек, который равно готов зарезать или обокрасть всякого своего ближнего, а тот, кто равно никого не хочет убить или ограбить; справедлив и прав не тот отец, который всех своих детей равно выкидывает на улицу, а тот, который всем им уделяет равные заботы” (Соловьев В.С. Определение права в его связи с нравственностью // Власть и право. Из истории русской правовой мысли. – Л., 1990. – С.101). 

5 Ляпунов Ю.И.  Социалистическая законность и  уголовный закон // Сов. государство  и право. – 1989. – № 2. –  С.62. 

6 Кропачев Н.И.  Принцип применения мер ответственности  за преступление // Правоведение. – 1990. – № 6. – С.72-73. 

7 См.: Мальцев  В.В. Принципы уголовного законодательства  и общественно опасное поведение  // Государство и право. – 1997. – №2. – С.98-102.