Право и религия

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Марта 2011 в 17:47, курсовая работа

Описание работы

Цель курсовой работы: проанализировать и обобщить историю взаимодействия права и религии. Рассмотреть пути развития этого взаимодействия на конкретных исторических моделях.

Задачи: рассмотреть понятие права и религии, проанализировать взаимодействие права и религии.

Для реализации обозначенной цели и решения поставленных задач были использованы такие методы как систематизация, сравнение и обобщение.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………………...3

1.Сущность права: понятие, признаки, функции……………………………..5
2.Сущность религии: понятие, признаки, функции…………………….........9
3.Формы взаимодействия норм права и религии…………………………...14
Заключение………………………………………………………………………..21

Список использованных источников и литературы……………………………22

Файлы: 1 файл

Курсовая работа по ТГП.doc

— 128.00 Кб (Скачать файл)

     Распоряжением Президента Российской Федерации от 24 апреля 1995 г. создан Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при  Президенте Российской Федерации, а распоряжением от 2 августа 1995 г. утверждено Положение об этом Совете10. Совет является консультативным органом, осуществляющим предварительное рассмотрение вопросов и подготовку предложений для Президента. Он обеспечивает взаимодействие Президента с религиозными объединениями, участвует в разработке совместной концепции взаимоотношений государства и религиозных объединений. Специально оговаривается, что Совет не обладает контрольными или распорядительными функциями по отношению к религиозным объединениям. В состав Совета вошли представители всех ведущих конфессий России. Создание Совета отражает новый характер отношений между властью и религиозными объединениями, основанных на свободе последних и невмешательстве государства в их внутреннюю деятельность.

     Неучастие Русской Православной Церкви (РПЦ) в  государственном строительстве и в осуществлении мирских полномочий исполнительной власти не следует отождествлять с отстраненностью церкви от решения судьбоносных внутриполитических проблем. Все органы внутрицерковного управления РПЦ обладают потенциальной возможностью участвовать в деятельности органов исполнительной власти.

       Разработка основ взаимодействия  РПЦ и государства отнесена  к ведению ее высшего конфессионального  органа - Поместного Собора. В период, когда Поместный Собор не созывается, указанные полномочия осуществляются подотчетным ему органом - Архиерейским собором РПЦ. Поместный и Архиерейский соборы являются высшими представительными органами РПЦ, различающимися периодичностью их созыва. Поместный Собор должен созываться не реже одного раза в пять лет, тогда как перерывы в заседаниях Архиерейского собора не могут превышать двух лет. Священный Синод - единственный постоянно действующий орган внутрицерковного управления, который осуществляет полномочия Архиерейского и Поместного Соборов в период между их заседаниями. Председательствует на заседаниях Священного Синода Патриарх РПЦ.

     Решения Поместного и Архиерейского Соборов  и Священного Синода в сфере взаимоотношений  с государством призваны содействовать решению важнейших внутриполитических проблем. В случае кризисных ситуаций высшие органы церкви, руководствуясь доктриной невмешательства в политико-правовые причины разногласий, призваны способствовать примирению противоборствующих сторон. Таким образом, РПЦ выполняет роль духовного арбитра во внутригосударственных конфликтах.

     Отделение религиозных объединений от государства ( это более четкая формула, чем  отделение церкви от государства ), закрепленное частью второй ст. 14 Конституции РФ, означает, что государство, его органы и должностные лица не вмешиваются в вопросы определения гражданами своего отношения к религии, в законную деятельность религиозных объединений и не поручают последним выполнение каких-либо государственных функций. В то же время государство охраняет законную деятельность религиозных объединений. Религиозные объединения не могут смешиваться в дела государства, не участвуют в выборах органов государственной власти и в деятельности политических партий. Вместе с тем религиозные объединения могут принимать участия в социально-культурной жизни общества в соответствии с законодательством, регулирующим деятельность общественных объединений. Указанные положения содержатся в ст. 8 Закона РСФСР от 25 октября 1990 г. “О свободе вероисповеданий”11.

     Статья 9 Закона “О свободе вероисповеданий” называется “Светский характер системы  государственного образования”. Она  устанавливает, что обучение в государственных  и национальных образовательных  учреждениях носит светский характер и не преследует цели формирования какого-либо отношения к религии. В то же время в негосударственных образовательных учреждениях, частным образом на дому или при религиозном объединении, а также факультативах( по желанию граждан ) во всех учебных заведениях преподавание вероучений и религиозное воспитание допускается. Указанное положение нельзя путать как это часто бывает, с возможностью включения в официальное обучение программы государственных и муниципальных образовательных учреждений Закона Божьего или других религиозных дисциплин. Светское образование несовместимо с этим. 
 
 

Заключение

      Актуальность  и теоретическая разработанность  темы позволили сформулировать следующие  задачи, во-первых: рассмотреть понятие  права и религии; а во-вторых:  проанализировать взаимодействие права и религии.

      Поставленные  задачи решены с помощью таких методов как систематизация, сравнение и обобщение.

      Методы  позволили сформировать следующие  результаты курсовой работы:

    1. Религия непосредственно влияла и ныне до сих пор в некоторых странах влияет на правовую базу и основу государственности.
    2. Большинство основных общечеловеческих норм закреплено было в законодательном порядке именно благодаря религиозным нормам.

     На  основании полученных результатов  были сформулированы следующие выводы:

     1. В настоящие время не наблюдается каких-либо существенных разногласий между государством и церковью: положение церкви в государстве стабилизировано и не подвергается каким-либо кардинальным изменениям.

     2. Сейчас современное светское государство не провозглашает какой-либо официальной или предпочтительной религии, ни одно вероучение не оказывает определяющего влияния на деятельность государства, систему государственного и муниципального образования.

     Выводы  позволяют сформулировать следующее предложение: пересмотреть Федеральный Закон от 26.09.97 №125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" 1997 г. и внести в него следующие изменения. Во-первых:  религиозные организации должны участвовать в политической  жизни, при проведении референдумов, выборов Президента РФ, депутатов Государственной Думы РФ, органов власти субъектов РФ, органов местного самоуправления. Во-вторых: со стороны государства должна идти поддержка религиозных организаций.

     Список  литературы

    1.  Конституция РФ // Вершина. М., 2003 г.

  1. Федеральный Закон “О свободе совести и религиозных объединениях” от 26.09.1997 // Российская газета, 1 октября. 1997 г.
  2. Закон РСФСР от 25 октября 1990 г. “О свободе вероисповеданий” (утратил силу)
  3. Алексеев, Государство и право, М., изд. Проспект,  с. 152, 2006 г.
  4. Бессонов М.Н. Православие в наши дни. М., изд. Политиздат, с. 303, 1990 г.
  5. Бочарова С.Н. Роль общественных объединений в защите прав человека, изд. Вестник Московского университета. Сер. Право. 1997 г.
  6. Пичелкин А.С.  Общая теория права М., изд. Проспект, с. 236, 2006 г.
  7. Католическая энциклопедия. Изд. францисканцев, т. 2. М., с. 1395, 2005 г.
 

 

Информация о работе Право и религия